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摘要：《桃花红杏花白》是一首左权民歌，由词作家刘麟、曲作家王志信在20世纪90年代中后期改编创作而成，这是一首地道的山西民歌，这首歌真实反映社会生活，富有山西民歌特色。这首作品自从问世以来得到了广泛传唱，受到了声乐界的喜爱和认可，由此成为了各种音乐会以及声乐比赛的必唱曲目。本文基于此條件下，考虑多数学生会涉及学习此首民歌，故文中具体论述了如何从技术和情感上把握整首歌曲的表演风格并希望鼓励学生在此首民歌体悟过程中，充分掌握学好一首民歌的基本方法。
关键词：民歌 《桃花红杏花白》
中图分类号：J642.2 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）07-0071-02
艺术来源于生活，生活中每一个人既可以成为艺术的对象，同时也可以是艺术的创造者。声乐是声音发出而形成的音乐，如此而言，每一个嗓音都可以歌唱，每一位个体都有成为歌唱表演主体的可能性。民歌作为中国传统文化的重要组成部分，我们对民歌的存在既满怀自豪的心情，同时又怀有沉重的心情，继续传承民歌、弘扬传统文化迫在眉睫。民歌在现当代，地位在不断地上升，很多高校声乐课都会学习大量民歌并专门开设民族音乐相关课程。作为音乐艺术专业的高校学生，在传承中国文化的背景下，我们不得不通过提升自我专业素质，把民歌学好、唱好、传播好。
一、前期准备
掌握一首民歌，思想上的准备和行动上的准备不可或缺。思想上，需要找准研究对象。民歌在不同的地理、语言、文化、宗教等因素的影响下，数量繁多，种类各有区别，譬如山西民歌，从体裁上可划分为山歌、号子、小调、秧歌、套曲。不同的地区又会有其他类型的当地民歌表现形式，每个人精力有限，故鲜有可能能够面面俱到，重点是要思想上找准适合自己音色、音域风格的民歌，进而进入详细了解的阶段，行动上开始着手准备。
（一）文本的学习
研究对象的确定，为一首民歌的学习埋下了伏笔。《桃花红杏花白》，它是山西左权地区以两首“开花调”①《桃花红杏花白》和《会哥哥》作为音乐素材改编而成的。歌词是“桃花来你就红来，杏花来你就白，漫山遍野向阳开呀，啊格呀呀呆。山丹丹依旧开花红呀么红艳艳，看见情哥哥心里甜呀，啊格呀呀呆。锅儿来你就开花，下不上你就米，不想旁人光想你呀，啊格呀呀呆。扁担担依旧开花，颤呀么颤悠悠，你的话儿俺记心头呀，啊格呀呀呆。金针针你就开花，六瓣瓣你就黄，盼望和哥哥结成双呀，啊格呀呀呆，盼望和哥哥结成双呀，啊格呀呀呆”。笔者认为，在学习过程中，呆呆地看文本是一种不明智的选择，要一遍又一遍大声的朗读歌词，通过用普通话和山西方言两种朗读方式，比较、体会其中要表达的一种细微的感情。
（二）音乐的感知
在未能掌控音乐旋律之前，对于整首音乐风格的感知是必要的。开花调《桃花红杏花白》是一首风格浓郁的山西民歌，歌曲为上、下句的分节歌形式，曲调流畅优美，节奏平稳，内容主要是描述青年男女之间纯朴的爱情。作曲家王志信将其作为主题素材，用在歌曲的第一和第三部分；第二部分则采用了左权另一首开花调《会哥哥》，作曲家采用了其中极富特点的3/8拍子，曲调活泼、富于动感，内容以歌颂爱情为主。王志信运用当代歌曲创作技法将这两首开花调进行完美融合，打造出了经典民歌改编曲目《桃花红杏花白》。
《桃花红杏花白》歌曲旋律活泼动听，受到众多声乐教育者的关注，在音乐会、比赛等多种场合都能看到一些声乐表演者的个人演绎。作为一种学习经验，我们有必要从音频、视频等渠道大量收集、倾听该首歌曲演唱相关的版本。在比较的过程中，对《桃花红杏花白》的旋律有整体的把握，同时也可从感性上了解众多表演者对该首民歌的自我诠释与演绎，学习者从而可以找到自己的定位，了解自己该如何把握该首民歌的演唱。
二、品味、研究作品
（一）作品结构
从作品的结构来看，《桃花红杏花白》整首歌为ABA'三段体曲式结构。作曲家通过速度、节奏、节拍等音乐语汇的变化，形成对比冲突，从而将短小的原民歌进行扩展，大大増强了音乐发展的内在动力。
A乐段主要在原始民歌《桃花红杏花白》的主题音调基础上进行展开，旋律优美、歌唱性强，形象地刻画了山村阿妹的甜美形象。乐段结束部分，节拍的转换预示着下一乐段新主题的出现。在B乐段中采用《会哥哥》的旋律音调作为新的音乐素材，这一欢快、热烈、律动性较强的音乐主题与前后乐段形成了鲜明的对比。第三乐段是第一乐段的变化再现，调式由原来的徵调式转为宫调式最后在结尾处又回归到徵调式，调式上的变化将音乐的情感表现得更加细腻深刻，从而提高了作品的表现力和感染力。
笔者认为歌唱者在演唱歌曲的时候不仅要做到字正腔圆的技术性工作而且还要会明白声情并茂的道理，其中音准正确，字正腔圆，声音就会好听，在技术范畴上就会高于普通大众。声情并茂是艺术范畴，要想做到声情并茂就必须在演唱之前对声乐作品进行分析，研究好歌曲是什么结构，某一部分对应何种心情，并且整首歌曲演唱时气息、力度要处理得层次分明，对比明显，唱歌一定要有观众带入感并且要特别注意细节的处理、尾音需要圆满结束。
（二）作品情绪
在演唱《桃花红杏花白》这首民歌的时候要把自己当做是山西的村妹子，全身心地融入到音乐中去，想象自己就是一名心心念念要和阿哥结成双的乡妹子，只有这样才能把山西民歌独有的“味道”表现得淋漓尽致，才能准确把握歌曲的感情基调与地方风格。
演唱者在演唱A段时要注意把“桃花来你就红来”中后面那个“来”和“翻过那桃花岭来”中的“来”字往上扬起来唱，强调语气和抑扬顿挫的音调，唱得山西民歌风味十足。B段音乐具有跳跃性，演唱者要把欢快活泼的音乐形象表现出来，从而与A段形成鲜明的情绪对比。最后一段是再现段也是全曲的高潮部分，从力度与气息的把控上要注意与第一段形成细节上的对比和控制，层次感要表现出来。这里面的每句不需要都唱得很满很强。如“桃花你就红”，要唱得激情响亮；“杏花你就白”，虽然情绪上也是激动但需要力度稍弱；“漫山遍野向阳开”，要突出转换情绪，没有那么激动，唱得相对保守一点；“啊个呀呀呆”，则要连贯舒展。这样就把人们对新农村美好生活的赞颂淋漓尽致地表现出来了。另外还要注意歌曲中的衬词，例如“啊个呀呀呆”，演唱者要把它们唱得活泼、俏皮，充分体现作品的朴实无华、真情意切。 （三）人与作品合二为一的表演状态
在了解一首民歌的基本形态之后，多练习是决胜的关键。从基础的音准、节奏、歌词开始，到抠情绪、练习气息的控制，最后就是舞台的呈现。作为表演的过程，需要克服内心的紧张，平时台下的锻炼以及对于乐曲的充分掌握可以提供演唱者自身足够的自信。另外，演唱者个人平时的舞台经验可提供支撑，减少上台表演的紧张感。
三、结语
《桃花红杏花白》是一首传唱度较高的改编乐曲，也是广大歌唱爱好者比较热衷于表演的曲目。通过一个学生要想学好此首民歌应该有的一个学习过程，我们可以看见其中需要学生个人注重平时的积累和拥有好学的精神，主动学习，想办法获取与该曲目相关的多种形式的资料，如视频、音频、文献等资料。通过学习一首民歌的方法，我们可以举一反三，掌握学习其他民歌的方法。民歌作为一种智慧的结晶，音乐形式简明朴实、平易近人、生动灵活。在中国的土壤上，每一种民歌反映的都是某一片区域人的文化，值得我们传唱、学习并深入了解。
注释：
①“开花调”是20世纪30年代前后从左权民歌小调中派生山來的一种独特的山歌形式。在“开花调”中，万事万物都可以开花，石头能开花，玻璃能开花，门搭搭也能开花。所谓“见甚唱甚，想甚唱甚”，开花调往往以生活中某些具象的事物“开花”起兴，来引出后面所咏之物如“门搭搭开花扑来来，口外走进哥哥来”“山药蛋开花结疙瘩，疙蛋亲是俺心肝瓣”等。开花调一般由上、下两个乐句构成，旋律以级进为主，间或出现大跳音型，音乐简洁直白、情感亲切质朴，内容多从反映爱情为主。
参考文献：
[1]王忠艳.解析新编民歌《桃花红杏花白》[J].大众文艺，2014，（16）.
[2]谭兰程.论声乐作品《桃花红杏花白》的创作特征与演唱处理[J].音乐时空，2015，（12）.
[3]刘菡.山西民歌演唱风格研究[D].武汉：华中师范大学，2015年.
[4]王惠.山西民歌在民族声乐演唱教学中的应用探究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2015年.
[5]杨功彦.桃花红杏花白[J].黄河之声，2015，（15）.
[6]杨佩侠.论王志信作品《桃花红杏花白》的传承与创新[J].音乐时空，2016，（10）.
[7]任苗霞.混声合唱《桃花红杏花白》的创编分析[J].艺术科技，2016，（08）.
[8]溫素楠.从声乐曲《桃花红杏花白》看山西民歌的情感把握[J].大众文艺，2017，（02）.
[9]季超.山西民歌合唱集《桃花红杏花白》和声结构与手法研究[D].临汾：山西师范大学，2017年.
关键词：民歌 《桃花红杏花白》
中图分类号：J642.2 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2018）07-0071-02
艺术来源于生活，生活中每一个人既可以成为艺术的对象，同时也可以是艺术的创造者。声乐是声音发出而形成的音乐，如此而言，每一个嗓音都可以歌唱，每一位个体都有成为歌唱表演主体的可能性。民歌作为中国传统文化的重要组成部分，我们对民歌的存在既满怀自豪的心情，同时又怀有沉重的心情，继续传承民歌、弘扬传统文化迫在眉睫。民歌在现当代，地位在不断地上升，很多高校声乐课都会学习大量民歌并专门开设民族音乐相关课程。作为音乐艺术专业的高校学生，在传承中国文化的背景下，我们不得不通过提升自我专业素质，把民歌学好、唱好、传播好。
一、前期准备
掌握一首民歌，思想上的准备和行动上的准备不可或缺。思想上，需要找准研究对象。民歌在不同的地理、语言、文化、宗教等因素的影响下，数量繁多，种类各有区别，譬如山西民歌，从体裁上可划分为山歌、号子、小调、秧歌、套曲。不同的地区又会有其他类型的当地民歌表现形式，每个人精力有限，故鲜有可能能够面面俱到，重点是要思想上找准适合自己音色、音域风格的民歌，进而进入详细了解的阶段，行动上开始着手准备。
（一）文本的学习
研究对象的确定，为一首民歌的学习埋下了伏笔。《桃花红杏花白》，它是山西左权地区以两首“开花调”①《桃花红杏花白》和《会哥哥》作为音乐素材改编而成的。歌词是“桃花来你就红来，杏花来你就白，漫山遍野向阳开呀，啊格呀呀呆。山丹丹依旧开花红呀么红艳艳，看见情哥哥心里甜呀，啊格呀呀呆。锅儿来你就开花，下不上你就米，不想旁人光想你呀，啊格呀呀呆。扁担担依旧开花，颤呀么颤悠悠，你的话儿俺记心头呀，啊格呀呀呆。金针针你就开花，六瓣瓣你就黄，盼望和哥哥结成双呀，啊格呀呀呆，盼望和哥哥结成双呀，啊格呀呀呆”。笔者认为，在学习过程中，呆呆地看文本是一种不明智的选择，要一遍又一遍大声的朗读歌词，通过用普通话和山西方言两种朗读方式，比较、体会其中要表达的一种细微的感情。
（二）音乐的感知
在未能掌控音乐旋律之前，对于整首音乐风格的感知是必要的。开花调《桃花红杏花白》是一首风格浓郁的山西民歌，歌曲为上、下句的分节歌形式，曲调流畅优美，节奏平稳，内容主要是描述青年男女之间纯朴的爱情。作曲家王志信将其作为主题素材，用在歌曲的第一和第三部分；第二部分则采用了左权另一首开花调《会哥哥》，作曲家采用了其中极富特点的3/8拍子，曲调活泼、富于动感，内容以歌颂爱情为主。王志信运用当代歌曲创作技法将这两首开花调进行完美融合，打造出了经典民歌改编曲目《桃花红杏花白》。
《桃花红杏花白》歌曲旋律活泼动听，受到众多声乐教育者的关注，在音乐会、比赛等多种场合都能看到一些声乐表演者的个人演绎。作为一种学习经验，我们有必要从音频、视频等渠道大量收集、倾听该首歌曲演唱相关的版本。在比较的过程中，对《桃花红杏花白》的旋律有整体的把握，同时也可从感性上了解众多表演者对该首民歌的自我诠释与演绎，学习者从而可以找到自己的定位，了解自己该如何把握该首民歌的演唱。
二、品味、研究作品
（一）作品结构
从作品的结构来看，《桃花红杏花白》整首歌为ABA'三段体曲式结构。作曲家通过速度、节奏、节拍等音乐语汇的变化，形成对比冲突，从而将短小的原民歌进行扩展，大大増强了音乐发展的内在动力。
A乐段主要在原始民歌《桃花红杏花白》的主题音调基础上进行展开，旋律优美、歌唱性强，形象地刻画了山村阿妹的甜美形象。乐段结束部分，节拍的转换预示着下一乐段新主题的出现。在B乐段中采用《会哥哥》的旋律音调作为新的音乐素材，这一欢快、热烈、律动性较强的音乐主题与前后乐段形成了鲜明的对比。第三乐段是第一乐段的变化再现，调式由原来的徵调式转为宫调式最后在结尾处又回归到徵调式，调式上的变化将音乐的情感表现得更加细腻深刻，从而提高了作品的表现力和感染力。
笔者认为歌唱者在演唱歌曲的时候不仅要做到字正腔圆的技术性工作而且还要会明白声情并茂的道理，其中音准正确，字正腔圆，声音就会好听，在技术范畴上就会高于普通大众。声情并茂是艺术范畴，要想做到声情并茂就必须在演唱之前对声乐作品进行分析，研究好歌曲是什么结构，某一部分对应何种心情，并且整首歌曲演唱时气息、力度要处理得层次分明，对比明显，唱歌一定要有观众带入感并且要特别注意细节的处理、尾音需要圆满结束。
（二）作品情绪
在演唱《桃花红杏花白》这首民歌的时候要把自己当做是山西的村妹子，全身心地融入到音乐中去，想象自己就是一名心心念念要和阿哥结成双的乡妹子，只有这样才能把山西民歌独有的“味道”表现得淋漓尽致，才能准确把握歌曲的感情基调与地方风格。
演唱者在演唱A段时要注意把“桃花来你就红来”中后面那个“来”和“翻过那桃花岭来”中的“来”字往上扬起来唱，强调语气和抑扬顿挫的音调，唱得山西民歌风味十足。B段音乐具有跳跃性，演唱者要把欢快活泼的音乐形象表现出来，从而与A段形成鲜明的情绪对比。最后一段是再现段也是全曲的高潮部分，从力度与气息的把控上要注意与第一段形成细节上的对比和控制，层次感要表现出来。这里面的每句不需要都唱得很满很强。如“桃花你就红”，要唱得激情响亮；“杏花你就白”，虽然情绪上也是激动但需要力度稍弱；“漫山遍野向阳开”，要突出转换情绪，没有那么激动，唱得相对保守一点；“啊个呀呀呆”，则要连贯舒展。这样就把人们对新农村美好生活的赞颂淋漓尽致地表现出来了。另外还要注意歌曲中的衬词，例如“啊个呀呀呆”，演唱者要把它们唱得活泼、俏皮，充分体现作品的朴实无华、真情意切。 （三）人与作品合二为一的表演状态
在了解一首民歌的基本形态之后，多练习是决胜的关键。从基础的音准、节奏、歌词开始，到抠情绪、练习气息的控制，最后就是舞台的呈现。作为表演的过程，需要克服内心的紧张，平时台下的锻炼以及对于乐曲的充分掌握可以提供演唱者自身足够的自信。另外，演唱者个人平时的舞台经验可提供支撑，减少上台表演的紧张感。
三、结语
《桃花红杏花白》是一首传唱度较高的改编乐曲，也是广大歌唱爱好者比较热衷于表演的曲目。通过一个学生要想学好此首民歌应该有的一个学习过程，我们可以看见其中需要学生个人注重平时的积累和拥有好学的精神，主动学习，想办法获取与该曲目相关的多种形式的资料，如视频、音频、文献等资料。通过学习一首民歌的方法，我们可以举一反三，掌握学习其他民歌的方法。民歌作为一种智慧的结晶，音乐形式简明朴实、平易近人、生动灵活。在中国的土壤上，每一种民歌反映的都是某一片区域人的文化，值得我们传唱、学习并深入了解。
注释：
①“开花调”是20世纪30年代前后从左权民歌小调中派生山來的一种独特的山歌形式。在“开花调”中，万事万物都可以开花，石头能开花，玻璃能开花，门搭搭也能开花。所谓“见甚唱甚，想甚唱甚”，开花调往往以生活中某些具象的事物“开花”起兴，来引出后面所咏之物如“门搭搭开花扑来来，口外走进哥哥来”“山药蛋开花结疙瘩，疙蛋亲是俺心肝瓣”等。开花调一般由上、下两个乐句构成，旋律以级进为主，间或出现大跳音型，音乐简洁直白、情感亲切质朴，内容多从反映爱情为主。
参考文献：
[1]王忠艳.解析新编民歌《桃花红杏花白》[J].大众文艺，2014，（16）.
[2]谭兰程.论声乐作品《桃花红杏花白》的创作特征与演唱处理[J].音乐时空，2015，（12）.
[3]刘菡.山西民歌演唱风格研究[D].武汉：华中师范大学，2015年.
[4]王惠.山西民歌在民族声乐演唱教学中的应用探究[D].呼和浩特：内蒙古师范大学，2015年.
[5]杨功彦.桃花红杏花白[J].黄河之声，2015，（15）.
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[8]溫素楠.从声乐曲《桃花红杏花白》看山西民歌的情感把握[J].大众文艺，2017，（02）.
[9]季超.山西民歌合唱集《桃花红杏花白》和声结构与手法研究[D].临汾：山西师范大学，2017年.