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[摘要] 贾樟柯电影《三峡好人》中塑造了一系列的人物形象，如果说影片所塑造的男性人物形象主要是为了表现当下人们生活之艰辛，那么影片所塑造的女性人物形象则更多的促使我们去思考当今女性的出路在何方的问题。
[关键词] 麻么妹 年幼女孩 沈红 人生遭遇 方法
正如李陀在《〈三峡好人〉：故里、变迁与贾樟柯的现实主义》中所说的：“中国的现实太复杂了，我们大概没有任何人能把它解释清楚，强做解释，不如把这种复杂性保留在故事里，保留在人物形象和镜头语法里。《三峡好人》在这方面做得很好，一方面，这部影片的故事和任务都很单纯，另一方面，这单纯里有待观众解释的东西非常丰富。”笔者认为当前女性的命运及思考是影片所要反映的一个重要社会问题，正视当前社会中女性面临的这些问题，并呼吁整个社会齐心协力来解决该问题，能促进社会的和谐发展与进步。
影片塑造了一系列人物形象：其中男性人物主要有韩三明、小马哥、老房东、被迫下岗外出打工失去右臂的中年男人、麻老大、船老大、摩的师傅、干拆迁活的农民工等；女性人物主要有麻么妹、麻么妹女儿、问沈红要不要保姆的小女孩、沈红等。如果说男性人物形象的塑造使我们深深体会到当下人们生活之艰辛，那么女性人物形象的塑造则更多的是促使我们去思考——当今女性的出路在何方？本文试从麻么妹、年幼女孩、沈红的人生遭遇及解决女性自由、幸福、美满婚姻的问题这两个方面展开论证。
一、女性的人生遭遇
1.麻么妹
从影片我们可以得知，麻么妹年幼时被人贩子拐卖至山西，韩三明花了三千块钱把她买下为妻，但不久后就被公安机关解救回四川奉节，至此，麻么妹的命运并没有得到好转，回到家后，她被哥哥麻老大以三万元抵押给船老大——一个老头，她与船老大根本毫无爱情可谈，用她自己的话说，跟船老大跑船，只是讨碗饭吃而已。直到三明十六年后前来寻找他的时候，她才意识到，当时她跟三明还是比较幸福的，尽管是强扭的瓜，但三明及婆婆都很心疼她，用三明的话来说：“我对你那么好，你还要跑。”“都出月子了，俺娘还不让你干活。”
从麻么妹的人生遭际，可以推测出，她出生于贫困的家庭，年幼就辍学了，自小没有受到良好的教育，小小年纪就已经步入社会，没有为人处事的基本经验，很容易上当受骗，她后来被人贩子拐卖给韩三明就是一个很好的例证。至此，被人贩子拐卖可以说是她的年幼无知所导致的。但是被公安机关解救回去之后，她沦为船老大的老婆，则是她自我意识的严重缺失，如果她从内心里有着对自己幸福的追求，她怎么会服从哥哥的意愿——去给哥哥当抵债的物品，怎么会和一个老头虚度自己的青春年华，怎么会断送自己的幸福？
总之，麻么妹的命运可以说是家庭的贫困导致她没有受到良好的教育，不能正确分辨好人和坏人，不能树立正确的人生观和幸福观，而是和她的父辈一样，默默地过着有饭吃的日子。
2.年幼女孩
看完影片之后，三明的女儿及问沈红要不要保姆的女孩的命运，引起了我们的深思，她们的命运会如何呢？两个本应该坐在宽敞明亮的教室学习的女孩，却为了自己的生计要么去更远的南方打工要么到处找事做,在当前这个复杂的社会中，谁能保证她们不会像麻么妹当年一样被人拐卖呢？即使不被人拐卖，她们由于文化知识水平低，她们在外找到的活路，肯定是非常的辛苦。当然，与麻么妹相比，她们有了进步，那就是她们意识到要自己养活自己，自食其力。尽管生活艰辛，但经济上的独立，能为她们今后的婚姻生活打下物质基础，也就是说她们今后寻找自己的爱情时，决不会像麻么妹一样，服从哥哥的意思，跟着船老大跑船来混口饭吃，找个对象就是为从对象那混口饭吃。
3.沈红
影片中的沈红是一位有知识有文化的女性，且有着体面的工作及固定的经济收入。与麻么妹相比，她的境遇要稍好些，她不需要以讨碗饭吃作为自己婚姻的前提。她没有强扭式的婚姻和讨碗饭吃式的婚姻，她有着当前盛行的自由恋爱式的婚姻。但在物欲横流的时代，她的婚姻经不起考验。她与丈夫郭斌已经两年没有联系了，丈夫现在的电话号码已是8位数字的，但她手机里边存的丈夫的手机号还是7位数字的，可见郭斌对她的冷落，用和丈夫朋友东明的话来说：“他打电话回来只要知道我还活着，他就放心了。”可见，丈夫对她毫不关心。面对丈夫的冷落，她自己主动寻找丈夫以对这种名存实亡的婚姻作一了结，在几经曲折后找到丈夫后，她内心已清楚的知道，丈夫已经不是以前能和自己相濡以沫的丈夫，面对丈夫和自己逢场作戏式的跳舞，她说：“我已经有意中人了。”她主动提出离婚，因为她深知在这场婚姻中，与郭斌——现代的陈世美——厮守一辈子，不值得，她应拥有自己的幸福生活。
影片最后，沈红选择与郭斌离婚了，乘船去上海。作为观众，我们大家都十分欣赏沈红的抉择，认为她维护了自己的自尊，并有着积极向上的寻求自己的新生活的美好愿望，但恐怕没有更多的观众去思考，沈红在未来的爱情道路上会一帆风顺吗？从影片中高空走钢丝人身上我们可以预测到沈红在未来的婚姻道路上布满荆棘。
二、路在何方——解决女性自由、幸福、美满婚姻问题的感想
影片中不管是麻么妹的强扭式的婚姻、讨口饭吃式的婚姻，还是沈红的自由恋爱的现代婚姻，还是小女孩未来的婚姻，都使笔者陷入沉思之中，女性要怎样才能拥有自由、幸福、美满的婚姻呢？笔者认为当务之急有以下工作必须做好：
首先，呼吁家长尤其是农村家长的男女平等思想，送女孩上学，而非把女孩看成是打工挣钱的工具。像影片中的麻么妹如果能上学，多学文化知识，受到好的教育，就不至于被拐卖，同时，文化知识水平的提高，会使人有着更高的人生追求，而不是人生在世就是混口饭吃。麻么妹的女儿及问沈红要不要保姆的女孩能接受更多的教育，那么即使是外出务工，她们也会有更多的机会，工作条件也许会好很多。
其次，对困难家庭小孩上学，实施学费减免制度和生活费支持政策，尽量让女孩们都能享受良好的教育，从而提升她们自身的素质，进而为她们将来幸福婚姻打下丰厚的经济经济基础，以致于不会再有像麻么妹那样的婚姻，跟着船老大，为了讨口饭吃。
再次，加大法律制度对婚外情的惩罚力度。沈红和郭斌的婚姻中，沈红可谓老实本分、勤俭持家（从她走到哪都带着矿泉水可以看出）、在家独守空房，而郭斌在外则过着潇洒甜蜜的生活。我认为政府法律制度没有对该类情况做出严厉的惩罚措施是其中的原因之一，从而导致郭斌及类似郭斌的人肆无忌惮、逍遥法外。
以上仅是个人的一点浅见，些许不足与偏颇之处，敬请批评指正。
参考文献
[1]Jason MacGrath著，聂伟译，《我对贾樟柯电影的一些看法》，杭州师范学院学报（社会科学版），2005年第2期。
[2]李北方，《作为静物的三峡》，南风窗，2007年第1期。
[2]李陀，《〈三峡好人〉：故里、变迁与贾樟柯的现实主义》，读书，2007年第2期。
[3]王琴琳，《含蓄的文化 沉重的生活——简评〈三峡好人〉》，电影文学，2007年第15期。
[4]资明霞，《尊重每一个普通的生命——简论〈三峡好人〉的文化意蕴》，电影文学，2007年第5期。
作者简介
李芹香（1980—），女；湖南新邵人，贵州师范大学硕士，凯里学院人文学院讲师，主要研究方向：文艺学。
[关键词] 麻么妹 年幼女孩 沈红 人生遭遇 方法
正如李陀在《〈三峡好人〉：故里、变迁与贾樟柯的现实主义》中所说的：“中国的现实太复杂了，我们大概没有任何人能把它解释清楚，强做解释，不如把这种复杂性保留在故事里，保留在人物形象和镜头语法里。《三峡好人》在这方面做得很好，一方面，这部影片的故事和任务都很单纯，另一方面，这单纯里有待观众解释的东西非常丰富。”笔者认为当前女性的命运及思考是影片所要反映的一个重要社会问题，正视当前社会中女性面临的这些问题，并呼吁整个社会齐心协力来解决该问题，能促进社会的和谐发展与进步。
影片塑造了一系列人物形象：其中男性人物主要有韩三明、小马哥、老房东、被迫下岗外出打工失去右臂的中年男人、麻老大、船老大、摩的师傅、干拆迁活的农民工等；女性人物主要有麻么妹、麻么妹女儿、问沈红要不要保姆的小女孩、沈红等。如果说男性人物形象的塑造使我们深深体会到当下人们生活之艰辛，那么女性人物形象的塑造则更多的是促使我们去思考——当今女性的出路在何方？本文试从麻么妹、年幼女孩、沈红的人生遭遇及解决女性自由、幸福、美满婚姻的问题这两个方面展开论证。
一、女性的人生遭遇
1.麻么妹
从影片我们可以得知，麻么妹年幼时被人贩子拐卖至山西，韩三明花了三千块钱把她买下为妻，但不久后就被公安机关解救回四川奉节，至此，麻么妹的命运并没有得到好转，回到家后，她被哥哥麻老大以三万元抵押给船老大——一个老头，她与船老大根本毫无爱情可谈，用她自己的话说，跟船老大跑船，只是讨碗饭吃而已。直到三明十六年后前来寻找他的时候，她才意识到，当时她跟三明还是比较幸福的，尽管是强扭的瓜，但三明及婆婆都很心疼她，用三明的话来说：“我对你那么好，你还要跑。”“都出月子了，俺娘还不让你干活。”
从麻么妹的人生遭际，可以推测出，她出生于贫困的家庭，年幼就辍学了，自小没有受到良好的教育，小小年纪就已经步入社会，没有为人处事的基本经验，很容易上当受骗，她后来被人贩子拐卖给韩三明就是一个很好的例证。至此，被人贩子拐卖可以说是她的年幼无知所导致的。但是被公安机关解救回去之后，她沦为船老大的老婆，则是她自我意识的严重缺失，如果她从内心里有着对自己幸福的追求，她怎么会服从哥哥的意愿——去给哥哥当抵债的物品，怎么会和一个老头虚度自己的青春年华，怎么会断送自己的幸福？
总之，麻么妹的命运可以说是家庭的贫困导致她没有受到良好的教育，不能正确分辨好人和坏人，不能树立正确的人生观和幸福观，而是和她的父辈一样，默默地过着有饭吃的日子。
2.年幼女孩
看完影片之后，三明的女儿及问沈红要不要保姆的女孩的命运，引起了我们的深思，她们的命运会如何呢？两个本应该坐在宽敞明亮的教室学习的女孩，却为了自己的生计要么去更远的南方打工要么到处找事做,在当前这个复杂的社会中，谁能保证她们不会像麻么妹当年一样被人拐卖呢？即使不被人拐卖，她们由于文化知识水平低，她们在外找到的活路，肯定是非常的辛苦。当然，与麻么妹相比，她们有了进步，那就是她们意识到要自己养活自己，自食其力。尽管生活艰辛，但经济上的独立，能为她们今后的婚姻生活打下物质基础，也就是说她们今后寻找自己的爱情时，决不会像麻么妹一样，服从哥哥的意思，跟着船老大跑船来混口饭吃，找个对象就是为从对象那混口饭吃。
3.沈红
影片中的沈红是一位有知识有文化的女性，且有着体面的工作及固定的经济收入。与麻么妹相比，她的境遇要稍好些，她不需要以讨碗饭吃作为自己婚姻的前提。她没有强扭式的婚姻和讨碗饭吃式的婚姻，她有着当前盛行的自由恋爱式的婚姻。但在物欲横流的时代，她的婚姻经不起考验。她与丈夫郭斌已经两年没有联系了，丈夫现在的电话号码已是8位数字的，但她手机里边存的丈夫的手机号还是7位数字的，可见郭斌对她的冷落，用和丈夫朋友东明的话来说：“他打电话回来只要知道我还活着，他就放心了。”可见，丈夫对她毫不关心。面对丈夫的冷落，她自己主动寻找丈夫以对这种名存实亡的婚姻作一了结，在几经曲折后找到丈夫后，她内心已清楚的知道，丈夫已经不是以前能和自己相濡以沫的丈夫，面对丈夫和自己逢场作戏式的跳舞，她说：“我已经有意中人了。”她主动提出离婚，因为她深知在这场婚姻中，与郭斌——现代的陈世美——厮守一辈子，不值得，她应拥有自己的幸福生活。
影片最后，沈红选择与郭斌离婚了，乘船去上海。作为观众，我们大家都十分欣赏沈红的抉择，认为她维护了自己的自尊，并有着积极向上的寻求自己的新生活的美好愿望，但恐怕没有更多的观众去思考，沈红在未来的爱情道路上会一帆风顺吗？从影片中高空走钢丝人身上我们可以预测到沈红在未来的婚姻道路上布满荆棘。
二、路在何方——解决女性自由、幸福、美满婚姻问题的感想
影片中不管是麻么妹的强扭式的婚姻、讨口饭吃式的婚姻，还是沈红的自由恋爱的现代婚姻，还是小女孩未来的婚姻，都使笔者陷入沉思之中，女性要怎样才能拥有自由、幸福、美满的婚姻呢？笔者认为当务之急有以下工作必须做好：
首先，呼吁家长尤其是农村家长的男女平等思想，送女孩上学，而非把女孩看成是打工挣钱的工具。像影片中的麻么妹如果能上学，多学文化知识，受到好的教育，就不至于被拐卖，同时，文化知识水平的提高，会使人有着更高的人生追求，而不是人生在世就是混口饭吃。麻么妹的女儿及问沈红要不要保姆的女孩能接受更多的教育，那么即使是外出务工，她们也会有更多的机会，工作条件也许会好很多。
其次，对困难家庭小孩上学，实施学费减免制度和生活费支持政策，尽量让女孩们都能享受良好的教育，从而提升她们自身的素质，进而为她们将来幸福婚姻打下丰厚的经济经济基础，以致于不会再有像麻么妹那样的婚姻，跟着船老大，为了讨口饭吃。
再次，加大法律制度对婚外情的惩罚力度。沈红和郭斌的婚姻中，沈红可谓老实本分、勤俭持家（从她走到哪都带着矿泉水可以看出）、在家独守空房，而郭斌在外则过着潇洒甜蜜的生活。我认为政府法律制度没有对该类情况做出严厉的惩罚措施是其中的原因之一，从而导致郭斌及类似郭斌的人肆无忌惮、逍遥法外。
以上仅是个人的一点浅见，些许不足与偏颇之处，敬请批评指正。
参考文献
[1]Jason MacGrath著，聂伟译，《我对贾樟柯电影的一些看法》，杭州师范学院学报（社会科学版），2005年第2期。
[2]李北方，《作为静物的三峡》，南风窗，2007年第1期。
[2]李陀，《〈三峡好人〉：故里、变迁与贾樟柯的现实主义》，读书，2007年第2期。
[3]王琴琳，《含蓄的文化 沉重的生活——简评〈三峡好人〉》，电影文学，2007年第15期。
[4]资明霞，《尊重每一个普通的生命——简论〈三峡好人〉的文化意蕴》，电影文学，2007年第5期。
作者简介
李芹香（1980—），女；湖南新邵人，贵州师范大学硕士，凯里学院人文学院讲师，主要研究方向：文艺学。