【摘 要】
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湖水揉碎 一只翅膀折返天空 被热闹点燃之后 灰烬上是孤独翅羽 有时候,谁让我 要吞下一颗烫心的子弹 含着它,想阻止春天雷和闪电的诞生 我的无奈是手纹里命运 面对湖水,要伤就伤我的心吧 时刻拥抱天空的空 和它有重量的眼泪 一个湖的心思没一个人的心思大 因为向往永远是思念的N次方 寻找童趣 常常回放电影 自导自演的 第一幕便是左手拉着大弟 在土房子前后,在田间地头
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在实施新课程的今天,教师的地位问题已得到了明确:“教师是学习活动的组织者和引导者。”(《全日制义务教育语文课程标准·实验稿》)因此,正确处理课堂教学中师生之间的角色,是提高课堂效率和培养学生创造性思维能力的重要环节。笔者在教学实践探索中认为,教师可依据不同的教学内容,扮演好以下角色: 一、导演。目前,传统的教学方法方式已被各种生动活泼的教学模式所代替。课堂上老师与学生之间的关系是主导与主体的关
当代著名散文家余秋雨先生曾写过的一篇散文《信客》(收集在《秋雨散文》中)被收入在义务教育课程标准试验教科书中。信客曾经活跃在19世纪末20世纪初中国农村的历史舞台。当时邮政事业尚未普及到乡村,城乡之间的通讯联系就靠信客。信客成了进城务工、经商的农民和乡村联系的纽带。余秋雨先生借信客这个狭小的舞台为我们展现了人性缤纷的色彩。 一、人性的美好 信客终年跋涉,非常劳苦,积劳成疾,却始终任劳任
长期以来,高考、中考只考写不考说,人们认为只要写在纸上就是能力,于是教学中不重视学生的口头表达,使得学生失去了许多练嘴的机会。人多场合不敢说,不会说,结结巴巴,有时只好不吭声,哑语慰人。这些势必影响学生的终身发展,常言道:“好汉出在嘴,好马出在腿”,“没嘴的壶”有何用?为了改变这种现状,我们必须重视口语交际,口语交际如何训练呢?笔者认为口语交际训练要阶梯渐进。 口语交际并非一朝一夕之事,它是个长
当我90岁,“把我从生命的烤架上 翻过来,继续把另一面再烤90年”。 黄昏的孤独像一面大镜子返给我, 我的过往重生,从青春的床板上快活地跳起。 在二三十岁,在那些阴翳的夜晚, 我和无数男人们一样, 怀揣着成千上万的欲望。 在紧紧关闭的百叶窗下, 仿若睡在古代世界的废墟, 极度渴望野猫的眼睛, 芝士蛋糕的湿润, 渴望茂密丛生的金发。 那时,我已通过欢愉来接近死亡, 我也不是
(一)为什么要对“合作学习”进行行动研究 兴起于二十世纪七十年代美国的合作学习,被誉为“近十几年来最重要和最成功的教学改革”,在许多国家被广泛运用于大中小学教学。上世纪末本世纪初,国务院和教育部出台了一系列关于教育改革、课程改革的文件,教育观念逐渐改变、素质教育也由争议转为共识。在《国务院关于基础教育改革与发展的决定》(2001)、教育部《普通高中语文课程标准(实验)》(2003)中,均多次提及
玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood),加拿大女诗人、小说家,1993年生于渥太华,早年曾在多伦多大学和哈佛大学学习,毕业后当过市场调查员、出纳员,后来在一些大学任教。她从1956年开始文学创作,迄今已出版了诗集《圆圈游戏》(1966)、《那个国家的动物》(1968)、《苏珊娜·穆迪的日记》(1970)、《强权政治》(1971)、《你是快乐的》(1974)、《两头的诗》(1978)、
典型是西方文论创立的一个概念,典型人物、典型环境、以及故事情节构成了小说的三大要素。小说中典型人物的塑造离不开典型环境,典型环境是典型人物赖以生存发展的现实基础,如果没有典型环境,典型人物的言谈举止都将失去依据,成为无源之水,无本之木。 很多作家都很注意典型环境的营造,但大部分作家作品中的典型环境都是以自己熟悉的地域环境为基础加工改造而成的。例如沈从文小说中的典型环境多以湘西的农村为背景,反映那
剥开日子的手心 三杆的影子绕不开自身的斜度 什么颜色在上 什么颜色裸替月落星稀 时光倒流,揭示我失去的午后 一顿丰盛的午餐 变成身不由己的规劝 我和你都不是对方的日子 一叶扁舟和一座桥墩 计较着谁是谁的过去和 谁是谁的未来 所有的本意都会有错落 就如一声惊雷 未等雨声落地,却把沦陷在 半空的梦敲回原地 歸 突然停下 对着太阳说一些冬天的往事 远处的白云静静地,无
朔风中,藏族老人牵着白牦牛 与我合影,像神山那样,祝福每一个路过的 弱小苍生 他说这一生,都不能宰杀白牦牛 内心安详,雪崩就不会来临 让我想起寨中的卓玛,她所有的劳动 就是为了每年从寺院里,领回一个铜壶 我很难理解这种陪伴 他们总是笑笑说,你们汉人,不懂 观鹭 双脚从水面收起的刹那 很像滑出羊水,剪断脐带的婴儿 它一飞冲天,比负笈京师的白衣书生 还要踌躇满志。绕林三匝
诗歌产生于人民群众的生活,反映着生活。诗是缘于表达而产生的,“情动于中而形于言,言之不足故歌咏之。”(毛诗序)数千年来,诗一直是文学之起始与正宗,也是文学之轻骑,语言凝炼,词约意丰。 词虽则形式上与诗有别,称作“诗余”,有“词为艳科”,“别是一家”之说,但实际上词乃诗之变体,本质上则是一致的,往往并称之,我国有诗词之说。 “诗言志”。《庄子》和《荀子》里都提到过这一命题,《尚书·舜典》亦云:“