长在树上的香菜

来源 :牡丹 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yellue
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  我不大喜欢吃香菜,村庄香菜的味道太浓了。村庄的香菜是晒着太阳长大的,虽然不像大棚里香菜那么嫩活,但是村庄的香菜香得有点招摇,哪里要是种了一块香菜,哪里便不分白天黑夜地香气四溢。自然,我不喜欢吃香菜,菜地里飘出来的香菜味,我对它的香是拒绝的。往往我会迅速离去。
  记得一天,走进屋内,还没有等得我端起碗,香菜的气味已经窜进了我的鼻孔,我突然感觉自己似乎遇到了一件不愉快的事儿,或者是碰到了一个十分讨厌的人。我想离开它。我对和了香菜的饭菜没有一点胃口,不管是掺杂在菜里还是汤里,哪怕放一点点。这个时候,我宁肯去啃冷馒头。
  不知道为什么我对香菜的香味那么敏感,香菜的香与肉香都属于一种香,而我对它们的态度却截然不同。站在地头,我想,蜜蜂忙着采蜜,对于洋槐花散发的香与油菜花散发的香,它们也会不会像我对香菜的香与肉香一样,在态度上截然不同呢。会不会这一群蜜蜂去采洋槐花,另一群蜜蜂去采油菜花。或者还有个别蜜蜂既不喜欢采洋槐花,也不喜欢采油菜花,而是一股脑儿的飞去采其它花儿了。
  我就是远离又一块香菜地,飞去采其他花儿的那些“个别蜜蜂”。我对我能够接受的香,我乐意靠近它们,并在它们附近多停留一会儿。我会敞开心扉,屏住呼吸,让嗅觉灵敏起来,接纳它们的全部香气,不让一丝香气随风飘走。比如对于村庄飘来飘去的各种各样的肉香,我能很快辨别出它们的香是来自羊肉还是大肉、鸡肉还是狗肉。我对这些香有着一种特异的记忆,甚至我还能够在梦里梦到大块吃肉,一大块一大块,非常多的肉。很多次,我幸福地惊醒后,发现口角流淌出来的口水已经渗湿了枕巾。
  事实上,我和村庄许多人一样,一年里也吃不了几次肉。村庄是有牛有羊,村庄是有鸡有狗,但村庄人并不是奔着吃肉才养它们的。或许,正是经常性吃不到,偶尔吃到了,才强烈地刺激了我的嗅觉和味觉,我才对它们的香刻骨铭心的。令我欣慰的是,有一天我突然发现,村庄散发香味的不仅仅是香菜、大块大块的肉、洋槐花、油菜花,还有一种长在树上的“香菜”。我发现的时候,一只鸟儿正在啄吃,它吃的是那么全神贯注,我已经距离它近在咫尺,它还浑然不觉。后来我才知道,那棵树叫“香椿树”,每年春天冒出的新芽可以当香菜一样食用。
  我对香椿树上春天里冒出新芽的香情有独钟,我感觉它是我喜欢的香味。我默默地守在树下,等待着那只鸟吃饱了飞走,剩下来的“香菜”留我享用吧。鸟似乎懂我的心思,很快欢快地飞走了。爬到树上,我轻轻地瓣下那些嫩绿的新芽。回家,母亲炒了半碗,称香椿芽是少有的香菜,凉拌面或者撒在汤里,都是绝佳的调味品。那一天的那顿饭,香椿味太诱人了,我竟然比平日里多吃了一碗多面条。
  那天,香味在我的记忆里,除了肉香之外,又添加了长在香椿树上的“香菜”。那个春天,我记不清楚自己到底去了多少次,直到有一天,我发现香椿树长出的新芽都成了长长的枝条,绽开了绿绿的叶子,不能再让我享用。不过,每一次经过那棵香椿树的时候,我还是情不自禁地靠近它,并使劲地闻一闻整棵树散发出来的香味。惬意极了,满足极了。
  在我的成长中,我喜欢香椿树,我吃掉了香椿树上不少的新芽,这些新芽都是它的枝叶,甚至左臂右膀。不知道村庄有多少人像我一样,喜欢吃这种长在树上的“香菜”。这些香菜,一定是汇聚了大地的香气,是大自然對村庄的馈赠。我该怎么感谢它呢,是给它浇水、施肥,还是多栽一棵棵香椿树,让它们长成村庄最美最美的参天大树。
其他文献
在“十七年”这个有着特定的政治氛围与学术环境的时期,朱光潜运用其独特的美学话语方式,在既定话语成规的制约下艰难地进行学术探索。在文学高度政治化的时期,朱光潜展现了自己美学的独特价值和对美学理想的坚守。  朱光潜是20世纪最重要的美学家之一,其学术历程超过六十年。从20世纪20年代至30年代的美学兴起,到50年代的“美学大讨论”,再到80年代的“美学热”,朱光潛都参与其中。可以说,朱光潜的学术生涯正
期刊
一群不再年轻的女人,在袅娜低垂的柳树下,昏黄的灯影里,忽红忽紫的夜色霓虹中,伴着热辣的网络情歌,忘情地在扭来扭去。  她们的腰身不再柔软纤细,动作也不很灵活,神情却十分投入,一副自得其乐的模样。她们的脸,在斑驳的光影中,呈现出被岁月磨砺的痕迹。一瞬间,一个可怕的念头,像一道闪电,照亮了我藏在黑暗里的忧伤。  她们是逐渐年老的母亲,已经色衰的妻子。每个人,都在蹚着自己复杂而又漫长的人生长河。脸上横纵
期刊
为了庆祝新中国成立70周年,中央电视台联合社会各界组织了一场规模浩大的文艺晚会,晚会上的主要表演节目是一场大型音乐舞蹈史诗《奋斗吧 中华儿女》,该节目于2019年9月30日在人民大会堂上演,总导演是杨笑阳。《奋斗吧 中华儿女》内容主要是展示中国共产党成立以来的艰难成长历程,讲述了从党成立到当代社会的历史发展过程,演出内容十分丰富,用艺术表演的形式再次展现了波澜壮阔的新中国成立史和发展史。  一、内
期刊
至今还记得第一次随父亲在北邙山眺望黄河的情景。  大约父亲的经历多和黄河有关,因此对我的启蒙教育也是从黄河开始的。在一个炽热的夏天,终于抵御不住黄河的诱惑,在我的多次央求下,父亲放下农活,带着少年的我深一脚、浅一脚,一路向北,翻沟过岭,最后登上一座山丘的顶部,一边擦着脸上的汗水,一边指着远方一条白带子似的河流,激动地说:“快看,那就是黄河!”顺着父亲手指的方向纵目北眺,碧空如洗,白云飘悠,河北岸的
期刊
《平家物语》是描写日本中世变革期的一部长篇历史小说,在艺术性和思想性方面,吸容着中国古典文学的某些因素。变革期,武士开始登上历史舞台,势力发展到统治全国的程度。日下力氏在《战纪物语的世界——读中世军纪文学》曾指出:“当时,武力和文治一样,成为统治日本不可或缺的力量。”各种势力抬头的时代,对武力的渴望成为不可逆转的社会趋势。但在这样的时代背景下,《平家物语》的作者把历史上的武士重盛塑造成一个汉诗文造
期刊
今年寒假,《大明风华》在湖南卫视及优酷视频热播,我兴冲冲追着看。看完之后,感慨万千,想起了两年前热播的《大唐荣耀》。两个王朝的经历是如此的相似,开元盛世和仁宣之治使唐朝和明朝分别进入极盛时期,成为当时世界上最强大的国家,然而烽烟骤起、战火一燃,盛世遭遇危机,帝国面临重创,幸而有识之士临危受命,力破危局,挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾,令人钦佩。  历史是神秘的,凭着史书上寥寥数语的记载,通过想象去还原
期刊
在结构主义理论的建构过程中,格雷马斯汲取前人理论成果,不断完善结构主义叙事学。值得注意的是,西方基督教哲学的发展为结构主义叙事学超越自身理论局限提供充足动力。基于此,本文以受西方基督教哲学影响的经典文学《马可福音·最后的晚餐》《浮士德》为例,借用结构主义叙事学理论,阐明上述观点。  目前,在西方结构主义叙事学中国本土化的过程中,国内学者主要通过两种路径对其进行介绍和阐释:翻译和理解其主要作品和内容
期刊
近代私立艺术学校的发展得益于近代社会中思潮的汇集。20世纪初,随着封建势力的削弱,新兴资产阶级、知识分子开始思考社会发展,引入西方相关理论,各类思想开始交汇。这在一定程度上来源于洋务运动和维新变法的推动。不论洋务运动还是维新变法,虽然最终都以失败告终,但在思想领域无疑对传统思想造成极大的冲击。维新运动是一次重要的历史变革,这次运动为中国近代社会带来了进步的思想和文化观念,对社会进步起了重要推动作用
期刊
母亲出嫁时刚满二十岁,我父亲在家里是长子,姊妹六个,连爷爷奶奶全家九口人,最小的四叔才八岁。我母亲在娘家是最小的宝贝女儿,嫁给父亲后,母亲一下子从家里的娇闺女上升到长嫂如母的角色。爷爷奶奶身体不好,照顾弟弟妹妹的责任一下子压在母亲瘦小的身躯上。母亲每天要做九个人的饭菜,还要下地干活,晚上给一大家子纺线、织布、做衣服、做鞋子。那时候物质生活条件非常艰难,白面只有过年时才舍得吃,平时能够充饥的只有红薯
期刊
《小王子》是法国飞行员及作家圣·埃克苏佩里1943年出版的童话作品。主人公小王子来自B612号小行星。文本讲述小王子离开自己星球游历几个星球到达地球的种种经历。作者通过小孩子眼光和视角,用浅显易懂的语言道出孤独与寂寞之人生常态。最后,小王子用失去躯体为代价回到自己的星球。作者透过小王子的选择,告诫人们外在事物或生活本身没有意义,除非你赋予它意义,这些都与存在主义原则相一致。丧失“自由选择”等于丢掉
期刊