【摘 要】
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<正> 从文学表现手法来看,象征是散文常用的一种表现手法,如果从修辞及根据象征的源流及嬗变来看,它是一种修辞方式。闻一多先生曾把象征和我国古代的“兴”相提并论,“兴”
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<正> 从文学表现手法来看,象征是散文常用的一种表现手法,如果从修辞及根据象征的源流及嬗变来看,它是一种修辞方式。闻一多先生曾把象征和我国古代的“兴”相提并论,“兴”这个概念最早见于《周礼·春官·大师》:“大师教六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”《诗大序》据此称为“六义”。唐孔颖达《毛诗正义》说:“风雅颂者,诗篇之异体。赋比兴者,诗文之异辞”。这就是说,风雅颂是诗文的题材,赋比兴是诗的创作方法及技巧。《周礼·春官·大师》郑玄注:“兴,见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之。”又引司农郑众的解释说:“比者,比方于物也:兴者,托事于物。”两郑是最早解释“兴”的。齐梁时代的刘勰写下了比兴专论《比兴》。文中说:“兴者,起也。”,“起情者,依微以拟义。起情兴体立”,意思是说,“兴”是起兴,托物起兴的要依据事物的微妙含义来寄托情意。因为托物起兴,所以“兴”的手法得以成立。宋朱熹则以简明的
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