走出校园

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  在西方,隆重的毕业典礼已经有着悠久的传统。从影视作品中可以看到,每逢孩子们的毕业典礼,必定是全家出动,在大礼堂里庄重而兴奋地坐着,看身着学位服的孩子上台,由校长授予学位,扶正帽穗。而毕业致词必定是典礼的重头,在哈佛,在耶鲁,长达几十分钟的致词令全场鸦雀无声,孩子们想着未来,家长们想到了过去,在场的每一个人都会从致词中听到自己想要听到的话,渐渐地,从某一个角落,会传来轻轻的啜泣声……
  我们的身边也越来越多地出现了同样的场景,北大法学院朱苏力院长的毕业致词已自成一派,令每一年的毕业生翘首期盼……“我们相信,你是有出息的孩子!”朱苏力的毕业致词曾经让学生们泪光盈盈。作为一个即将踏上社会的人,怎样成为一个“有出息的孩子”?在毕业致词中,老师们列出一二三,谆谆告诫学生,好像还在他的课堂上——这其实就是孩子们的课堂,只不过,真的是“最后一课”了,而这最后一课的内容,又对人生至关重要。朱苏力说:“在这个因市场竞争而日益理性和匆忙的年代,说实话,我希望你们保持这样一份真性情。”这肯定不是老师第一次说这样的话。而作为中学老师。同样也要面对许多正要毕业或即将毕业的学子,我们能说些什么和做些什么呢?或许从北大法学院院长朱苏力老师的致词中会有所领悟,谨以此共勉。(编者)
  你们就要走出校园了,我首先代表北大法学院和全体老师祝贺你们;也感谢你们多年的努力,造就的不仅是你们,还有我们此刻的成就感;但还想唠叨几句。话题是几年前看电影《天下无贼》留下的,一直耿耿于怀。
  影片中,傻根忠厚老实,对所有人都没戒一、不设防。怀了孕的女贼(刘若英饰)突然良心发现,想保护傻根,生怕他了解了生活真相,失望、受伤或学坏,愿意他“永远活在天下无贼的梦里”。男贼(刘德华饰)则认为,不让一个人知道生活的真相,就是欺骗;生活要求傻根必须聪明起来;而一个人只有吃亏上当受过伤,才能重获新生。他强悍地反问:“‘傻根’他凭什么不设防?他凭什么不能受到伤害?凭什么?就因为他单纯,他傻?”
  这是两种教育理念的尖锐论战,都有道理;道德高下也并非一目了然。今天中国几乎所有的父母、老师更多偏向刘若英。不是不知道生活有阴暗面,但怕年轻人学坏,不让他们接触,最多来些话语谴责。我们太注意区分知识的善恶,似乎只要严防死守,像对付SARS或“甲流”一样,或是装上个“绿坝”什么的,就不会有人感染,就能消灭病源,最终培养出一批时代新人,全面提升人类的道德水准和生活质量。
  鸵鸟战术不可能成功,校园也非净土;我只是担心有人被忽悠了。真镘还不要紧,傻人有傻福——想想馒根;而“天真是冬天的长袍”,能帮助我们抵御严冬。我最担心的是,过于纯洁、单一、博雅或“小资”的教育,一方面让人太敏感、太细腻,一方面又会让人太脆弱。考试不好都“很受伤”,那考不上大学呢?求职或求爱被拒呢?更别说其他了。瓷器太精致了,就没法用,也没人敢用。生活中谁还没个磕磕碰碰?
  也确实很难接受刘德华的“残酷教育”,更无法实践。影片中,刘德华也没做到;他还是倒下了,为保护梦着天下无贼的傻根。更可怕的是,刚听罢“无毒不丈夫”,一转身,理论联系实际,活学活用,李冰冰就满含热泪恳请原谅,把自己的导师交给了警察;老奸巨猾的黎叔只能连连感叹“大意了”。两个字——报应!
  莫非我们和刘若英一样,“怕遭报应,想做点善事积点德”。但一时的善良会不会变成长远的残忍?而且,我们真的善良吗,或只是为了证明我们善良——其实证明的是我们的虚幻、虚弱并因此是虚伪?
  这是教育的深刻且永远的两难。由此才能理解中国古代的“易子相教”、斯巴达教育以及毛泽东的“大风大浪培养革命事业接班人”。但这还只是生活磨难的替代品,严苛不让人长记性,吃一堑才能长一智。我有时甚至怀疑,今天大学搭起的知识殿堂,只是暂时搁置、部分隔离,更多是推迟了你终将面对的严酷现实,也缓解了我们内心深处的疑虑和不安。
  知识也未必能走出这个困境,尽管我们常常王婆卖瓜,说什么“知识改变命运”。这话没错,但弄不好也会,甚至很会误人子弟。它夸大了知识、博学、思想和理念的作用,捎带着也就夸大了知识传授者的意义,却低估了行动的意义,更严重低估了行动者的艰难。其实,至少我,或许还有其他老师,选择校园并不只因为酷爱学术、追求真理,还部分因为读书比做事,特别是比做成事更容易,也更惬意。校园教育注定是残缺的。它确实拓展了你某些方,面的想象和思辨能办,却也可能因此弱化了你应对和创造生活的能力。
  出于责任,而不是愧疚,我把这些困惑和担忧,包括自身局限,都告诉你们。希望你们重新审视并尽快走出校园。不要只用规范的眼光看世界。生活世界一定不规范,有时还抵制规范。不要把符合逻辑或看似普世的话都当真或太当真。生活不是逻辑。真正普世的无需倡导,有人促销的则一定不普世,还可能假冒伪劣。如果没有准备,一旦遇上忽悠行家或策略高手,甚至卑鄙小人,你就会手足无措。无论是消极无为,还是同流合污,即便愤世嫉俗,那也是行动力的丧失。说不定,一次情感创伤就毁了你的善良和未来。
  你就得像宋丹丹说的,“做……人就是要对自己狠一点”,请记住,是对自己,要抗遣,经得起摔打,顶得住飞来横祸或无妄之灾。“好人一生平安”也就一支歌,听听就行了。出门被车撞的,并非都是,其实基本不是不孝子孙或贫官污吏。就算民主法治能让国家长治久安;也消除不了办公室政治。就算在安徒生童话里,你也得走到结尾,才能“从此过着幸福的日子”。
  这并不是说放弃诚实和善良,只是老百姓说的“害人之心不可有,防人之心不可无”。真正的善良只能出自知情的选择和坚持。
  这些话冷峻,却不冷酷,更非冷漠。怎么可能不希望你们每个人都一帆风顺?只是既然你走进了这个校园,生活在这个世界,你就注定不是为重复昨天的故事,听从教抖书的安排。我们只能创造你的此刻,你要创造的却是自己的未来;你要实现的,不是别人(包括父母)对你的期待,而是,最好是,你对自己的期待。你必须有能力承担起想象中你独自无力承担的责任,即便是为人子/女、为人夫/妻、为人父/母或为人师/友。
  而且你们是共和国的年轻公民!你们当中应当产生,也定会产生这个国家和社会各行各业的精英,甚至领袖。我们的共和国很快将迎来她的六十周年,但凭什么说你的今生今世或此后,中国就不再遭遇汶川,就没人折腾了,就没人打西藏或台湾或南海的主意了;或贪婪不再引发其他什么全球危机,人类就此与9·11决绝,一路高歌,直奔历史的终结。
  过去一年来,我强烈感到,中国不是正走向,而是被推上更大的世界舞台。主要还不是“奥运”,而是金融海啸,当然还有索马里护航,美国要中国为巴基斯坦提供军备以及盘算中的收购悍马或沃尔沃。即使看似波澜不惊,也意味着波澜壮阔、波诡云谲的挑战。不尽是机遇,一定有莫测的风险、陷阱、圈套,弄不好还有灾难。
  而所谓精英,就是人们感觉良好,他却见微知著、小心翼翼,默默为整个社会未雨绸缪,这就是先天下之忧而忧。仅有理想、知识或爱心还不够,你们必须,也相信你们会坚定、冷静、智慧和执著;还必须有人准备在紧要关头挺身而出、当仁不让,承担起对这个民族乃至人类的责任,直至为之献身,这就是后天下之乐而乐。
  我不是推荐这条路,我只是指出有这么个选项。和天下的父母差不多,其实,我们更愿意你们平平安安;也算想过,却未必期待你们成为英雄。英雄路注定坎坷,更是狭窄;无人允诺,更没法保证。你选择了,终点就是成功,而不是悲壮。至少,我的这番婆婆妈妈,在很大程度上,恰恰是想到了,你们当中也难免有人失落、失意甚或失败。
  但无论如何,我们都祝福你们!北大法学院祝福你们!
  也无论如何,我们都尊重你们各自的选择,并相信你们会无怨无悔!
  编后语:作为同样选择身在校园的教师,也可能开始怀疑知识和书本是否能真正解决所有人生的难题,开始思考学生教育,或者是自己正在从事的“语文育人教育”真正要教给学生的是什么?社会的现实和内心的坚守,捂着哪一头不指出来告诉学生部是不负责任的。该怎么讲?更甚一步,在如今这个急速变化的时代,如何在我们这个国家实现更高层次的社会责任,能在什么样的土壤上培养“精英”,培养出来的“精英”’又该喂养他们什么养料?或者,更实际一点,未来的我如何去告诉我的学生或者我的孩子,去认识和适应这个真实而复杂的社会,同时秉持那些珍贵的、闪光的:诚实、善良、正直、高尚、操守、责任感。上面这篇讲话一定程度上可以为“我”解惑:自我之惑和教育之惑。
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