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摘要教师职业道德的底线应包括两个方面:一是人之为人的道德底线,即教师应当以人之为人的态度恪守最起码的规范。二是成为教师所必须遵守之道德底线,也就是以教师这个特殊的职业,做到一名教师应当行为之举。这两个方面是成为教师的必要条件。
关键词教师 职业道德 道德底线
中图分类号:D648 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)07-235-02
教师的职业道德,是指教师在从事教育工作中逐渐形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志,是教师从事教育工作必须遵守的行为规范、道德品质。它体现着社会对教师的希望和要求。近年来,社会对提高教师职业道德水平的呼声日益高涨,甚至已成为全面实施素质教育的重要内容之一。我们为教师职业道德建设受到高度重视而庆幸,同时也对时下的种种现象感到困惑:为什么教师未能达到社会的期望值,是教师本身素质的下降还是社会的要求太高,又或是其他原因?显然,有必要对教师职业道德的底线进行分析。
一、教师职业道德失范的原因
改革开放以来,由于经济的飞速发展,人们的思想和价值观念发生了巨大的变化。简单化、绝对化的单一价值观逐步为多元价值观所取代。与此同时,中央也提出了教育要与时俱进,以适应社会发展的需要。然而,教师在对教育政策的理解和执行过程中,对自我价值的认识以及对职业价值的态度产生了一些偏差,主要体现在以下几个方面:
(一)拜金主义的影响
由于教师职业收入比较少,在拜金主义思想影响下,教师过分看重自身的物质需求,追逐于自己的利益和欲望之中,抛弃了作为人类灵魂工程师的身份,淡忘了教书育人的天职,在教育这块“净土”上大搞“生意经”,弃教从商,开辟“第二职业”,更有甚者以教谋私。这些现象都严重影响了教师队伍的发展和教学工作的进行。
(二)个人主义的影响
社会主义市场经济的本质特征是竞争,目前竞争已经深入到社会生活的各个方面。但是,市场经济竞争有两面性,其负面效果也影响到教师队伍。其主要表现在:一是私欲膨胀,个人主义、自由主义思想严重,一切从个人利益出发,一事当前替自己打算;二是不安心教学和科研。治学不严谨,急功近利,为达到目的,甚至不惜造假;三是合作意识浅薄,缺乏团队精神。
(三)依法执教、敬业爱生的意识淡薄
受市场经济消极因素影响,一些教师没能正确处理好师生关系,无视学生人格,随意讽刺、挖苦学生,随意让违规学生停课反省,体罚或者变相体罚学生。甚至有的教师忘记自己的身份,违背教师的道德行为规范,生活上、纪律上放纵自己,以至于出现人格异化的老师。这些虽然只是个别现象,但其言行对于教师队伍整体形象产生非常严重的影响,与人们心目中的教师形象形成了巨大的反差。
除了以上三个方面外,由于受到传统思想的影响,社会对于新时期的教师也没有一个准确公正的定位和认知,仍然用旧的眼光和思维评判教师,认为教师职业是神圣的职业,不单单要为学生树立表率,而且还要求垂范于社会,成为社会的楷模。但事实上,作为现实的人,当然不可能抛去基本的物质需要,不能因为教师的职责是教书,而排斥他们对于物质方面的需求。如果无限制的拔高教师的职业道德要求,只会给教师这个职业赋予过重的压力和责任。因此,教师职业道德困惑的产生是教师与社会综合作用的结果。
二、教师道德底线的构成
基于对道德建设的艰难与复杂状况的思虑,北京大学的何怀宏教授曾提出“底线伦理”一说,意在“最低限度”即最起码的规范要求基础上进行普及性的道德建设。为师者先为人,不管做什么都得以做人为前提,以德为基础。教师职业道德的底线应包括两个方面:一是人之为人的道德底线,即教师应当以人之为人的态度恪守最起码的准则,也就是最低层次的,为人们所普遍承认的底线伦理。二是成为教师所必须遵守之道德底线,也就是以教师这个特殊的职业,做到一名教师应当行为之举。这两个方面都是成为教师的必要条件,缺一不可,教师职业的特殊性就体现在这里。
(一)人之为人的道德底线
教师虽然是一个特殊的职业,但教师做为人,必须有人之为人的道德底线。所谓人之为人的道德底线是指一些最基本的、普遍性的人类共识,即构成人类社会的基础性准则,概括起来讲就是“己所不欲,勿施于人”。由于我不愿意这些行为发生在我身上,所以我不能对别人做这些事。人之为人的道德底线强调的并非“凡能普遍化的准则都是道德原则”,而是“凡不能普遍化的准则都不适合作为道德原则”。我们并不是求全责备地要求每一位教师都是圣人,也不要求每一位教师都是“正人君子”,但他绝对不可逾越作为教师应当坚守的道德底线,应该做一个人格健全的公民。
(二)作为教师的道德底线
作为教师这个特殊的行业,除了恪守人之为人的基本准则以外,理所当然的还应有其特殊的行为规范。我们讲的这些特殊的规范同样不是什么高深理论,也非大话空话,而是作为教师所必须遵守的,体现了教师职业道德行为的底线要求,是每一个教师在教育工作中必须遵守的职业道德。这些要求一般直指教师的外显行为特征,有很强的现察性和操作性,具体讲来应当包括以下几个方面:
1.关爱学生
学生的成长关系着民族的素质和国家的未来,正因为如此,教师关爱学生应该表现在对学生的全面关心,在教育过程中把自己的全部情感倾注到每个学生的身上,对他们做到既严格要求,又尊重信任。不侮辱学生人格,不讽刺,挖苦学生,教师应当关爱每一个具有不同性格的学生,使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生的唯一标准。教师对学生要做到严慈相济、情理结合,正确引导,使其在各自原有基础上提高。2008年9月,教育部正式发布实施新修订的《中小学教师职业道德规范》,增加了“对学生严慈相济”、“自觉抵制有偿家教”“保护学生安全”等新内容。这些新的内容进一步突出了教师要关爱学生,以学生为本,这是教师群体应该共同遵守的职业精神。
2.对待教师集体的道德
教师应当正确估价个人的作用,要尊重他人的劳动,对正确的心态处理人事关系。教师之间应当互相合作,努力克服文人相轻、相互猜疑和业务封锁等不良习气,建立良好的人际关系。教师集体是一个由共同的教育任务组成复杂的整体,要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进行工作,所有成员力量的协调一致非常必要。教师所教的每门学科都是形成学生完整的个性不可缺少的有机组成部分,不能采取贬低其他学科的方式来提高本学科的威信。教师钻研教材主要依靠个别劳动进行教育,教学活动也往往是单独面对学生进行,这就容易造成一种假象,似乎工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的观点,处理好教师之间以及个人与集体之间的关系,做到彼此尊重,相互支持,心理相容,通力协作。
3.对待自己的道德
教师的劳动始终具有示范性,在教育活动中,教师不单用自己的知识,技能去引导学生,他的品德修养、作风仪表,治学精神以至劳动态度都对学生起着耳濡目染、潜移默化的影响,这种表率作用是任何其他教育方式都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯基说:“固然许多事有赖于学校的一般规章,但是重要的东西永远取决于跟学生而对面交往的教师个性,教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量,是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”可见教师自身的修养和业务的提高之重要性。以身作则,为人师表、严于律已是对教师的基本要求,教师应该在自己的一切行为举止中,以身作则地成为学生的表率。只有这样才能说服学生,这就是我们常说的“身教重于言教”。
(三)两种底线的关系
作为教师的道德底线与人之为人的道德底线是递进关系,教师的道德底线包含人之为人的道德底线。教师是人,当然首先应遵从人之行为的准则,这是最基本的必须达到的要求,在这个基础之上才有成为一名教师的可能。而作为教师的道德底线,决不能单纯的以人之为人的底线为标准,还应当含有更高的、为教师职业所特有的行为准则。教育家徐特立曾说,教师有两种人格,一种是“经师”,即“授业”;一种是“人师”,即教学生怎样做人的问题。这里的两种人格很好的解释了两种底线的关系,教师不仅要传授给学生专业知识和精湛的技能,还要能够教学生做人,拥有人应当具备的品质。教师的职业道德底线是涵盖了人之为人的道德底线,但又不仅仅局限于其中,还带有自身职业特点的特殊道德底线。其特殊性决定了教师的道德底线相比人之为人的道德底线有更多约束和更高的要求。
三、教师职业道德的重构
(一)正确定位社会角色
曾几何时,教师以清贫而自誉,朴实的穿戴和清淡的生活成了教师的经典形象,这当然反映出教师情操高尚的一面,也反映出教师群体无奈的一面。过去一些教条式的师德规范无意中强化了教师固守这一形象,在教师头上带上了光环。然而,教师面这些光环和现实生活的实际的巨大反差,精神不堪重负。随着社会的进步,教师自然溶入正常的社会生活是大势所趋,应重新定位教师的角色:教师首先是国家公民,有合法参与社会事务和追求个人幸福的权利;但教师承担着传承人类文明的重任,理应模范地守住每一位公民和从业者都应坚持的伦理道德准则。
(二)坚持正确的荣辱观
荣辱观作为人们进行价值判断和选择、确立价值取向和追求的范型和定势,对个人成为什么样的人、社会成为什么样的社会具有决定性的作用。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观所提出的行为规范要求和行为目标,为教师的荣辱观教育提供了一种理性的道德价值追求,其中既蕴涵了社会的价值导向目标,也明确了个人的道德价值取向。教师的荣辱观教育应与职业道德、家庭美德、社会公德结合起来,把教师的个人行为纳入具体的道德规范之中,使教师在学校做一个好教师、在家庭做一个好成员、在社会做一个好公民。教师应成为知荣明耻、道德高尚的模范,成为引领学生健康成长的人生导师。
(三)底线到境界的提升
对于教育来说,如果我们不首先确定并坚持基本的底线,任何高尚的、美的东西也就不会有根基。如果在追求有的高尚目标时不遵循道德底线,不让我们的行为受到它的约束,这种追求就反而可能带来更加不道德的行为,最后使目标也发生异化。所以,我们谈教师职业的道德底线也决不是动摇教师职业的根基,降低作为教师的要求,相反的,却是为了找到其职业道德的基点和根源。更何况,在对教师道德底线的履行中本身就包含有高尚。因为大多数教师在大多数情况下都不难履行这些准则,但在对自己很不利或者已经遭到别人不公正对待的情况下仍然坚持正当的行为,这本身就是一种难能可贵的高尚。
当然,教师职业的底线伦理远不只限于底线伦理本身。教师在许多人眼里是一个备受尊敬的职业,而教师的伟大不仅是因为教师肩负着传授知识、播种文明的神圣使命,更在于他们优秀的品质、良好的行为培养学生健康成长,引导学生如何做人。而这一切都是以教师具有高尚的职业道德为基础的。实际上,随着人们价值观念的转变,随着社会公共道德体系的进一步完善,社会对教师职业的伦理要求也愈来愈高,教师职业的伦理准则也处在不断地向前发展和完善。
参考文献:
[1]何怀宏.底线伦理.辽宁:辽宁人民出版社.1998.
[2]王海明.伦理学原理.北京:北京大学出版社.2005.
关键词教师 职业道德 道德底线
中图分类号:D648 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)07-235-02
教师的职业道德,是指教师在从事教育工作中逐渐形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志,是教师从事教育工作必须遵守的行为规范、道德品质。它体现着社会对教师的希望和要求。近年来,社会对提高教师职业道德水平的呼声日益高涨,甚至已成为全面实施素质教育的重要内容之一。我们为教师职业道德建设受到高度重视而庆幸,同时也对时下的种种现象感到困惑:为什么教师未能达到社会的期望值,是教师本身素质的下降还是社会的要求太高,又或是其他原因?显然,有必要对教师职业道德的底线进行分析。
一、教师职业道德失范的原因
改革开放以来,由于经济的飞速发展,人们的思想和价值观念发生了巨大的变化。简单化、绝对化的单一价值观逐步为多元价值观所取代。与此同时,中央也提出了教育要与时俱进,以适应社会发展的需要。然而,教师在对教育政策的理解和执行过程中,对自我价值的认识以及对职业价值的态度产生了一些偏差,主要体现在以下几个方面:
(一)拜金主义的影响
由于教师职业收入比较少,在拜金主义思想影响下,教师过分看重自身的物质需求,追逐于自己的利益和欲望之中,抛弃了作为人类灵魂工程师的身份,淡忘了教书育人的天职,在教育这块“净土”上大搞“生意经”,弃教从商,开辟“第二职业”,更有甚者以教谋私。这些现象都严重影响了教师队伍的发展和教学工作的进行。
(二)个人主义的影响
社会主义市场经济的本质特征是竞争,目前竞争已经深入到社会生活的各个方面。但是,市场经济竞争有两面性,其负面效果也影响到教师队伍。其主要表现在:一是私欲膨胀,个人主义、自由主义思想严重,一切从个人利益出发,一事当前替自己打算;二是不安心教学和科研。治学不严谨,急功近利,为达到目的,甚至不惜造假;三是合作意识浅薄,缺乏团队精神。
(三)依法执教、敬业爱生的意识淡薄
受市场经济消极因素影响,一些教师没能正确处理好师生关系,无视学生人格,随意讽刺、挖苦学生,随意让违规学生停课反省,体罚或者变相体罚学生。甚至有的教师忘记自己的身份,违背教师的道德行为规范,生活上、纪律上放纵自己,以至于出现人格异化的老师。这些虽然只是个别现象,但其言行对于教师队伍整体形象产生非常严重的影响,与人们心目中的教师形象形成了巨大的反差。
除了以上三个方面外,由于受到传统思想的影响,社会对于新时期的教师也没有一个准确公正的定位和认知,仍然用旧的眼光和思维评判教师,认为教师职业是神圣的职业,不单单要为学生树立表率,而且还要求垂范于社会,成为社会的楷模。但事实上,作为现实的人,当然不可能抛去基本的物质需要,不能因为教师的职责是教书,而排斥他们对于物质方面的需求。如果无限制的拔高教师的职业道德要求,只会给教师这个职业赋予过重的压力和责任。因此,教师职业道德困惑的产生是教师与社会综合作用的结果。
二、教师道德底线的构成
基于对道德建设的艰难与复杂状况的思虑,北京大学的何怀宏教授曾提出“底线伦理”一说,意在“最低限度”即最起码的规范要求基础上进行普及性的道德建设。为师者先为人,不管做什么都得以做人为前提,以德为基础。教师职业道德的底线应包括两个方面:一是人之为人的道德底线,即教师应当以人之为人的态度恪守最起码的准则,也就是最低层次的,为人们所普遍承认的底线伦理。二是成为教师所必须遵守之道德底线,也就是以教师这个特殊的职业,做到一名教师应当行为之举。这两个方面都是成为教师的必要条件,缺一不可,教师职业的特殊性就体现在这里。
(一)人之为人的道德底线
教师虽然是一个特殊的职业,但教师做为人,必须有人之为人的道德底线。所谓人之为人的道德底线是指一些最基本的、普遍性的人类共识,即构成人类社会的基础性准则,概括起来讲就是“己所不欲,勿施于人”。由于我不愿意这些行为发生在我身上,所以我不能对别人做这些事。人之为人的道德底线强调的并非“凡能普遍化的准则都是道德原则”,而是“凡不能普遍化的准则都不适合作为道德原则”。我们并不是求全责备地要求每一位教师都是圣人,也不要求每一位教师都是“正人君子”,但他绝对不可逾越作为教师应当坚守的道德底线,应该做一个人格健全的公民。
(二)作为教师的道德底线
作为教师这个特殊的行业,除了恪守人之为人的基本准则以外,理所当然的还应有其特殊的行为规范。我们讲的这些特殊的规范同样不是什么高深理论,也非大话空话,而是作为教师所必须遵守的,体现了教师职业道德行为的底线要求,是每一个教师在教育工作中必须遵守的职业道德。这些要求一般直指教师的外显行为特征,有很强的现察性和操作性,具体讲来应当包括以下几个方面:
1.关爱学生
学生的成长关系着民族的素质和国家的未来,正因为如此,教师关爱学生应该表现在对学生的全面关心,在教育过程中把自己的全部情感倾注到每个学生的身上,对他们做到既严格要求,又尊重信任。不侮辱学生人格,不讽刺,挖苦学生,教师应当关爱每一个具有不同性格的学生,使他们发展各自正当的兴趣、爱好和特长。不只以成绩作为衡量学生的唯一标准。教师对学生要做到严慈相济、情理结合,正确引导,使其在各自原有基础上提高。2008年9月,教育部正式发布实施新修订的《中小学教师职业道德规范》,增加了“对学生严慈相济”、“自觉抵制有偿家教”“保护学生安全”等新内容。这些新的内容进一步突出了教师要关爱学生,以学生为本,这是教师群体应该共同遵守的职业精神。
2.对待教师集体的道德
教师应当正确估价个人的作用,要尊重他人的劳动,对正确的心态处理人事关系。教师之间应当互相合作,努力克服文人相轻、相互猜疑和业务封锁等不良习气,建立良好的人际关系。教师集体是一个由共同的教育任务组成复杂的整体,要使这一集体能够作为一个统一整体有效地进行工作,所有成员力量的协调一致非常必要。教师所教的每门学科都是形成学生完整的个性不可缺少的有机组成部分,不能采取贬低其他学科的方式来提高本学科的威信。教师钻研教材主要依靠个别劳动进行教育,教学活动也往往是单独面对学生进行,这就容易造成一种假象,似乎工作的成绩仅仅取决于教师个人的努力。可是这种个别性劳动的形式更需要教师确立正确的观点,处理好教师之间以及个人与集体之间的关系,做到彼此尊重,相互支持,心理相容,通力协作。
3.对待自己的道德
教师的劳动始终具有示范性,在教育活动中,教师不单用自己的知识,技能去引导学生,他的品德修养、作风仪表,治学精神以至劳动态度都对学生起着耳濡目染、潜移默化的影响,这种表率作用是任何其他教育方式都无法代替的。正如俄国教育家乌申斯基说:“固然许多事有赖于学校的一般规章,但是重要的东西永远取决于跟学生而对面交往的教师个性,教师的个性对年轻人的心灵影响所形成的那种教育力量,是无论靠教科书、靠道德说教、靠奖惩制度都无法取代的。”可见教师自身的修养和业务的提高之重要性。以身作则,为人师表、严于律已是对教师的基本要求,教师应该在自己的一切行为举止中,以身作则地成为学生的表率。只有这样才能说服学生,这就是我们常说的“身教重于言教”。
(三)两种底线的关系
作为教师的道德底线与人之为人的道德底线是递进关系,教师的道德底线包含人之为人的道德底线。教师是人,当然首先应遵从人之行为的准则,这是最基本的必须达到的要求,在这个基础之上才有成为一名教师的可能。而作为教师的道德底线,决不能单纯的以人之为人的底线为标准,还应当含有更高的、为教师职业所特有的行为准则。教育家徐特立曾说,教师有两种人格,一种是“经师”,即“授业”;一种是“人师”,即教学生怎样做人的问题。这里的两种人格很好的解释了两种底线的关系,教师不仅要传授给学生专业知识和精湛的技能,还要能够教学生做人,拥有人应当具备的品质。教师的职业道德底线是涵盖了人之为人的道德底线,但又不仅仅局限于其中,还带有自身职业特点的特殊道德底线。其特殊性决定了教师的道德底线相比人之为人的道德底线有更多约束和更高的要求。
三、教师职业道德的重构
(一)正确定位社会角色
曾几何时,教师以清贫而自誉,朴实的穿戴和清淡的生活成了教师的经典形象,这当然反映出教师情操高尚的一面,也反映出教师群体无奈的一面。过去一些教条式的师德规范无意中强化了教师固守这一形象,在教师头上带上了光环。然而,教师面这些光环和现实生活的实际的巨大反差,精神不堪重负。随着社会的进步,教师自然溶入正常的社会生活是大势所趋,应重新定位教师的角色:教师首先是国家公民,有合法参与社会事务和追求个人幸福的权利;但教师承担着传承人类文明的重任,理应模范地守住每一位公民和从业者都应坚持的伦理道德准则。
(二)坚持正确的荣辱观
荣辱观作为人们进行价值判断和选择、确立价值取向和追求的范型和定势,对个人成为什么样的人、社会成为什么样的社会具有决定性的作用。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观所提出的行为规范要求和行为目标,为教师的荣辱观教育提供了一种理性的道德价值追求,其中既蕴涵了社会的价值导向目标,也明确了个人的道德价值取向。教师的荣辱观教育应与职业道德、家庭美德、社会公德结合起来,把教师的个人行为纳入具体的道德规范之中,使教师在学校做一个好教师、在家庭做一个好成员、在社会做一个好公民。教师应成为知荣明耻、道德高尚的模范,成为引领学生健康成长的人生导师。
(三)底线到境界的提升
对于教育来说,如果我们不首先确定并坚持基本的底线,任何高尚的、美的东西也就不会有根基。如果在追求有的高尚目标时不遵循道德底线,不让我们的行为受到它的约束,这种追求就反而可能带来更加不道德的行为,最后使目标也发生异化。所以,我们谈教师职业的道德底线也决不是动摇教师职业的根基,降低作为教师的要求,相反的,却是为了找到其职业道德的基点和根源。更何况,在对教师道德底线的履行中本身就包含有高尚。因为大多数教师在大多数情况下都不难履行这些准则,但在对自己很不利或者已经遭到别人不公正对待的情况下仍然坚持正当的行为,这本身就是一种难能可贵的高尚。
当然,教师职业的底线伦理远不只限于底线伦理本身。教师在许多人眼里是一个备受尊敬的职业,而教师的伟大不仅是因为教师肩负着传授知识、播种文明的神圣使命,更在于他们优秀的品质、良好的行为培养学生健康成长,引导学生如何做人。而这一切都是以教师具有高尚的职业道德为基础的。实际上,随着人们价值观念的转变,随着社会公共道德体系的进一步完善,社会对教师职业的伦理要求也愈来愈高,教师职业的伦理准则也处在不断地向前发展和完善。
参考文献:
[1]何怀宏.底线伦理.辽宁:辽宁人民出版社.1998.
[2]王海明.伦理学原理.北京:北京大学出版社.2005.