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苏轼在《石菖蒲赞》里描写了一种植物，叫石菖蒲。石菖蒲好养活，耐寒，很青翠，正如其名，它长在石头上。
苏轼的文章里，写了“凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。”这突出了石菖蒲一个独特的性质，简而言之便是：不挑土。
我想做石菖蒲一样的人，随遇而安，既能苍翠在山林间，也能傲然在桌案间。就算生活际遇不好，不像五月的石榴花那样耀眼，也不像九月飘香的丹桂那样芬芳，甚至未必有一朵小小的花儿，可是心却安静、从容，落在哪里都能生根、发芽、成长。所以，石菖蒲那么“不甚茂”的姿态，让苏轼心生欢喜。吾心归处即是吾乡，大静大动可以是我，大起大落也没关系，石菖蒲就像苏轼，或者说苏轼就像石菖蒲，无论外界的环境如何变幻，他的内心都从未被撼动过。
石菖蒲像是隐士，大抵古代文人里，十个有九个半想做隐士，苏轼也不能免俗。当石菖蒲离开山林，被苏轼挖走，它虽不再隐于山林，但它还是隐士。所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，对石菖蒲总还是贴合。它隐于野时，“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生”;隐于市时，苏轼将它“以石盆养之，置舟中。间以文石、石英”，也可以“璀璨芬郁”。
陶渊明避世，避于深山，内心清明，而内心清明的又何止这些隐士？清明的人，乱世有，太平盛世也有，又何必一定要去山里做隐士呢。我想做石菖蒲一样的人，没有隐士的躯壳，却有一份隐士的心思。比松柏少一分入骨的寒意，比莲花少一分优雅的香气，那“节叶坚瘦，根须连络”的洒脱面貌就已经足够。隐于野易，隐于市难，当看见了香车宝马、峨冠博带，知道有的人权柄在握，有的人挥金如土，世间几人不艳羡呢？如果我想做石菖蒲一样的人，那么这些都不能使我动摇初心。
我想做石菖蒲一样的人，并且向往石菖蒲一样的人生。清泉白石对石菖蒲已足够，那什么对我足够，什么对世人足够呢？于人来说，怕是宇宙也不够衡量。做人要知足、淡泊、从容而不忘初心，这就是为什么，我向往石菖蒲一樣的人生。
‖浙江省金华市兰溪第二中学‖指导教师：唐晓军
以物寓理，托物言志，是这篇文章的精彩所在。作者在文首，就直接道出所托之物——石菖蒲。它耐寒，青翠，长在石头上。寥寥几笔，即可知石菖蒲的生长环境虽然恶劣，但它依然生机勃勃。既然是以物寓理，自然离不开人格精神，于是作者提到了与石菖蒲关联度极高的苏轼，而这种过渡非常自然顺畅，从苏轼的《石菖蒲赞》引入，以石菖蒲落在哪里都能生根、发芽、成长，讲到苏轼无论外界的环境如何变幻，他的内心都从未被撼动过，一直是“此心安处是吾乡”。
从苏轼身上那种像石菖蒲一样的隐士风格，作者又联想到了像陶渊明那种避于深山的大隐生活，相较之下，作者更愿意拥有石菖蒲身上的内在品质，而不是外在形式——没有隐士的躯壳，却有一份隐士的心思。比松柏少一分入骨的寒意，比莲花少一分优雅的香气，有一份淡泊、从容的洒脱精神就已经足够。
从作者对石菖蒲如此有深度的精神认知里，我们不禁深深感佩于作者虽然年少却意境高远的人生境界！
【适用文题】向往;生命的姿态;从事物中感知生活……（平子）
苏轼的文章里，写了“凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。”这突出了石菖蒲一个独特的性质，简而言之便是：不挑土。
我想做石菖蒲一样的人，随遇而安，既能苍翠在山林间，也能傲然在桌案间。就算生活际遇不好，不像五月的石榴花那样耀眼，也不像九月飘香的丹桂那样芬芳，甚至未必有一朵小小的花儿，可是心却安静、从容，落在哪里都能生根、发芽、成长。所以，石菖蒲那么“不甚茂”的姿态，让苏轼心生欢喜。吾心归处即是吾乡，大静大动可以是我，大起大落也没关系，石菖蒲就像苏轼，或者说苏轼就像石菖蒲，无论外界的环境如何变幻，他的内心都从未被撼动过。
石菖蒲像是隐士，大抵古代文人里，十个有九个半想做隐士，苏轼也不能免俗。当石菖蒲离开山林，被苏轼挖走，它虽不再隐于山林，但它还是隐士。所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”，对石菖蒲总还是贴合。它隐于野时，“忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生”;隐于市时，苏轼将它“以石盆养之，置舟中。间以文石、石英”，也可以“璀璨芬郁”。
陶渊明避世，避于深山，内心清明，而内心清明的又何止这些隐士？清明的人，乱世有，太平盛世也有，又何必一定要去山里做隐士呢。我想做石菖蒲一样的人，没有隐士的躯壳，却有一份隐士的心思。比松柏少一分入骨的寒意，比莲花少一分优雅的香气，那“节叶坚瘦，根须连络”的洒脱面貌就已经足够。隐于野易，隐于市难，当看见了香车宝马、峨冠博带，知道有的人权柄在握，有的人挥金如土，世间几人不艳羡呢？如果我想做石菖蒲一样的人，那么这些都不能使我动摇初心。
我想做石菖蒲一样的人，并且向往石菖蒲一样的人生。清泉白石对石菖蒲已足够，那什么对我足够，什么对世人足够呢？于人来说，怕是宇宙也不够衡量。做人要知足、淡泊、从容而不忘初心，这就是为什么，我向往石菖蒲一樣的人生。
‖浙江省金华市兰溪第二中学‖指导教师：唐晓军
以物寓理，托物言志，是这篇文章的精彩所在。作者在文首，就直接道出所托之物——石菖蒲。它耐寒，青翠，长在石头上。寥寥几笔，即可知石菖蒲的生长环境虽然恶劣，但它依然生机勃勃。既然是以物寓理，自然离不开人格精神，于是作者提到了与石菖蒲关联度极高的苏轼，而这种过渡非常自然顺畅，从苏轼的《石菖蒲赞》引入，以石菖蒲落在哪里都能生根、发芽、成长，讲到苏轼无论外界的环境如何变幻，他的内心都从未被撼动过，一直是“此心安处是吾乡”。
从苏轼身上那种像石菖蒲一样的隐士风格，作者又联想到了像陶渊明那种避于深山的大隐生活，相较之下，作者更愿意拥有石菖蒲身上的内在品质，而不是外在形式——没有隐士的躯壳，却有一份隐士的心思。比松柏少一分入骨的寒意，比莲花少一分优雅的香气，有一份淡泊、从容的洒脱精神就已经足够。
从作者对石菖蒲如此有深度的精神认知里，我们不禁深深感佩于作者虽然年少却意境高远的人生境界！
【适用文题】向往;生命的姿态;从事物中感知生活……（平子）