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原该是喝雄黄酒的日子
用艾草装饰门楣的日子
让香囊芬芳衣襟的日子
而那些传统似乎都远去了
只剩下某种绿叶裹成的应景地粮
虽说江上依然有龙舟构成一列风景
唤起对那位独醒独清的诗人的记忆
而他仅仅是记忆
并非榜样
【诗意共赏】
这是一首写端午节的诗。农历五月初五是端午节，又称端阳。端午节最为人们熟知的是伟大诗人屈原的故事。屈原是战国时代的楚国人。他因为救国愿望破灭，极度忧愤悲恸，于公元前278年农历五月初五纵身投入波涛汹涌的汨罗江。人们闻讯纷纷划船去追他，但追到洞庭湖上，不见诗人踪影。以后，每年的这一天，人们用芦叶和五彩丝包裹粽子，投到江中祭祀他。历代沿袭下来，便演变成划龙舟和吃粽子的风俗。端午的习俗还有饮雄黄酒、带香囊、悬艾草等。
诗先写端午是“喝雄黄酒”“用艾草装饰门楣”和“让香囊芬芳衣襟的日子”。排比的句式、“日子”一词的重复与“原该是”的强调，说明习俗由来已久。现在，“而那些传统似乎都远去了/只剩下某种绿叶裹成的应景地粮”，则转入现实：人们对传统的漠视。“应景”，可有可无，聊以充数罢了。这是一层。第二层继续写今日端午。江上依然有龙舟，但是仅仅是对“诗人的记忆”，诗人在奸佞当道、忠良遭殃的乱世，出污泥而不染，坚持高尚情操，忠贞爱国的精神，似乎已被遗忘。这首诗表现了女诗人对传统文化被破坏和消解的忧心和愤慨。
胡品清，1921年生，浙江人。著名的作家、学者。
（任 珂）
用艾草装饰门楣的日子
让香囊芬芳衣襟的日子
而那些传统似乎都远去了
只剩下某种绿叶裹成的应景地粮
虽说江上依然有龙舟构成一列风景
唤起对那位独醒独清的诗人的记忆
而他仅仅是记忆
并非榜样
【诗意共赏】
这是一首写端午节的诗。农历五月初五是端午节，又称端阳。端午节最为人们熟知的是伟大诗人屈原的故事。屈原是战国时代的楚国人。他因为救国愿望破灭，极度忧愤悲恸，于公元前278年农历五月初五纵身投入波涛汹涌的汨罗江。人们闻讯纷纷划船去追他，但追到洞庭湖上，不见诗人踪影。以后，每年的这一天，人们用芦叶和五彩丝包裹粽子，投到江中祭祀他。历代沿袭下来，便演变成划龙舟和吃粽子的风俗。端午的习俗还有饮雄黄酒、带香囊、悬艾草等。
诗先写端午是“喝雄黄酒”“用艾草装饰门楣”和“让香囊芬芳衣襟的日子”。排比的句式、“日子”一词的重复与“原该是”的强调，说明习俗由来已久。现在，“而那些传统似乎都远去了/只剩下某种绿叶裹成的应景地粮”，则转入现实：人们对传统的漠视。“应景”，可有可无，聊以充数罢了。这是一层。第二层继续写今日端午。江上依然有龙舟，但是仅仅是对“诗人的记忆”，诗人在奸佞当道、忠良遭殃的乱世，出污泥而不染，坚持高尚情操，忠贞爱国的精神，似乎已被遗忘。这首诗表现了女诗人对传统文化被破坏和消解的忧心和愤慨。
胡品清，1921年生，浙江人。著名的作家、学者。
（任 珂）