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一位修佛不久的居士到寺庙里向大师求教，谈起世事无常、财色利益时唏嘘不已：“大师，大千世界里人与人之间的关系太复杂了，不是尔虞我诈，就是虚伪以对，实在是没意思。请问这是为什么，我该如何对待呢？”大师只是默默捻动佛珠，沉默不语。
这时，树上鸟儿扑棱棱地动了起来，零星的鸟粪落下，差一点儿沾到居士身上。居士举手指着鸟儿大骂：“该死的东西，没长眼睛。”
“善哉、善哉，”大师终于开口了：“檀越莫嗔，看你伸出的手，道理就在其中。”
居士看着自己伸出的手，大拇指横卧，食指指向鸟儿在的方向，握着的中指、无名指、小指则很自然地指向自己。
“你瞧，你指责鸟儿的手势。指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，同时还要有一个拇指指向完全无错的另一方。”大师慈祥地说。
看着居士纳闷的样子，大师继续解释：“这就是说假如要指责别人，那么自己首先要承担两倍的责任，还要承担误伤的责任。严于律己，宽以待人，人情世故就不再是你看到的这个样子了。”
此时居士似乎有所悟，只见大师起身抬头回望树上啼鸣的鸟儿，接着说：“鸟儿是无辜的，因为树林本来就是飞禽栖息之处，有鸟粪落下来是自然的事，而且饮食便溺本是大道，不能因为檀越与老僧站在这里，就要鸟儿‘违道’。若真是要责怪，只怪我们站错了地方。世上万物没有绝对的对与错、是与非。所以也没有必要凡事都分出个高低、争出个胜负，退一步海阔天空。”
居士听罢似乎心有所动，转身正对着鸟儿们栖息的树合十作揖。大师将一旁烧的滚开的水取来沏茶，自拈一杯唤居士品茗。居士接过茶杯，大师往他手上一指：“小小器皿两指拈取足矣，事实亦如此，执虚弱盈极好，然而握得太紧，或许会被烫伤啊！”
大师拈须微笑：“佛曰：‘众生平等’。恕人亦是恕己，执着还是放下，痴缠还是自在，全在檀越一指之间。”
这时，树上鸟儿扑棱棱地动了起来，零星的鸟粪落下，差一点儿沾到居士身上。居士举手指着鸟儿大骂：“该死的东西，没长眼睛。”
“善哉、善哉，”大师终于开口了：“檀越莫嗔，看你伸出的手，道理就在其中。”
居士看着自己伸出的手，大拇指横卧，食指指向鸟儿在的方向，握着的中指、无名指、小指则很自然地指向自己。
“你瞧，你指责鸟儿的手势。指责别人的手指是一个，而指责自己的手指是三个，同时还要有一个拇指指向完全无错的另一方。”大师慈祥地说。
看着居士纳闷的样子，大师继续解释：“这就是说假如要指责别人，那么自己首先要承担两倍的责任，还要承担误伤的责任。严于律己，宽以待人，人情世故就不再是你看到的这个样子了。”
此时居士似乎有所悟，只见大师起身抬头回望树上啼鸣的鸟儿，接着说：“鸟儿是无辜的，因为树林本来就是飞禽栖息之处，有鸟粪落下来是自然的事，而且饮食便溺本是大道，不能因为檀越与老僧站在这里，就要鸟儿‘违道’。若真是要责怪，只怪我们站错了地方。世上万物没有绝对的对与错、是与非。所以也没有必要凡事都分出个高低、争出个胜负，退一步海阔天空。”
居士听罢似乎心有所动，转身正对着鸟儿们栖息的树合十作揖。大师将一旁烧的滚开的水取来沏茶，自拈一杯唤居士品茗。居士接过茶杯，大师往他手上一指：“小小器皿两指拈取足矣，事实亦如此，执虚弱盈极好，然而握得太紧，或许会被烫伤啊！”
大师拈须微笑：“佛曰：‘众生平等’。恕人亦是恕己，执着还是放下，痴缠还是自在，全在檀越一指之间。”