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【内容摘要】在阅读教学中，体验能够促进学生精神情感的内化，推动学生个性化的理解，激活学生丰富的想象，让学生享受心灵共振的情趣。
【关键词】体验 阅读教学 个性化
长期以来，我们的语文阅读教学不幸蒙上了太多的功利主义的尘埃。那些灵动可人、意蕴丰赡的作品早已被放血，剥皮和剔骨，成为晾晒风干的“腊制品”。这主要是漠视学生情感、忽略学生个性体验所至。《语文课程标准》中就特别强调阅读者的个性体验，提出要使学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验”，又进一步指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”而且课标中光带有“自己”一词的表述就多达九处。可见，体验在语文阅读教学中的地位是举足轻重的。
体验在阅读教学中表现为阅读主体的心灵与作者的心灵和文本包含的世界的交融合一，也就是阅读主体通过感受、领悟、想象、赏析等活动，“进入”文本的情境，“触摸”作者的心灵，与文本发生“内在意义的交流”，对语言文字进行还原，将自己已有的情感精神与作者的情感精神融合、汇集在一起，这在一种高度澄明的心灵境界，是一种生命活动状态，具有很强的精神性和情感性。
在阅读教学中，体验所起的作用有：促进精神情感的内化，推动个性化的理解，激活丰富的想象，享受心灵共振的情趣。
一、促进情感、精神的内化
在阅读教学中，体验的过程实际上是文本所包含的外部世界和自我生命的存在状态向主体的内部心灵展开和演进的过程，就是通过感受、领悟、欣赏等活动，对语言文字进行还原，使作者的情感精神与学生已有的情感精神融合、汇集在一起。文章不是无情物，作者在创作时，不管选取什么题材，也不管运用什么表现形式，他们所着力的是抒发内心的情感，表达内心的体验。而文本中蕴含了丰富的情感和精神，学生在阅读中对这些情感和精神的发现是没有止境的，而且还会对文体进行再加工、再创造，超越具体的文本，不断涌现生成新的更深刻的意义。刘禹锡的陋室，本是再普通不过的一间小屋子，通过阅读体验，融入字里行间后，读者看到的却是的居室环境和高雅的人物，听到的是爽朗的谈吐和纵情畅怀的笑声，感受到的是高雅脱俗的情致。更重要的是读者从中可以学到我国古代知识分子特有的安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，并将之发展成支撑自己个体生命和构建人格的情感力量和精神力量。
二、推动个性化的理解
刘勰曾说过：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，这“披文入情”就是阅读主体以文本为媒体，通过体验的手段来感悟、理解作者在作品中流露出的情感和思想。因为每个人带入的情感态度有所差异，对文本体悟角度有所不同，对文本的体验、理解、欣赏的结果也就必然不一样，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。更何况体验在阅读过程中是直指个体心灵的，是独特的个人与文体之间融通，往往具有独特的心理内容。因此，对文本的领悟和理解，每位阅读者就具有了自己的个性化理解。
对《雷雨》中的周朴园，有人看到了其极其残忍、冷酷的一面，有人也看到他人性中矛盾的一面，即既对侍萍存在一丝怀念之情，又担心侍萍的突然“死而復生”出现在自己面前打破这个封建家庭中固有的秩序。一篇《孔乙己》，鲁迅先生说是写“社会对苦人的凉薄”，茅盾却认为是揭示封建科举制度对读书人的戕害。
三、激活丰富的想象
苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需求，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者，而在学生的精神世界中，这种需求特别强烈。”我们要尊重学生的人格，更要尊重学生的创造欲望。美学原理也指出：人的感觉具有自由创造的想象力，能把有限的感觉推向无限丰富的体验，由此扩大感觉的“容量”。由此可见，想象是激活学生感觉扩大的一个重要支点。
文学作品中包含着许多“未定点”，这些“未定点”需要读者根据自己的体验来充实，而根据自己的体验来充实的过程就是想象的过程。我们可以通过想象文章中留下的“空白”来促使学生进入文本情境，完成内心体验。
《孔乙己》中孔乙己最后一次喝酒后“便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。究竟孔乙己去哪儿了？结局又是怎样的？这都给读者留下了无穷的悬念。这时读者只要融情于读，与作者和人物进行心灵的对话，就熟悉了孔乙己一生的境遇，了解了他所遭受的肉体的迫害和精神的摧残，自然也会设身处地地关注孔乙己的未来生活命运，通过体验去想象等待孔乙己的命运将会如何悲惨。
四、享受心灵共振的情趣
体验是情感的运动，在运动中读者敞开自己的情怀，倾注生命意识，沉醉到作品中，与作者同悲同喜，与人物共沉共浮，最终实现与作者之间情感的融会、心灵的对话、以至灵魂的拥抱。这也正是阅读主体徜徉在作品描绘的情境中，尽情享受心灵共振的情趣的过程。
《琵琶行》一诗的教学中，如果老师仅仅将学生的注意力引向琵琶女弹奏的技巧之高，或描写音乐的手法如何之巧上，就难以体会诗歌的灵魂，难以享受心灵共振的情趣。我们可以引导学生从白居易左迁九江的际遇入手，了解他谪居卧病的生活处境，研究他渴求知音的心理状态，从而去体味作者内心失意落寞、悲苦凄恻、寂寞无助的感受，最终理解“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的深层动因。
由此可见，语文教学中，应该注重学生的情感体验，始终立足于以人为本的观点，培养人格健全的人。学生能够结合个人的生活经历，深入作品的内涵，体验作者的情感，培养人文情怀，并形成对人生的有益影响，这是非常重要的。
英国作家毛姆曾说过：“阅读是一种享受。”只有注重体验的阅读教学才可能给学生以无尽的享受，因为此举提供给学生的将是一个丰富多彩，充盈着生命活力与创造的富有魅力的世界，将使学生的生命活动具有重要意义，最重要的是，此举将有利于学生语文素养和精神人格的全面提升。
（作者单位：江西省于都县实验中学）
【关键词】体验 阅读教学 个性化
长期以来，我们的语文阅读教学不幸蒙上了太多的功利主义的尘埃。那些灵动可人、意蕴丰赡的作品早已被放血，剥皮和剔骨，成为晾晒风干的“腊制品”。这主要是漠视学生情感、忽略学生个性体验所至。《语文课程标准》中就特别强调阅读者的个性体验，提出要使学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验”，又进一步指出：“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”而且课标中光带有“自己”一词的表述就多达九处。可见，体验在语文阅读教学中的地位是举足轻重的。
体验在阅读教学中表现为阅读主体的心灵与作者的心灵和文本包含的世界的交融合一，也就是阅读主体通过感受、领悟、想象、赏析等活动，“进入”文本的情境，“触摸”作者的心灵，与文本发生“内在意义的交流”，对语言文字进行还原，将自己已有的情感精神与作者的情感精神融合、汇集在一起，这在一种高度澄明的心灵境界，是一种生命活动状态，具有很强的精神性和情感性。
在阅读教学中，体验所起的作用有：促进精神情感的内化，推动个性化的理解，激活丰富的想象，享受心灵共振的情趣。
一、促进情感、精神的内化
在阅读教学中，体验的过程实际上是文本所包含的外部世界和自我生命的存在状态向主体的内部心灵展开和演进的过程，就是通过感受、领悟、欣赏等活动，对语言文字进行还原，使作者的情感精神与学生已有的情感精神融合、汇集在一起。文章不是无情物，作者在创作时，不管选取什么题材，也不管运用什么表现形式，他们所着力的是抒发内心的情感，表达内心的体验。而文本中蕴含了丰富的情感和精神，学生在阅读中对这些情感和精神的发现是没有止境的，而且还会对文体进行再加工、再创造，超越具体的文本，不断涌现生成新的更深刻的意义。刘禹锡的陋室，本是再普通不过的一间小屋子，通过阅读体验，融入字里行间后，读者看到的却是的居室环境和高雅的人物，听到的是爽朗的谈吐和纵情畅怀的笑声，感受到的是高雅脱俗的情致。更重要的是读者从中可以学到我国古代知识分子特有的安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，并将之发展成支撑自己个体生命和构建人格的情感力量和精神力量。
二、推动个性化的理解
刘勰曾说过：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，这“披文入情”就是阅读主体以文本为媒体，通过体验的手段来感悟、理解作者在作品中流露出的情感和思想。因为每个人带入的情感态度有所差异，对文本体悟角度有所不同，对文本的体验、理解、欣赏的结果也就必然不一样，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。更何况体验在阅读过程中是直指个体心灵的，是独特的个人与文体之间融通，往往具有独特的心理内容。因此，对文本的领悟和理解，每位阅读者就具有了自己的个性化理解。
对《雷雨》中的周朴园，有人看到了其极其残忍、冷酷的一面，有人也看到他人性中矛盾的一面，即既对侍萍存在一丝怀念之情，又担心侍萍的突然“死而復生”出现在自己面前打破这个封建家庭中固有的秩序。一篇《孔乙己》，鲁迅先生说是写“社会对苦人的凉薄”，茅盾却认为是揭示封建科举制度对读书人的戕害。
三、激活丰富的想象
苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需求，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者，而在学生的精神世界中，这种需求特别强烈。”我们要尊重学生的人格，更要尊重学生的创造欲望。美学原理也指出：人的感觉具有自由创造的想象力，能把有限的感觉推向无限丰富的体验，由此扩大感觉的“容量”。由此可见，想象是激活学生感觉扩大的一个重要支点。
文学作品中包含着许多“未定点”，这些“未定点”需要读者根据自己的体验来充实，而根据自己的体验来充实的过程就是想象的过程。我们可以通过想象文章中留下的“空白”来促使学生进入文本情境，完成内心体验。
《孔乙己》中孔乙己最后一次喝酒后“便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。究竟孔乙己去哪儿了？结局又是怎样的？这都给读者留下了无穷的悬念。这时读者只要融情于读，与作者和人物进行心灵的对话，就熟悉了孔乙己一生的境遇，了解了他所遭受的肉体的迫害和精神的摧残，自然也会设身处地地关注孔乙己的未来生活命运，通过体验去想象等待孔乙己的命运将会如何悲惨。
四、享受心灵共振的情趣
体验是情感的运动，在运动中读者敞开自己的情怀，倾注生命意识，沉醉到作品中，与作者同悲同喜，与人物共沉共浮，最终实现与作者之间情感的融会、心灵的对话、以至灵魂的拥抱。这也正是阅读主体徜徉在作品描绘的情境中，尽情享受心灵共振的情趣的过程。
《琵琶行》一诗的教学中，如果老师仅仅将学生的注意力引向琵琶女弹奏的技巧之高，或描写音乐的手法如何之巧上，就难以体会诗歌的灵魂，难以享受心灵共振的情趣。我们可以引导学生从白居易左迁九江的际遇入手，了解他谪居卧病的生活处境，研究他渴求知音的心理状态，从而去体味作者内心失意落寞、悲苦凄恻、寂寞无助的感受，最终理解“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的深层动因。
由此可见，语文教学中，应该注重学生的情感体验，始终立足于以人为本的观点，培养人格健全的人。学生能够结合个人的生活经历，深入作品的内涵，体验作者的情感，培养人文情怀，并形成对人生的有益影响，这是非常重要的。
英国作家毛姆曾说过：“阅读是一种享受。”只有注重体验的阅读教学才可能给学生以无尽的享受，因为此举提供给学生的将是一个丰富多彩，充盈着生命活力与创造的富有魅力的世界，将使学生的生命活动具有重要意义，最重要的是，此举将有利于学生语文素养和精神人格的全面提升。
（作者单位：江西省于都县实验中学）