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还有知识小抢答……在多种形式的阅读中，学生学得轻松、有趣。内容博大精深的国学经典，经过老师灵活多样的教学设计、择其精华的筛选重组，中华民族的优秀文化重新散发出魅力，与当下的儿童发生了美好的相遇、心灵的交融。我们还将此类读书推荐课刻录成光盘，与更多的老师交流、分享。
三、 微课程研发，让传统文化资源丰沛
汉字看起来是符号，其实是文化的载体，是中华民族智慧的象征。如果将汉字文化作为一个微课程来进行研发，利用平时的语文课、社团活动课等阵地渗透实施，定能让汉字散发应有的魅力。
【案例】《“如诗如画的汉字”微课程》教学片段
师：一个汉字就是一幅画，一个汉字就是一首诗。猜猜这幅画表示的是哪个汉字。（出示，如下图）别急，我们可以一部分一部分猜，然后再合起来想一想。
寒，会意字。细看其古文字：宀表示房屋，房屋内有四个中（草）字，草中有一人，人下是仌（冰）。房屋内的一个人睡在草窝里，双脚冰冷，所以是“寒”。这是古代穷人生活的生动写照，引申指贫穷。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间。大庇天下寒士俱欢颜”里，“寒士”就是指贫苦的读书人。形近字：寨、塞、赛等。
生：宝盖头表示房屋。
生：房屋内有四个草字，草中好像有一个人，下面还有两点。
师：两点就是冰。把这些意思合起来，想一想。
生：房屋内的一个人睡在草窝里，双脚冰冷，这个字表示冷的意思，而且是宝盖头的，所以，我猜是“寒”字。
师：恭喜你，猜对了！（掌声）
师：大诗人杜甫曾经写过这样一句诗（出示诗句）“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”，意思是说我多么想拥有千万间的屋舍，让天下穷苦的读书人都能在此安心快乐地读书啊！这个“寒”字，是古代穷人生活的生动写照。所以说，一个汉字就是一幅画，一个汉字就是一首诗。
当然，研发此类传统文化微课程，需要教师在备课时阅读、搜集大量的相关资料，然后进行筛选、整合、设计，这对教师自身来说，也是一个提高传统文化修养的有利途径。
（作者单位：海门市通源小学）
看某电视节目，有位主持人介绍一位女名人说：“这是一位女中巾帼。”弄得观众和被介绍者都很尴尬——难道还会有男中“巾帼”吗？
“巾”，是用来擦抹或包裹、缠束、覆盖东西的小块纺织品，如手巾、围巾、枕巾之类；“帼”，是装缀着一些金珠玉翠的珍贵首饰。古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种宽大似冠，内衬金属丝套，外裱黑色缯帛或彩色长巾的饰物。使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗，这种巾式的头饰就叫作“巾帼”。巾帼种类繁多，色彩各异：如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，到了汉代，才为妇女专用。后来巾帼便被引申为女子的代称，修辞学上称之为“借代”。
有一出著名的三国戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。明代沉璟《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。”清代蒲松龄《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”……在漫长的封建社会里，虽然也有“巾帼不让须眉”之说，但作为女流的借代，在“巾帼”面前，国人总是掩饰不住男尊女卑的“大男子”心态。
直到近代，情势才起了巨大的变化。董必武在《武昌东湖九女墩诗》中写道：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。”现在，“巾帼”已经是对妇女的一种敬称。对那些有豪气、有担当、大胆创新、卓有建树的女强人，人们都由衷赞叹，称其为“巾帼英雄”。
三、 微课程研发，让传统文化资源丰沛
汉字看起来是符号，其实是文化的载体，是中华民族智慧的象征。如果将汉字文化作为一个微课程来进行研发，利用平时的语文课、社团活动课等阵地渗透实施，定能让汉字散发应有的魅力。
【案例】《“如诗如画的汉字”微课程》教学片段
师：一个汉字就是一幅画，一个汉字就是一首诗。猜猜这幅画表示的是哪个汉字。（出示，如下图）别急，我们可以一部分一部分猜，然后再合起来想一想。
寒，会意字。细看其古文字：宀表示房屋，房屋内有四个中（草）字，草中有一人，人下是仌（冰）。房屋内的一个人睡在草窝里，双脚冰冷，所以是“寒”。这是古代穷人生活的生动写照，引申指贫穷。如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间。大庇天下寒士俱欢颜”里，“寒士”就是指贫苦的读书人。形近字：寨、塞、赛等。
生：宝盖头表示房屋。
生：房屋内有四个草字，草中好像有一个人，下面还有两点。
师：两点就是冰。把这些意思合起来，想一想。
生：房屋内的一个人睡在草窝里，双脚冰冷，这个字表示冷的意思，而且是宝盖头的，所以，我猜是“寒”字。
师：恭喜你，猜对了！（掌声）
师：大诗人杜甫曾经写过这样一句诗（出示诗句）“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”，意思是说我多么想拥有千万间的屋舍，让天下穷苦的读书人都能在此安心快乐地读书啊！这个“寒”字，是古代穷人生活的生动写照。所以说，一个汉字就是一幅画，一个汉字就是一首诗。
当然，研发此类传统文化微课程，需要教师在备课时阅读、搜集大量的相关资料，然后进行筛选、整合、设计，这对教师自身来说，也是一个提高传统文化修养的有利途径。
（作者单位：海门市通源小学）
看某电视节目，有位主持人介绍一位女名人说：“这是一位女中巾帼。”弄得观众和被介绍者都很尴尬——难道还会有男中“巾帼”吗？
“巾”，是用来擦抹或包裹、缠束、覆盖东西的小块纺织品，如手巾、围巾、枕巾之类；“帼”，是装缀着一些金珠玉翠的珍贵首饰。古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种宽大似冠，内衬金属丝套，外裱黑色缯帛或彩色长巾的饰物。使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗，这种巾式的头饰就叫作“巾帼”。巾帼种类繁多，色彩各异：如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。先秦时期，男女都能戴帼，到了汉代，才为妇女专用。后来巾帼便被引申为女子的代称，修辞学上称之为“借代”。
有一出著名的三国戏：诸葛亮出斜谷向司马懿挑战，但后者避而不出，诸葛亮便用激将法，派人给司马懿送去了“巾帼妇女之饰”，以示羞辱。明代沉璟《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。”清代蒲松龄《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”……在漫长的封建社会里，虽然也有“巾帼不让须眉”之说，但作为女流的借代，在“巾帼”面前，国人总是掩饰不住男尊女卑的“大男子”心态。
直到近代，情势才起了巨大的变化。董必武在《武昌东湖九女墩诗》中写道：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。”现在，“巾帼”已经是对妇女的一种敬称。对那些有豪气、有担当、大胆创新、卓有建树的女强人，人们都由衷赞叹，称其为“巾帼英雄”。