【摘 要】
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唐代玄奘法师随顺印度佛教的瑜伽行派传统，将佛教的逻辑学、知识论和辩论术学说统称为“因明”。时至今日，我们仍应使用“中国因明”来统称主要在中国汉、藏两地得到保存和发展
【出 处】
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西南民族大学学报(人文社会科学版)
【基金项目】
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国家社科基金项目“印度佛教因明研究”(12BZX062);国家社科基金青年项目“基于陈那早期著作的佛教因明-量论探源”(13CZJ012)阶段性成果;复旦大学“985三期”整体推进人文学科研究项目“华、梵大乘佛教理性传统研究:兼与欧美学界对话”(2011RWXKYB040);上海市哲学社会科学规划课题“佛教因明-量论探源:陈那前因明时期著作和思想发展研究”(2012EZX001)
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唐代玄奘法师随顺印度佛教的瑜伽行派传统，将佛教的逻辑学、知识论和辩论术学说统称为“因明”。时至今日，我们仍应使用“中国因明”来统称主要在中国汉、藏两地得到保存和发展的佛教逻辑学一知识论传统。“百年中国因明研究”是指从1896年至今这一百多年中在中国发生的对于因明的研究。对于百年因明研究的研究，不是外在于百年因明研究本身的另一项课题，而是我国的因明研究在经历了长期发展以后所必然要经历的一个环节。然而，目前学界的总结和回顾，还未全面实现自觉的总结与反恩，未能在反思中彻底扭转以往“据西释中”的研究模式。唯有将百
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