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蓝天白云，飞瀑流泉，朝露夕阳，春华秋月，无不叫人流连忘返。沐浴在大自然中，总会让人灵动起来，飞扬起来。当年，孔子带着他的七十二弟子在暮春里，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，是多么令人羡慕啊！其实，我们的语文教学也理应亲近大自然。
脱离生活，感情就会枯萎。现在的学生没有多少可供自由支配的时间和空间，更别说能像孔子及其弟子那样享受大自然了。学生生活封闭，很少感受自然，很少体验生活，“年未二十，而视茫茫，而发苍苍”，脱离了生活，感情就会枯萎，写作时又怎会有鲜活的情感？
违背天性，灵感就会消失。庄子说过，野鸭的小腿虽然很短，接上一段就造成了痛苦；野鹤的小腿虽然很长，去掉一节就会造成悲哀。天下的事物都有它的本然真性。所谓本然真性，即是曲的不用钩，直的不用绳，圆的不用规，方的不用矩，黏合的不用胶和漆，捆缚的不用绳索，不能用强力去亏损。所以说，形体劳累而不休息就会疲乏不堪，精力使用过度而不停歇就会元气劳损、精力枯竭。在教学中，我们教师很多时候不都是在对学生进行着主观“切断”和随意“续长”吗？这难道不是在用钩、用绳、用规、用矩、用胶漆、用绳索施加于学生吗？难道不是在伤害学生的天然禀赋吗？
培养兴趣，走进生活。比尔·盖茨说：“在你所感兴趣的事物上，隐藏着你的人生秘密。”所有智力方面的工作都要依赖兴趣。一个具有浓厚学习兴趣的学生常常会废寝忘食，孜孜不倦地学习，因为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。达尔文在他的自传中也有这么一句话：“在学校时期，对我后来发生影响的，就是我有强烈而多样的兴趣。”语文学习兴趣的培养就应该从现实生活入手，做自然之子，投身于大自然的怀抱中观察天地。
走进生活，“笃行”为先。朱熹将学习的过程归结为“立志、博学、审问、慎思、明辨、时习、笃行”七个阶段。“笃行”即是将所获取的知识自觉地运用到广泛的生活实践中。朱熹对生活实践的重视贯穿于学习过程的始终。他说：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”学习知识与生活实践是相互促进、相得益彰的。感受自然，关爱生命，热爱生活，身体力行，应该是学生的必修课。
“笃行”为先，灵活多样。语文学习不能囿于课堂，课内课外、家庭社会、自然人文，处处都是学习语文的广阔天地。“语文学习的外延与生活的外延相等”，教师应重视语文学科的人文价值、人文底蕴，培养学生健康向上的道德情操，不要把充满人性之美、人情之美的语文变成枯燥的技巧之学、知识之学。语文教学应该让学生深刻体验社会生活，广泛地阅读课外书籍，适量地背诵一些古代的优秀散文诗词，再配合灵活多样的教学形式。只有这样，才能充分发展学生的个性，陶冶他们的情操，培养他们的创新精神。学习语文其实就是一个逐步铸造人的灵魂的过程，它给你范例，交给你方法，让你睿智、善感又充满灵性，这些都不是死记硬背所能拥有的。学语文也就是在学生活，语文学科的外延就是整个生活，就是一切的身边人、身边事、身边景。作为教学主导者的教师，要善于引导学生走进生活，撷取生活中的风景。只有学习与生活相联结，才能有助于能力的培养，才能使学生全身心都充溢着丰富的情感。
灵活多样，才会有个性与创新。信息化的时代，世界在我们的面前越来越纷繁精彩。以前的学生还能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”而不被时代所抛离。现代社会是由不得你置身事外的，各种媒体通过不同的途径把生活的复杂多变呈现在学生面前，脱离现实的纸上谈兵，往往只能让学生对所学的内容产生排斥的情绪。要学生走进生活，教师必须先走进生活；要培养学生独立的思想、丰富的创造力，教师不仅要善于给学生引导，同时也应对自己提出相同的要求。只有这样，在语文教学中我们才能拓开一角晴空，在新世纪的曙光中放飞一片希望。
冲破教室的四壁，走进生活，使课内课外紧密结合，这样的语文教学才是有生命力的教学。当年孔子在树荫下、杏坛上讲学，是多么惬意而又令人神往！坐在大自然的怀抱中，手中的“圣贤书”也会幻化为蓝天白云，化为诗情画意，在心中荡漾，这就是大自然的魅力，它点悟人的灵性，激发人的活力。我们何不打开语文课堂的天窗，让语文教学尽可能的沐浴在大自然中，让学生尽情享受大自然的恩赐！
（责任编辑 刘宇帆）
脱离生活，感情就会枯萎。现在的学生没有多少可供自由支配的时间和空间，更别说能像孔子及其弟子那样享受大自然了。学生生活封闭，很少感受自然，很少体验生活，“年未二十，而视茫茫，而发苍苍”，脱离了生活，感情就会枯萎，写作时又怎会有鲜活的情感？
违背天性，灵感就会消失。庄子说过，野鸭的小腿虽然很短，接上一段就造成了痛苦；野鹤的小腿虽然很长，去掉一节就会造成悲哀。天下的事物都有它的本然真性。所谓本然真性，即是曲的不用钩，直的不用绳，圆的不用规，方的不用矩，黏合的不用胶和漆，捆缚的不用绳索，不能用强力去亏损。所以说，形体劳累而不休息就会疲乏不堪，精力使用过度而不停歇就会元气劳损、精力枯竭。在教学中，我们教师很多时候不都是在对学生进行着主观“切断”和随意“续长”吗？这难道不是在用钩、用绳、用规、用矩、用胶漆、用绳索施加于学生吗？难道不是在伤害学生的天然禀赋吗？
培养兴趣，走进生活。比尔·盖茨说：“在你所感兴趣的事物上，隐藏着你的人生秘密。”所有智力方面的工作都要依赖兴趣。一个具有浓厚学习兴趣的学生常常会废寝忘食，孜孜不倦地学习，因为“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。达尔文在他的自传中也有这么一句话：“在学校时期，对我后来发生影响的，就是我有强烈而多样的兴趣。”语文学习兴趣的培养就应该从现实生活入手，做自然之子，投身于大自然的怀抱中观察天地。
走进生活，“笃行”为先。朱熹将学习的过程归结为“立志、博学、审问、慎思、明辨、时习、笃行”七个阶段。“笃行”即是将所获取的知识自觉地运用到广泛的生活实践中。朱熹对生活实践的重视贯穿于学习过程的始终。他说：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”学习知识与生活实践是相互促进、相得益彰的。感受自然，关爱生命，热爱生活，身体力行，应该是学生的必修课。
“笃行”为先，灵活多样。语文学习不能囿于课堂，课内课外、家庭社会、自然人文，处处都是学习语文的广阔天地。“语文学习的外延与生活的外延相等”，教师应重视语文学科的人文价值、人文底蕴，培养学生健康向上的道德情操，不要把充满人性之美、人情之美的语文变成枯燥的技巧之学、知识之学。语文教学应该让学生深刻体验社会生活，广泛地阅读课外书籍，适量地背诵一些古代的优秀散文诗词，再配合灵活多样的教学形式。只有这样，才能充分发展学生的个性，陶冶他们的情操，培养他们的创新精神。学习语文其实就是一个逐步铸造人的灵魂的过程，它给你范例，交给你方法，让你睿智、善感又充满灵性，这些都不是死记硬背所能拥有的。学语文也就是在学生活，语文学科的外延就是整个生活，就是一切的身边人、身边事、身边景。作为教学主导者的教师，要善于引导学生走进生活，撷取生活中的风景。只有学习与生活相联结，才能有助于能力的培养，才能使学生全身心都充溢着丰富的情感。
灵活多样，才会有个性与创新。信息化的时代，世界在我们的面前越来越纷繁精彩。以前的学生还能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”而不被时代所抛离。现代社会是由不得你置身事外的，各种媒体通过不同的途径把生活的复杂多变呈现在学生面前，脱离现实的纸上谈兵，往往只能让学生对所学的内容产生排斥的情绪。要学生走进生活，教师必须先走进生活；要培养学生独立的思想、丰富的创造力，教师不仅要善于给学生引导，同时也应对自己提出相同的要求。只有这样，在语文教学中我们才能拓开一角晴空，在新世纪的曙光中放飞一片希望。
冲破教室的四壁，走进生活，使课内课外紧密结合，这样的语文教学才是有生命力的教学。当年孔子在树荫下、杏坛上讲学，是多么惬意而又令人神往！坐在大自然的怀抱中，手中的“圣贤书”也会幻化为蓝天白云，化为诗情画意，在心中荡漾，这就是大自然的魅力，它点悟人的灵性，激发人的活力。我们何不打开语文课堂的天窗，让语文教学尽可能的沐浴在大自然中，让学生尽情享受大自然的恩赐！
（责任编辑 刘宇帆）