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摘要：通过发现艺圃中“响月廊”在姜埰时期和现状的植物配置不同点，从两个时期不同的场景立意出发，分析其植物品种、株形的选择、配植位置的原理与规律，印证苏州园林造园时植物的选择、配置与场景立意的必然联系。因此，中国古典园林的植物配置，并不能简单地形成标签化的配置模式，应当根据场景立意，从植物的生长方式、形态特性去贴合场景的视觉需求，还应该考虑植物的文化内涵与场景立意、针对人群的贴合。
关键词：艺圃;植物配置;苏州园林
中图分类号：TU986;S688 文献标志码：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2021.17.030
古典园林的建筑布局随着其主人的更替并不是一成不变的，其中的植物配置也会随着场所立意的变化而改变。结合园主人造景立意与当时的植物配置，不仅能更好地找到苏州古典园林植物配置的具体方法，更能在同类型场景中总结出规律。
苏州艺圃面积虽小且几经易主变换，但山水格局与游览路线未做大改，是一处十分值得研究的苏州古典园林。因此，选取了资料较为丰富的姜埰时期（明末）艺圃与现状进行对比，发现“响月廊”从建筑、布局到植物配置都发生了变化。通过对两个时期的场景立意、植物选择、植物配置的比较分析，有助于还原古人造园时的植物配置原则与方法。
1 两个时期的场景立意与植物空间布局形成的视线
1.1 场所立意
1.1.1 姜埰时期的“响月廊”为归隐之境的开端
姜埰将艺圃大致分为4个主题区：入口处为“怀旧（东莱）”;中间为“现在（生活）”;最西为“感念（前朝）”;水池以南为“自然”。从水池以北的敬亭山房到南村由响月廊连接，这个廊承载了从功能性建筑到自然风光过渡的作用。崇祯十五年（1644年），姜埰获罪被贬宣州卫，即敬亭山。1659年已是清朝顺治十六年，他辗转来到苏州，先乔寓当时的药圃，后建园。虽然受到明朝不公待遇，但他仍然感念前朝君恩，表示效忠前朝君主，自号敬亭山人、宣州老兵，表示要逃避清朝政治迫害，不问政事、足不出户、吟诗作画、颐养天年，故取名“颐圃”，后改为艺圃[1]。在姜埰自己写的《颐圃记》中，他表示要学习前面两位园主——袁公（袁祖庚）、文公（文震孟），崇敬两人的无所求[1]。由此可见，艺圃是姜埰的归隐之地，而响月廊则为园林南部山水之境的起点。
从王翚所画的《艺圃图》中可以看到“响月廊”中的人物看向养有鹤的空地。养鹤是姜埰一生的爱好，在他的文集《敬亭集》中多次提到鹤，更在《嬉春体和杨铁崖韻》中写出“新买两鹤大于旧，制栏置之西池边”[2]的诗句，根据建园时间和文字场景推测所指应为“响月廊”西侧的“鹤柴”[1]。可见，姜埰建造“响月廊”的立意应为营造一处可养鹤、并以物比德、展现归隐之心的场景。
1.1.2 现状“响月廊”为观水赏月
根据响月廊的对联：“踏月寻诗临碧沼，披裘入画步琼山。”[3]可体会此景的立意为：秋夜临着一潭碧水赏空中的月也赏水中的月，冬日缓缓通过这道廊进入南侧的山中赏雪，仿佛进入画中世界。
1.2 植物的空间氛围营造
仔细观察“响月廊”的现状和姜埰时期的状态可以明显发现，此处的观景方向完全相反。现状的“响月廊”向东开敞面向水池，而从王翚所画《艺圃图》中[1]，可以明显看出园主人的视觉终点为西边的“鹤柴”，如图1所示。
1.2.1 姜埰时期“响月廊”的空间布局与视线
姜埰时期的“响月廊”主要作为赏鹤的观景点，虽廊东临水，但在这一段路径的空间营造上，造园者选择了屏蔽水景以达到将视线引向西侧鹤柴的目的。从《艺圃图》中可以看到廊东临池边种植了许多小型乔木和灌木，还搭配了一颗高大的景石以遮挡看向水面的视线，并且将西面完全敞开，如此便达到视觉中心自然被引导到鹤柴方向的效果。同时，为营造一个适宜仙鹤生存的环境，鹤柴周围种植了高大的竹木以形成林下空间。《花镜》卷六鹤篇记载“所畜之地，须近竹木池沼间，方能存久。”[3]
1.2.2 现状“响月廊”的空间布局与视线
现在的“响月廊”西侧为开有花窗的院墙，视线较为封闭，主要观景方向为东侧的水体及对岸的风景。为达到对联中提到的赏月、赏水、赏雪的目的，将廊中的半亭作为主要观景停留点;为达到既能赏夜空中的月亮，也能观水中残荷的效果，就要做到最大限度的開敞，因此半亭前的岸边没有种任何的灌木。半亭两侧游廊岸边则采用了垂直线性的空间分割方式—在人的视线高度出现了廊柱及树干的竖向线条。这种分割形式能即能形成廊道明确的空间意识，又能达到视觉可穿透性[4]，这是从室内到“响月廊”半亭的引导与过度，直到到达半亭视线全部开敞才达到高潮。
1.2.3 整体布局看“响月廊”视觉变化的合理性
从视线变化布局上看，“响月廊”的北端到南端这一段路径无论是观水与否，在对应时期的布局下都进行了恰到好处的处理。姜埰时期的“响月廊”北侧连接敬亭山房及其房前的平台，平台临水，开阔明亮且连接有渡香桥，这些都是亲水的位置，而此时相邻的“响月廊”便理所当然的不必成为观水场所，而是成为面向西侧鹤柴的观景点。
从明暗变化来看，艺圃现状中的“响月廊”北端为建筑，没有临水平台也没有折桥跨越水面，再加之“响月廊”西侧为墙体，产生了视线堵塞，因此“响月廊”则成为了向东观水的重要场所。
2 植物选择及配植方式
2.1 姜埰时期“响月廊”的植物选种
两个时期的“响月廊”所选择的植物种类类似，但在品种形态的选择上有巨大的差异，从《艺圃图》中可明显观察到，姜埰时期的“响月廊”北端被茂密的竹林环绕，为形成“归隐之境”，所选竹为高大、散生状的竹子，以便形成连片、围合的状态。如沧浪亭中便是利用竹林将“翠玲珑”及前段的曲折走廊进行围合，使其形成一个“与世隔绝”的小空间，达到归隐之境的效果。 成片种植的竹林绵延到鹤柴边缘，划分出鹤柴的范围，同时，由于鹤的饲养场所需要树荫，这里的竹林必然选择的是散生竹，散生竹能更好地形成阴翳的林下空间，利于鹤在竹林下活动和栖息。根据王士祯《艺圃杂咏（七首）》中《响月廊》诗里描写的“箖箊风萧萧，无人见月明。”[1]可以推测当时“响月廊”旁种植的竹子品种为苏州当地的箖箊竹，此品种为散生竹，竹高大皮薄，叶薄而广。相比使用高大乔木来形成树荫及空间分割，竹与松在以物比德方面更胜一筹，古人常用竹、松与鹤相伴，欣赏竹的君子品德，见之能思中立不倚，能思虚心，能思砥砺，与鹤进行搭配更显园主人清冷高洁之姿。
姜埰时期的“响月廊”东侧形成视线屏蔽，因此在此处会种植能阻挡视线的灌木或分支较低的小乔木，从王翚的《艺圃图》中可看出，廊中放置有一颗高大的湖石，两侧种植有灌木，其间种有高大的乔木，这些乔木分枝多且细密，这样既能遮挡视线，也能在上方形成树荫。接近南村处则种植有几株分枝较低，株形婀娜的小型乔木，相比前段的配置，这些姿态婀娜的低矮乔木更具有观赏性，位于响月廊末端，能起到视觉引导的作用，能将观者从鹤柴的观赏点顺利牵引至南村。
2.2 现状“响月廊”的植物选种
现状的“响月廊”西侧墙后也种有竹，但此处的竹是透过墙上的花窗所见，因此竹的形态选择了丛生竹，丛生竹的最大优势是不会四处蔓延，能够尽可能地保持株形与花窗的位置关系。此处园林修复方选用了慈孝竹，慈孝竹杆细而长，丛生[5]，四季青翠，姿态秀美，通常高4～7 m。就高度而言，从乳鱼亭看向“响月廊”，竹子顶端超出廊高，正好可以打破长廊横向的长线，也可柔化建筑群带来的冰冷感。廊西的墙外与相邻建筑的距离虽局促，但有了竹子的点缀，使花窗外生出了无限的空间遐想。就位置而言，花窗外的竹丛种植于花窗一侧，保持只露一半的状态，这样营造出的窗景畫面符合中国画的构图审美，易形成“斜倚”“侧方出枝”的画面构图。
“响月廊”半亭作为主要观赏水景的区域，湖石驳岸整洁，其中点缀春杜鹃、一串红，高度都在30 cm以下。半亭北侧配置一颗瘦高的湖石和黑松，这个组合形成了半亭的前景，黑松高5 m，在理想状态下与湖石搭配，能形成“侧方出枝”“挂枝”的画面。湖石向北的驳岸边以小型乔木作为高层植物，植有紫薇和红枫，中层灌木为黄金条和含笑，下层为书带草。含笑位于廊的最北端，形成球形以阻挡视线。往南为红枫和紫薇，红枫姿态婀娜，叶片观赏性强，视觉可穿透。紫薇主干整洁，枝条与叶片都很稀疏，因此从廊北的建筑往半亭行走的过程形成了封闭-半开敞-开敞的过程。“响月廊”南廊也采用了北廊类似的配置形式，上层为小型乔木-粉白梅花、含笑，中层为灌木-黄条金刚竹和云南黄馨。由于黄条金刚竹已经将土面覆盖，因而不再种植书带草做地被。整个南廊相比北廊视线穿透度更弱，但依旧体现出开敞-半开敞-封闭的视觉渐变空间。
3 结语
场景立意决定了空间布局，而植物的配置能在空间布局时营造出更贴合立意的场所感受。例如两个时期的“响月廊”受周围景观、建筑的影响，其场景立意发生了改变，因而在植物选择和配置上都产生了较大的变化。
植物配置在改变视线和引导视线方面具有灵活、有效的优势。在调整视线通透度时，植物的高度、叶片的疏密程度、分枝高度都可以对视线通透度进行细微地调整。在“响月廊”这一例子中，姜埰时期的廊边驳岸种植的植物密集，形成较强的视觉阻隔，而现状的“响月廊”驳岸一侧则形成了由阻隔到开敞再到阻隔的植物配置方式。
植物在调整空间明暗方面也有灵活的优势，例如两个时期的“响月廊”西侧，就形成了非常好的对比案例。姜埰时期为形成区域分隔和养鹤的林下空间，选择了高大的散生竹，以形成高郁闭度的竹林，而现状的竹子则只成为一个点缀，重点在于株形的控制，因此选择的是中等高度的丛生竹。
综上所述，中国古典园林的植物配置并不能简单地形成标签化的配置模式，如认为古典园林可种竹，但未更详细地区分各品种的特性。在选择植物时，不仅应当根据场景立意，从植物的生长方式、形态特性去贴合场景的视觉需求，还应该考虑植物的文化内涵与场景立意、针对人群的贴合。如此才能更有效地继承中国古典园林的造园手法与精神。
参考文献：
[1] 苏州市园林和绿化管理局.艺圃志[M].上海：文滙出版社，2016：85，102，127，156.
[2] 姜埰.敬亭集[M].上海：华东师范大学出版社，2011：38.
[3] 曹林娣.苏州园林匾额楹联鉴赏[M].北京：华夏出版社，2019：134.
[4] 陈淏.花镜[M].杭州：浙江人民美术出版社，2016：158，276.
[5] 程大锦.建筑：形式、空间和秩序[M].天津：天津大学出版社，2018：137.
（责任编辑：赵中正）
关键词：艺圃;植物配置;苏州园林
中图分类号：TU986;S688 文献标志码：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2021.17.030
古典园林的建筑布局随着其主人的更替并不是一成不变的，其中的植物配置也会随着场所立意的变化而改变。结合园主人造景立意与当时的植物配置，不仅能更好地找到苏州古典园林植物配置的具体方法，更能在同类型场景中总结出规律。
苏州艺圃面积虽小且几经易主变换，但山水格局与游览路线未做大改，是一处十分值得研究的苏州古典园林。因此，选取了资料较为丰富的姜埰时期（明末）艺圃与现状进行对比，发现“响月廊”从建筑、布局到植物配置都发生了变化。通过对两个时期的场景立意、植物选择、植物配置的比较分析，有助于还原古人造园时的植物配置原则与方法。
1 两个时期的场景立意与植物空间布局形成的视线
1.1 场所立意
1.1.1 姜埰时期的“响月廊”为归隐之境的开端
姜埰将艺圃大致分为4个主题区：入口处为“怀旧（东莱）”;中间为“现在（生活）”;最西为“感念（前朝）”;水池以南为“自然”。从水池以北的敬亭山房到南村由响月廊连接，这个廊承载了从功能性建筑到自然风光过渡的作用。崇祯十五年（1644年），姜埰获罪被贬宣州卫，即敬亭山。1659年已是清朝顺治十六年，他辗转来到苏州，先乔寓当时的药圃，后建园。虽然受到明朝不公待遇，但他仍然感念前朝君恩，表示效忠前朝君主，自号敬亭山人、宣州老兵，表示要逃避清朝政治迫害，不问政事、足不出户、吟诗作画、颐养天年，故取名“颐圃”，后改为艺圃[1]。在姜埰自己写的《颐圃记》中，他表示要学习前面两位园主——袁公（袁祖庚）、文公（文震孟），崇敬两人的无所求[1]。由此可见，艺圃是姜埰的归隐之地，而响月廊则为园林南部山水之境的起点。
从王翚所画的《艺圃图》中可以看到“响月廊”中的人物看向养有鹤的空地。养鹤是姜埰一生的爱好，在他的文集《敬亭集》中多次提到鹤，更在《嬉春体和杨铁崖韻》中写出“新买两鹤大于旧，制栏置之西池边”[2]的诗句，根据建园时间和文字场景推测所指应为“响月廊”西侧的“鹤柴”[1]。可见，姜埰建造“响月廊”的立意应为营造一处可养鹤、并以物比德、展现归隐之心的场景。
1.1.2 现状“响月廊”为观水赏月
根据响月廊的对联：“踏月寻诗临碧沼，披裘入画步琼山。”[3]可体会此景的立意为：秋夜临着一潭碧水赏空中的月也赏水中的月，冬日缓缓通过这道廊进入南侧的山中赏雪，仿佛进入画中世界。
1.2 植物的空间氛围营造
仔细观察“响月廊”的现状和姜埰时期的状态可以明显发现，此处的观景方向完全相反。现状的“响月廊”向东开敞面向水池，而从王翚所画《艺圃图》中[1]，可以明显看出园主人的视觉终点为西边的“鹤柴”，如图1所示。
1.2.1 姜埰时期“响月廊”的空间布局与视线
姜埰时期的“响月廊”主要作为赏鹤的观景点，虽廊东临水，但在这一段路径的空间营造上，造园者选择了屏蔽水景以达到将视线引向西侧鹤柴的目的。从《艺圃图》中可以看到廊东临池边种植了许多小型乔木和灌木，还搭配了一颗高大的景石以遮挡看向水面的视线，并且将西面完全敞开，如此便达到视觉中心自然被引导到鹤柴方向的效果。同时，为营造一个适宜仙鹤生存的环境，鹤柴周围种植了高大的竹木以形成林下空间。《花镜》卷六鹤篇记载“所畜之地，须近竹木池沼间，方能存久。”[3]
1.2.2 现状“响月廊”的空间布局与视线
现在的“响月廊”西侧为开有花窗的院墙，视线较为封闭，主要观景方向为东侧的水体及对岸的风景。为达到对联中提到的赏月、赏水、赏雪的目的，将廊中的半亭作为主要观景停留点;为达到既能赏夜空中的月亮，也能观水中残荷的效果，就要做到最大限度的開敞，因此半亭前的岸边没有种任何的灌木。半亭两侧游廊岸边则采用了垂直线性的空间分割方式—在人的视线高度出现了廊柱及树干的竖向线条。这种分割形式能即能形成廊道明确的空间意识，又能达到视觉可穿透性[4]，这是从室内到“响月廊”半亭的引导与过度，直到到达半亭视线全部开敞才达到高潮。
1.2.3 整体布局看“响月廊”视觉变化的合理性
从视线变化布局上看，“响月廊”的北端到南端这一段路径无论是观水与否，在对应时期的布局下都进行了恰到好处的处理。姜埰时期的“响月廊”北侧连接敬亭山房及其房前的平台，平台临水，开阔明亮且连接有渡香桥，这些都是亲水的位置，而此时相邻的“响月廊”便理所当然的不必成为观水场所，而是成为面向西侧鹤柴的观景点。
从明暗变化来看，艺圃现状中的“响月廊”北端为建筑，没有临水平台也没有折桥跨越水面，再加之“响月廊”西侧为墙体，产生了视线堵塞，因此“响月廊”则成为了向东观水的重要场所。
2 植物选择及配植方式
2.1 姜埰时期“响月廊”的植物选种
两个时期的“响月廊”所选择的植物种类类似，但在品种形态的选择上有巨大的差异，从《艺圃图》中可明显观察到，姜埰时期的“响月廊”北端被茂密的竹林环绕，为形成“归隐之境”，所选竹为高大、散生状的竹子，以便形成连片、围合的状态。如沧浪亭中便是利用竹林将“翠玲珑”及前段的曲折走廊进行围合，使其形成一个“与世隔绝”的小空间，达到归隐之境的效果。 成片种植的竹林绵延到鹤柴边缘，划分出鹤柴的范围，同时，由于鹤的饲养场所需要树荫，这里的竹林必然选择的是散生竹，散生竹能更好地形成阴翳的林下空间，利于鹤在竹林下活动和栖息。根据王士祯《艺圃杂咏（七首）》中《响月廊》诗里描写的“箖箊风萧萧，无人见月明。”[1]可以推测当时“响月廊”旁种植的竹子品种为苏州当地的箖箊竹，此品种为散生竹，竹高大皮薄，叶薄而广。相比使用高大乔木来形成树荫及空间分割，竹与松在以物比德方面更胜一筹，古人常用竹、松与鹤相伴，欣赏竹的君子品德，见之能思中立不倚，能思虚心，能思砥砺，与鹤进行搭配更显园主人清冷高洁之姿。
姜埰时期的“响月廊”东侧形成视线屏蔽，因此在此处会种植能阻挡视线的灌木或分支较低的小乔木，从王翚的《艺圃图》中可看出，廊中放置有一颗高大的湖石，两侧种植有灌木，其间种有高大的乔木，这些乔木分枝多且细密，这样既能遮挡视线，也能在上方形成树荫。接近南村处则种植有几株分枝较低，株形婀娜的小型乔木，相比前段的配置，这些姿态婀娜的低矮乔木更具有观赏性，位于响月廊末端，能起到视觉引导的作用，能将观者从鹤柴的观赏点顺利牵引至南村。
2.2 现状“响月廊”的植物选种
现状的“响月廊”西侧墙后也种有竹，但此处的竹是透过墙上的花窗所见，因此竹的形态选择了丛生竹，丛生竹的最大优势是不会四处蔓延，能够尽可能地保持株形与花窗的位置关系。此处园林修复方选用了慈孝竹，慈孝竹杆细而长，丛生[5]，四季青翠，姿态秀美，通常高4～7 m。就高度而言，从乳鱼亭看向“响月廊”，竹子顶端超出廊高，正好可以打破长廊横向的长线，也可柔化建筑群带来的冰冷感。廊西的墙外与相邻建筑的距离虽局促，但有了竹子的点缀，使花窗外生出了无限的空间遐想。就位置而言，花窗外的竹丛种植于花窗一侧，保持只露一半的状态，这样营造出的窗景畫面符合中国画的构图审美，易形成“斜倚”“侧方出枝”的画面构图。
“响月廊”半亭作为主要观赏水景的区域，湖石驳岸整洁，其中点缀春杜鹃、一串红，高度都在30 cm以下。半亭北侧配置一颗瘦高的湖石和黑松，这个组合形成了半亭的前景，黑松高5 m，在理想状态下与湖石搭配，能形成“侧方出枝”“挂枝”的画面。湖石向北的驳岸边以小型乔木作为高层植物，植有紫薇和红枫，中层灌木为黄金条和含笑，下层为书带草。含笑位于廊的最北端，形成球形以阻挡视线。往南为红枫和紫薇，红枫姿态婀娜，叶片观赏性强，视觉可穿透。紫薇主干整洁，枝条与叶片都很稀疏，因此从廊北的建筑往半亭行走的过程形成了封闭-半开敞-开敞的过程。“响月廊”南廊也采用了北廊类似的配置形式，上层为小型乔木-粉白梅花、含笑，中层为灌木-黄条金刚竹和云南黄馨。由于黄条金刚竹已经将土面覆盖，因而不再种植书带草做地被。整个南廊相比北廊视线穿透度更弱，但依旧体现出开敞-半开敞-封闭的视觉渐变空间。
3 结语
场景立意决定了空间布局，而植物的配置能在空间布局时营造出更贴合立意的场所感受。例如两个时期的“响月廊”受周围景观、建筑的影响，其场景立意发生了改变，因而在植物选择和配置上都产生了较大的变化。
植物配置在改变视线和引导视线方面具有灵活、有效的优势。在调整视线通透度时，植物的高度、叶片的疏密程度、分枝高度都可以对视线通透度进行细微地调整。在“响月廊”这一例子中，姜埰时期的廊边驳岸种植的植物密集，形成较强的视觉阻隔，而现状的“响月廊”驳岸一侧则形成了由阻隔到开敞再到阻隔的植物配置方式。
植物在调整空间明暗方面也有灵活的优势，例如两个时期的“响月廊”西侧，就形成了非常好的对比案例。姜埰时期为形成区域分隔和养鹤的林下空间，选择了高大的散生竹，以形成高郁闭度的竹林，而现状的竹子则只成为一个点缀，重点在于株形的控制，因此选择的是中等高度的丛生竹。
综上所述，中国古典园林的植物配置并不能简单地形成标签化的配置模式，如认为古典园林可种竹，但未更详细地区分各品种的特性。在选择植物时，不仅应当根据场景立意，从植物的生长方式、形态特性去贴合场景的视觉需求，还应该考虑植物的文化内涵与场景立意、针对人群的贴合。如此才能更有效地继承中国古典园林的造园手法与精神。
参考文献：
[1] 苏州市园林和绿化管理局.艺圃志[M].上海：文滙出版社，2016：85，102，127，156.
[2] 姜埰.敬亭集[M].上海：华东师范大学出版社，2011：38.
[3] 曹林娣.苏州园林匾额楹联鉴赏[M].北京：华夏出版社，2019：134.
[4] 陈淏.花镜[M].杭州：浙江人民美术出版社，2016：158，276.
[5] 程大锦.建筑：形式、空间和秩序[M].天津：天津大学出版社，2018：137.
（责任编辑：赵中正）