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董氏释经方法论是以“《春秋》无达辞”作为逻辑前提的。深察名号多用“形训”、“声训”、“义训”的训诂学方法加以阐释，其目的是以“天意”为依托，发挥以“名号”褒贬政治的权威性；推究辞指则从言意关系的角度加以阐释，其中尤以“见其指，不任其辞”，追求“辞”外之“指”为特色为关键，它构成了董氏经学阐释学的基本特点。即将《公羊传》形下的归纳作为他形上演绎的前提，层层推演，最后得出一个言外之“指”。从而完成了由《春秋》之义到《公羊》之义再到董氏之义的嬗变，并在方法论上与道家的“得意忘言”说有相通之处。