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叶圣陶先生说：“阅读程度不够的原因，阅读太少是一个，阅读不得法尤其是重要的一个。”《义务教育语文课程标准（2011年版）》阅读教学的总目标与内容中提到“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法”。因此，深化整本书阅读策略，显得尤为重要。
《西游记》是我国四大古典名著之一，被选入统编版七年级上册语文教材作为必读书目，可见其地位之重要。笔者在研读作品时，发现小说《西游记》中作者多次采用了以假乱真的创作模式，呈现了多个“真假”故事，即作品中原有一个人或物，在小说故事发展过程中又出现一个与原有的外形相类似的人或物，并与原有的事物形象产生矛盾，以引起读者的强烈关注。这可以作为学生延伸阅读的一个切入点，引导学生进行整理归纳，运用典型分析法引导学生挖掘文本更深的内涵，在具体的语文实践活动中锻炼学生合作探究能力，全面提高学生语文核心素养。
一、恰当运用整理归纳法
整理归纳法在整本书阅读中的运用指学生阅读完整本书基础上，按照内容角度不同，基于一个点，联想发散类似知识的归纳整理，以点带面，对书本相关内容的重新整合，这有利于帮助學生建立起知识体系，从书本中寻找相关联信息，进而建构起读者对整本书的深度理解。
教师可以指导学生在《西游记》中找出有“真假”故事的章节，按照一定体系进行分类整理归纳，可以用简明直观的图表形式来呈现。
学生在整理“真假”故事时，要求对文本仔细阅读品味，一方面有助于学生以此为基点，更加清晰地梳理故事情节，另一方面有助于学生认识分析同类故事之间的相同和不同之处，体会作者精妙的语言艺术，高超的写作技巧及丰富的思想。这在一定程度上既锻炼了学生的线性思维，也培养了学生的辩证思维。
二、典型分析法分析本文意义
典型分析法即通过对个别典型事例的分析以达到认识一般的方法，毛泽东曾把这种方法形象地比喻为“解剖麻雀”，而对文本意义的分析是理解作品的重要手段。在学生整理归纳了一系列“真假”故事后，需要选择具有典型代表的故事来分析此类文本的意义，以加深对作品的解读。
教师可以让学生思考探究：在众多“真假”故事中，哪个故事是最经典的，最具代表性的？显然，大部分同学回答是“真假”孙悟空。首先，在篇幅上，该故事占用了三个章节（第五十六回、第五十七回、第五十八回）;第二，真假人物矛盾十分激烈，情节波澜起伏;第三，孙悟空为《西游记》头号主角，在师徒四人取经团队中，孙悟空扮演着最重要的角色，一路除妖降魔，立下赫赫战功，胆敢有人假冒孙悟空？此处值得期待。
因此，“真假”孙悟空作为“真假”故事中的典型，其文本意义的探究具有较强的代表性。教师安排学生精读此部分内容，并以真假形象、人生道理两方面启发学生思考，探究其文本意义。
（一）以“真假”形象激发读者阅读兴趣
鲁迅在《中国小说史略》中认为，“此书则实出于游戏”，“我们看了，但觉好玩”。作者吴承恩以其“复善戏谑”的笔法将真假故事写得好玩有趣，有如儿童游戏中的“过家家”“照妖镜”等，让读者体会角色替换，寻找真相的乐趣。
假孙悟空与真孙悟空模样无二，“也是黄发金箍，金睛火眼;身穿也是绵布直裰，腰系虎皮裙;手中也拿一条儿金箍铁棒;足下也踏一双麂皮靴;也是这等毛脸雷公嘴”;真假悟空武艺都高强，大战许多回合，不分胜负;他们性情相同，观音唐僧念紧箍咒，“两个一齐喊疼”，都抱着头，地下打滚，都叫“莫念！莫念！”真假悟空相似度极高，难以分辨，以假乱真。对于这种类似“克隆”方法想象出另一个形象来，是人力所不及或不为之事，读者难免会怀有好奇和渴望，于是这种好奇和渴望便在一次次以假乱真中获得了满足，强烈激发阅读兴趣。
到底哪个是真正的孙悟空呢？为辨明“真假”孙悟空身份，上至观音玉帝、下至阎王地藏，都不能识破，寻找真相游戏让读者渐入佳境，深陷其中，想一探究竟。最终，“真假”悟空真相由西天如来佛祖揭秘，假悟空乃一只“善聆听，能察理，知前后，万物皆明”的六耳猕猴，读者在鉴别“真假”的游戏中得到了满足，获得阅读趣味。
（二）以“真假”故事喻示人生道理
清人雨香在《西游记叙言》中认为“《西游记》无句不真，无句不假”，李卓吾在《西游记总批》中说“游戏之中暗传密谛”。“真假”孙悟空故事中，蕴含着哪些人生道理呢？与我们现实生活有何启示？教师可让学生共同探讨故事中的喻理。
第一、假必灭，真必存
尽管假悟空在外形、声音、性情特点及本领上与大圣非常相似，甚至以假乱真，但他毕竟是假的，仅是只六耳猕猴，在鉴别真伪时，假相终要被识破，假必灭;而大圣是真金不怕火炼，经得起重重考验，他正义勇敢、嫉恶如仇，他的存在是能否成功取得真经的关键人物，真的假不了，真必永存。在其他真假故事中如“真假”观音、真假“佛祖”、真假“国王”同样也是如此，假相最终禁不起考验，终有一日要露出狐狸尾巴，启示我们要有足够的耐心和智慧去获得生活的真相。
第二、学会辨别真伪，透过现象看本质
凡以假乱真之物，均是在外形特点上相同于真物，但本质上有明显的区别，这就要人们用慧眼去发现辨别，透过现象看本质。比如“真假”悟空在外形特点虽极其相似，但本质是不同的，真大圣正义勇敢，惩恶扬善，扶危济困;假悟空则邪恶贪婪，行凶作恶，打晕唐僧，抢取包袱，还想独占取经之功名，再如“真假”芭蕉扇中，真扇能一扇息火，二扇生风、三扇下雨，假扇却是一扇火光烘烘，二扇火气愈盛，三扇火头有千丈之高等都有着本质区别，让学生明白看到的不一定真实，要学会思考，告诉我们要学会透过现象看本质。
众多“真假”故事中喻示的道理有很多，也可以让学生分析探究每个故事之间不同的意蕴和道理，更好的运用于现实生活。
三、开展丰富的语言实践活动
《义务教育语文课程标准（2011年版）》提到“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力”“积极倡导自主合作探究的学习方式”“鼓励自主阅读、自由表达、充分激发他们的问题意识”。教师通过开展丰富的语言实践活动，可以有效促成整本书阅读目标的实现，丰富多彩的教学活动能激发阅读兴趣，坚持读完整本书，完成作品的内化及输出过程，提升学生的语文综合素养。 活动一：亮观点
《义务教育语文课程标准（2011年版）》中指出“在阅读文学作品过程中要珍视学生独特的感受、体验和理解”。阅读一本书，重要的是有自己的想法，形成自己的观点。教师可采用师生共读的方式，设置一些值得探讨的问题引领学生价值观、世界观的形成，及对文本的深度解读。如在“真假”孙悟空章节中可以设置如下议题让学生讨论，发表自己的观点：
1.你怎样看待唐僧驱逐孙悟空的行为？
2.为什么谛听分辨出了真假却不敢说？
3.假设六耳猕猴取代了孙悟空的位置，取经能成功吗？
此类问题可让学生在思辨中不断碰撞出智慧的火花，学生的口头表达得到训练，思维也获得提升。对于学生各具个性的见解，我们不必制定统一的标尺，使学生在思辨讨论的过程中，让真善美的道德准则潜移默化地在学生心灵深处植根，逐步形成他们正确的人生观、价值观。当然，个性化体验并非无原则的生发，必须在主导价值观这个“共性”的框架之内。
活动二：当侦探
教师可以引导学生选择“真假”故事，开展“真相推理”大比拼，学生根据文本信息，提炼出能甄别真假的信息进行推理，得出结论。例如有学生对第三十九回“乌鸡国真假唐僧”的推理：
乌鸡国国王在唐僧师徒四人的帮助下，反阴还阳，孙悟空道出事情真相，变作假国王的妖怪急抽身跳上云端，悟空直追而去，那妖魔摇身一变，即变得与唐三藏一般模样，气体相同，实难辨认，行者险些打杀真师傅。那怎么辨别真伪呢？有两个理由，第一，真正的唐僧是没有任何变化本领的，在眼前的是真师傅，腾云驾雾上殿去的是假师傅。第二，看谁会念紧箍咒。真的唐僧为了解决困境真念起来了，假唐僧呢？也只能“口里胡哼乱哼”。得出结论：眼前这个会念紧箍咒的，不会变的是真唐僧，那个腾云驾雾口里胡哼乱哼的是妖魔。
学生当“福尔摩斯”时，能激发好奇心并积极参与文本的互动，增加阅读兴趣，有助于培养学生细读文本的习惯，提取有用信息的能力，使学生在“当侦探”活动中加深对作品的理解，锻炼语言表达能力，提升逻辑思维能力。
活动三：演剧本
著名的儿童戏剧表演家朱曙明说：“儿童戏剧的本质就是游戏。”演剧本是学生阅读积累后的游戏。教师指导学生选择精彩的“真假”故事创作剧本，如“真假”孙悟空、“真假”芭蕉扇、“真假”经书等故事来表演。学生可分小组创编书本剧，自主选择导演、主角、服装设计、报幕员等。从选戏、编剧、安排角色、记台词、使用音乐和舞蹈、准备道具，直至面向全校师生汇报演出都由学生负责，在活动中能够激发他们的阅读兴趣，培养学生表演、表达、组织协调、团结协作的能力。演剧本是一种深化整本书阅读的有效策略，学生有真实的阅读体验内化以及输出过程，可加深对作品的理解，全方位提升学生的综合素养。
四、总结
温儒敏说“读经典是思想爬坡，虽然有些难和累，但每上一个高度，都能有所收获。”而整本书阅读的方法与策略就是台阶，让学生在自主、合作、探究性的学习中，不断建构起自己的知识图式与思维模式，让整本书阅读真正走进学生内心，实现学生在语文学科中的深度学习，感受经典作品中的高尚情操与趣味，从而潜移默化提高语文核心素养。
参考书目：
[1]吴承恩.西游记[M].人民文學出版社，2018.
[2]郑文庆.整本书阅读的方法与策略[J].中小学教师培训，2020（1）.
[3]刘勇.如何创造性地阅读整本书——例谈《西游记》之整本书阅读[J].教育科学论坛，2019（8）.
[4]虞鹏.浅析“真假美猴王”在《西游记》中的文本意义[D].咸宁学院毕业论文库.
[5]李晓媛.《西游记》真假悟空与《红楼梦》真假宝玉对比[J].湖北工程学院学报，2020（3）.
[6]张振国.《西游记》“六耳猕猴”意象的文化与心理学阐释[J].东南大学学报（哲学社会科学版），2016（1）.
《西游记》是我国四大古典名著之一，被选入统编版七年级上册语文教材作为必读书目，可见其地位之重要。笔者在研读作品时，发现小说《西游记》中作者多次采用了以假乱真的创作模式，呈现了多个“真假”故事，即作品中原有一个人或物，在小说故事发展过程中又出现一个与原有的外形相类似的人或物，并与原有的事物形象产生矛盾，以引起读者的强烈关注。这可以作为学生延伸阅读的一个切入点，引导学生进行整理归纳，运用典型分析法引导学生挖掘文本更深的内涵，在具体的语文实践活动中锻炼学生合作探究能力，全面提高学生语文核心素养。
一、恰当运用整理归纳法
整理归纳法在整本书阅读中的运用指学生阅读完整本书基础上，按照内容角度不同，基于一个点，联想发散类似知识的归纳整理，以点带面，对书本相关内容的重新整合，这有利于帮助學生建立起知识体系，从书本中寻找相关联信息，进而建构起读者对整本书的深度理解。
教师可以指导学生在《西游记》中找出有“真假”故事的章节，按照一定体系进行分类整理归纳，可以用简明直观的图表形式来呈现。
学生在整理“真假”故事时，要求对文本仔细阅读品味，一方面有助于学生以此为基点，更加清晰地梳理故事情节，另一方面有助于学生认识分析同类故事之间的相同和不同之处，体会作者精妙的语言艺术，高超的写作技巧及丰富的思想。这在一定程度上既锻炼了学生的线性思维，也培养了学生的辩证思维。
二、典型分析法分析本文意义
典型分析法即通过对个别典型事例的分析以达到认识一般的方法，毛泽东曾把这种方法形象地比喻为“解剖麻雀”，而对文本意义的分析是理解作品的重要手段。在学生整理归纳了一系列“真假”故事后，需要选择具有典型代表的故事来分析此类文本的意义，以加深对作品的解读。
教师可以让学生思考探究：在众多“真假”故事中，哪个故事是最经典的，最具代表性的？显然，大部分同学回答是“真假”孙悟空。首先，在篇幅上，该故事占用了三个章节（第五十六回、第五十七回、第五十八回）;第二，真假人物矛盾十分激烈，情节波澜起伏;第三，孙悟空为《西游记》头号主角，在师徒四人取经团队中，孙悟空扮演着最重要的角色，一路除妖降魔，立下赫赫战功，胆敢有人假冒孙悟空？此处值得期待。
因此，“真假”孙悟空作为“真假”故事中的典型，其文本意义的探究具有较强的代表性。教师安排学生精读此部分内容，并以真假形象、人生道理两方面启发学生思考，探究其文本意义。
（一）以“真假”形象激发读者阅读兴趣
鲁迅在《中国小说史略》中认为，“此书则实出于游戏”，“我们看了，但觉好玩”。作者吴承恩以其“复善戏谑”的笔法将真假故事写得好玩有趣，有如儿童游戏中的“过家家”“照妖镜”等，让读者体会角色替换，寻找真相的乐趣。
假孙悟空与真孙悟空模样无二，“也是黄发金箍，金睛火眼;身穿也是绵布直裰，腰系虎皮裙;手中也拿一条儿金箍铁棒;足下也踏一双麂皮靴;也是这等毛脸雷公嘴”;真假悟空武艺都高强，大战许多回合，不分胜负;他们性情相同，观音唐僧念紧箍咒，“两个一齐喊疼”，都抱着头，地下打滚，都叫“莫念！莫念！”真假悟空相似度极高，难以分辨，以假乱真。对于这种类似“克隆”方法想象出另一个形象来，是人力所不及或不为之事，读者难免会怀有好奇和渴望，于是这种好奇和渴望便在一次次以假乱真中获得了满足，强烈激发阅读兴趣。
到底哪个是真正的孙悟空呢？为辨明“真假”孙悟空身份，上至观音玉帝、下至阎王地藏，都不能识破，寻找真相游戏让读者渐入佳境，深陷其中，想一探究竟。最终，“真假”悟空真相由西天如来佛祖揭秘，假悟空乃一只“善聆听，能察理，知前后，万物皆明”的六耳猕猴，读者在鉴别“真假”的游戏中得到了满足，获得阅读趣味。
（二）以“真假”故事喻示人生道理
清人雨香在《西游记叙言》中认为“《西游记》无句不真，无句不假”，李卓吾在《西游记总批》中说“游戏之中暗传密谛”。“真假”孙悟空故事中，蕴含着哪些人生道理呢？与我们现实生活有何启示？教师可让学生共同探讨故事中的喻理。
第一、假必灭，真必存
尽管假悟空在外形、声音、性情特点及本领上与大圣非常相似，甚至以假乱真，但他毕竟是假的，仅是只六耳猕猴，在鉴别真伪时，假相终要被识破，假必灭;而大圣是真金不怕火炼，经得起重重考验，他正义勇敢、嫉恶如仇，他的存在是能否成功取得真经的关键人物，真的假不了，真必永存。在其他真假故事中如“真假”观音、真假“佛祖”、真假“国王”同样也是如此，假相最终禁不起考验，终有一日要露出狐狸尾巴，启示我们要有足够的耐心和智慧去获得生活的真相。
第二、学会辨别真伪，透过现象看本质
凡以假乱真之物，均是在外形特点上相同于真物，但本质上有明显的区别，这就要人们用慧眼去发现辨别，透过现象看本质。比如“真假”悟空在外形特点虽极其相似，但本质是不同的，真大圣正义勇敢，惩恶扬善，扶危济困;假悟空则邪恶贪婪，行凶作恶，打晕唐僧，抢取包袱，还想独占取经之功名，再如“真假”芭蕉扇中，真扇能一扇息火，二扇生风、三扇下雨，假扇却是一扇火光烘烘，二扇火气愈盛，三扇火头有千丈之高等都有着本质区别，让学生明白看到的不一定真实，要学会思考，告诉我们要学会透过现象看本质。
众多“真假”故事中喻示的道理有很多，也可以让学生分析探究每个故事之间不同的意蕴和道理，更好的运用于现实生活。
三、开展丰富的语言实践活动
《义务教育语文课程标准（2011年版）》提到“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力”“积极倡导自主合作探究的学习方式”“鼓励自主阅读、自由表达、充分激发他们的问题意识”。教师通过开展丰富的语言实践活动，可以有效促成整本书阅读目标的实现，丰富多彩的教学活动能激发阅读兴趣，坚持读完整本书，完成作品的内化及输出过程，提升学生的语文综合素养。 活动一：亮观点
《义务教育语文课程标准（2011年版）》中指出“在阅读文学作品过程中要珍视学生独特的感受、体验和理解”。阅读一本书，重要的是有自己的想法，形成自己的观点。教师可采用师生共读的方式，设置一些值得探讨的问题引领学生价值观、世界观的形成，及对文本的深度解读。如在“真假”孙悟空章节中可以设置如下议题让学生讨论，发表自己的观点：
1.你怎样看待唐僧驱逐孙悟空的行为？
2.为什么谛听分辨出了真假却不敢说？
3.假设六耳猕猴取代了孙悟空的位置，取经能成功吗？
此类问题可让学生在思辨中不断碰撞出智慧的火花，学生的口头表达得到训练，思维也获得提升。对于学生各具个性的见解，我们不必制定统一的标尺，使学生在思辨讨论的过程中，让真善美的道德准则潜移默化地在学生心灵深处植根，逐步形成他们正确的人生观、价值观。当然，个性化体验并非无原则的生发，必须在主导价值观这个“共性”的框架之内。
活动二：当侦探
教师可以引导学生选择“真假”故事，开展“真相推理”大比拼，学生根据文本信息，提炼出能甄别真假的信息进行推理，得出结论。例如有学生对第三十九回“乌鸡国真假唐僧”的推理：
乌鸡国国王在唐僧师徒四人的帮助下，反阴还阳，孙悟空道出事情真相，变作假国王的妖怪急抽身跳上云端，悟空直追而去，那妖魔摇身一变，即变得与唐三藏一般模样，气体相同，实难辨认，行者险些打杀真师傅。那怎么辨别真伪呢？有两个理由，第一，真正的唐僧是没有任何变化本领的，在眼前的是真师傅，腾云驾雾上殿去的是假师傅。第二，看谁会念紧箍咒。真的唐僧为了解决困境真念起来了，假唐僧呢？也只能“口里胡哼乱哼”。得出结论：眼前这个会念紧箍咒的，不会变的是真唐僧，那个腾云驾雾口里胡哼乱哼的是妖魔。
学生当“福尔摩斯”时，能激发好奇心并积极参与文本的互动，增加阅读兴趣，有助于培养学生细读文本的习惯，提取有用信息的能力，使学生在“当侦探”活动中加深对作品的理解，锻炼语言表达能力，提升逻辑思维能力。
活动三：演剧本
著名的儿童戏剧表演家朱曙明说：“儿童戏剧的本质就是游戏。”演剧本是学生阅读积累后的游戏。教师指导学生选择精彩的“真假”故事创作剧本，如“真假”孙悟空、“真假”芭蕉扇、“真假”经书等故事来表演。学生可分小组创编书本剧，自主选择导演、主角、服装设计、报幕员等。从选戏、编剧、安排角色、记台词、使用音乐和舞蹈、准备道具，直至面向全校师生汇报演出都由学生负责，在活动中能够激发他们的阅读兴趣，培养学生表演、表达、组织协调、团结协作的能力。演剧本是一种深化整本书阅读的有效策略，学生有真实的阅读体验内化以及输出过程，可加深对作品的理解，全方位提升学生的综合素养。
四、总结
温儒敏说“读经典是思想爬坡，虽然有些难和累，但每上一个高度，都能有所收获。”而整本书阅读的方法与策略就是台阶，让学生在自主、合作、探究性的学习中，不断建构起自己的知识图式与思维模式，让整本书阅读真正走进学生内心，实现学生在语文学科中的深度学习，感受经典作品中的高尚情操与趣味，从而潜移默化提高语文核心素养。
参考书目：
[1]吴承恩.西游记[M].人民文學出版社，2018.
[2]郑文庆.整本书阅读的方法与策略[J].中小学教师培训，2020（1）.
[3]刘勇.如何创造性地阅读整本书——例谈《西游记》之整本书阅读[J].教育科学论坛，2019（8）.
[4]虞鹏.浅析“真假美猴王”在《西游记》中的文本意义[D].咸宁学院毕业论文库.
[5]李晓媛.《西游记》真假悟空与《红楼梦》真假宝玉对比[J].湖北工程学院学报，2020（3）.
[6]张振国.《西游记》“六耳猕猴”意象的文化与心理学阐释[J].东南大学学报（哲学社会科学版），2016（1）.