【摘 要】
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《毛詩·葛覃》“服之無斁”,毛傳、鄭箋、《説文》皆訓“斁”為“厭”,其實“厭”當訓為飽足,“斁”(射、擇)當訓為敗,二者聲韻訓釋分別甚明.《小雅·斯干》“有覺其楹”,覺
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《毛詩·葛覃》“服之無斁”,毛傳、鄭箋、《説文》皆訓“斁”為“厭”,其實“厭”當訓為飽足,“斁”(射、擇)當訓為敗,二者聲韻訓釋分別甚明.《小雅·斯干》“有覺其楹”,覺當如《大雅·抑》“有覺德行,四國順之”之“覺”訓為直.《大雅·文王》“王之(羞)臣”,《釋詁》、毛傳、鄭箋皆訓“蓋”為“進”,而“(羞)”字《方言》中另有訓詁“餘也”,通假作“燼”.清華簡《皇門》以“遺父兄”與“蓋臣”對文,可證“蓋臣”謂先王遺臣.《詩》《書》中“由”、“迪”用作介詞外,用作動詞時多訓為“用”,《大雅·桑柔》“維此良人,弗求弗迪”與下文“匪用其良”相應,亦當訓為“用”.
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