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著名文学家、教育家叶圣陶先生说过：“培养一个人品德不在于告诉他多少道理，要他去遵守多少规范、规则，最根本的是要形成一定的基本待人做事的观念和思考问题的取向。”笔者对此十分认同。只有自己的生活准则符合社会大众的价值判断，才能为自己建立起立足于社会的基本保障。因而，在教学实践中，我们必须摒弃灌输“道德知识”的学科本位思想，要努力培植学生的一些道德观念。
一、 由教材本位向现实生活转变
本次基础教育课程改革的课程理念之一是“课程内容的选择要面向儿童的生活世界”。惟有如此，课程才会为儿童所喜欢、所需要，才会对儿童有意义。也只有与儿童的生活世界紧密联系，教育与学生的生活才会融为一体，课程教育才会变得可感、可触、可及。在实施课程时，教师应改过去“教教材”为“用教材教”。学习教科书本身不是目的，它只是引导学生学习和获得人类的一根拐棍。更丰富、更重要的素材来自学生的现实生活。
1、 要充实教学内容。如《说说我们生活的社区》这一单元中的“我们生活的社区”，是一个人文生态系统。从宏观而言，指的是广阔的社会生活场景；从微观而言，它可以指一所学校、一个少先队组织、一个班级、甚至一个小组（队）的生活圈。或者说，从社区、邻里至校园都是学生的社区生活地带。因而，只要是在这一框架下的对学生的品德和社会性发展有价值的现实生活都可以纳入到本课的课程（教学）内容中。这就顺应了本课程“儿童品德与社会发展是在逐步扩大的生活领域中，通过看、各种社会要素的交互作用而实现的这一设计思路。
2、 要拓展教学空间。《说说我们的生活社区》这一单元的学习，旨在指导帮助学生在已有的生活经验的基础上，认识和了解自己所在社区的基础特点，包括设施、环境以及社区中人们的生活等，以增强学生作为社区一员的归属感。很显然，本单元教学若是仅局限在教室里，学生是无法体验到社区生活的真实境域的。因此，教室应当指导、组织学生深入社区，甚至于学生一起去体验社区生活。有条件的学校还可以充分利用现代教育技术手段，提高学习环境的质量，拓展本课程学习的空间，在开拓学生视野的同时发展学生的社会性。
3、 要建设资源网络。就品德与社会课程而言，校外资源和校内资源都是十分重要的。要使儿童广泛接触和了解社会，就必须充分利用校内外各种课程资源。学生、教师、家长、社会人士等都是本课程的重要资源。教学不能只停留在学生已有的经验之上，教学内容要源于生活又高于生活。这就需要教师立足于平时，有意识地建立于形成资源网络。这种资源网络建设不是机械、孤立、随意的，而是具有系统性的。《说说我们生活的社区》这一单元，就应在家庭、学校及社区之间构建相关联的教育资源。
二、 由外部说教向自主建构转变
自主探究、自主建构和积极引导的有机结合就是新的学习观。事实上，《品德与社会》教科书中的“调查、体验、阅读、探究、讨论、资料、发表、制作“已为教师的教和学生的学作了明确的提示，这些对本课程的实施具有重要的指导意义。
1、 体验学习。这是一种基于学习者自身的活动，是获得直接经验的学习方式。体验是对具体的社会事物或情境的亲身经历。体验学习的重要价值不在于学会某种操作方式，获得某种技能，而在于每个人在活动中获得的对于实际的真实感受。它是形成认识、转化为能力的原动力。无活动就无体验，无体验就不会产生需要，无自觉的需要就不会把道德认识执行于道德之中。
2、 探究学习。主要是通过探索性活动，使学生获得探求知识的学习方式。探究学习是指向未知和疑问的探讨研究过程。形成某种技能是探究学习的活动的一方面意义，但它的本质在于探索，在于它给予学生自由探索创造的机会，这是形成科学精神、科学态度的基础。同样是“早市引出来的问题”，学生在深入社区体验生活后，必然会发现某些影响人们正常生活的不良问题。那么，这些问题是怎样产生的呢？其根本原因在哪里呢？怎样去改善这些问题呢？如果采取某种措施后问题是不是可以得到缓解呢？学生在探究学习过程中必然会经历发现问题、设立假说、收集信息、处理数据、验证假说等活动，在探究活动中，学生的品德与社会性发展也必然会得以提升。
3、 解决问题学习。其学习特点是针对社会生活中的某种现象或事实，通过提出问题、查询资料、访问调查，提出有针对性与合理性的解决问题的方案。它是从社会事实和问题出发的学习，学习方式是以小组协同与合作学习为主。学生在体验生活、发现问题及形成问题产生本源的假说后，必须进一步根据事实，构想解决问题的有效方略病付诸实践。在以“早市引出来的问题”这一社会问题为中心的学习中，学生通过问题的解决，环境保护的、伦理的、道德的、对社会价值观和人的行为方式的思考和判断必然贯穿始终，品德与社会性发展也会得以提高。
必须指出的是，倡导自主建构的学习观，体现了尊重和相信儿童的思想，但儿童毕竟不是成熟的社会成员，他们在对自然和社会的探究过程中还需要教师的积极地、正确的价值引导。
三、 由知识灌输向观念培植转变
1换位观。涉及的道德品质包括关爱、公平、平等、诚实等。“己所不欲，勿施于人”。人人都需要学会以“假如你是我，假如我是你”的角度来审视自己的所作所为，要学会设身处地为他人着想，要做到推己及人。只有这样，才能使诚实守信、公正公平、关爱怜悯等道德观念根植于人的日常生活之中。
2生态观。涉及的道德品质包括合作、责任等。现代社会，激烈的竞争与精诚的合作同在。只有学会合作并敢于承担责任，才有可能创造双赢甚至多赢的局面。现代社会中的每一位成员都应当有团队精神，要有“我离不开你，你也离不开我”的思想道德意识。合作与竞争应该是现代人社会交往的内涵。
3对话观。涉及的道德品质包括尊重、理解等。对话是双方或多方在相互尊重、信任、平等的基础上，精神的双向交流、沟通和理解。只有在对话中实现沟通、理解、认同，才能使对话者之间都能充分展示自己的才能、发挥自己的潜力，并真诚地参与和合作。
4分享观。涉及的道德品质包括与人为善、助人为乐等。分享是双向的沟通、彼此的给予、共同的拥有。学会分享是和学会欣赏密切相关的。欣赏别人其实就是真诚地去分享对方的闪光之处，它会给我们带来非常清纯的满足、愉悦和欢乐。对别人表现出真诚的赞扬与欣赏会使我们的生活有更多的阳光、温馨和美丽。
5多元观。涉及的道德品质包括宽容、接纳等。现代社会是个多元社会，人人享有广泛的权利，只要在法律允许的范围内，无人能剥夺其权利，亦不得损害其权利。学会宽容就是尽可能地尊重多样性，珍视个性，尽可能地从多种角度看待事物，尽可能地习惯“一个世界，多种声音”。要在分清基本是非的基础上，特别是属于私人生活的领域，允许有不同的选择。
例如，《说说我们的生活的社区》这一单元，它是由“这是我们共同生活的地方”、“为了大家共同的需要”、“社区需要我们的共同参与”共三个三个主题构成的。其中就涉及到合作、责任、分享、欣赏、接纳、尊重等方面的情意领域和行为领域。“共同生活”、“共同的需要”与“共同参与”意味着权利与义务同在，意味着彼此的接纳与尊重，意味着共存中的合作与分享。教学实践中，我们应在“学会做人”这一教育目的的指导下，通过结合学生的生活实际，引导学生深入社区生活着重在培养学生如何形成这些观念上下功夫，力求抓住品德教育的根本并从中发展学生的社会性。
一、 由教材本位向现实生活转变
本次基础教育课程改革的课程理念之一是“课程内容的选择要面向儿童的生活世界”。惟有如此，课程才会为儿童所喜欢、所需要，才会对儿童有意义。也只有与儿童的生活世界紧密联系，教育与学生的生活才会融为一体，课程教育才会变得可感、可触、可及。在实施课程时，教师应改过去“教教材”为“用教材教”。学习教科书本身不是目的，它只是引导学生学习和获得人类的一根拐棍。更丰富、更重要的素材来自学生的现实生活。
1、 要充实教学内容。如《说说我们生活的社区》这一单元中的“我们生活的社区”，是一个人文生态系统。从宏观而言，指的是广阔的社会生活场景；从微观而言，它可以指一所学校、一个少先队组织、一个班级、甚至一个小组（队）的生活圈。或者说，从社区、邻里至校园都是学生的社区生活地带。因而，只要是在这一框架下的对学生的品德和社会性发展有价值的现实生活都可以纳入到本课的课程（教学）内容中。这就顺应了本课程“儿童品德与社会发展是在逐步扩大的生活领域中，通过看、各种社会要素的交互作用而实现的这一设计思路。
2、 要拓展教学空间。《说说我们的生活社区》这一单元的学习，旨在指导帮助学生在已有的生活经验的基础上，认识和了解自己所在社区的基础特点，包括设施、环境以及社区中人们的生活等，以增强学生作为社区一员的归属感。很显然，本单元教学若是仅局限在教室里，学生是无法体验到社区生活的真实境域的。因此，教室应当指导、组织学生深入社区，甚至于学生一起去体验社区生活。有条件的学校还可以充分利用现代教育技术手段，提高学习环境的质量，拓展本课程学习的空间，在开拓学生视野的同时发展学生的社会性。
3、 要建设资源网络。就品德与社会课程而言，校外资源和校内资源都是十分重要的。要使儿童广泛接触和了解社会，就必须充分利用校内外各种课程资源。学生、教师、家长、社会人士等都是本课程的重要资源。教学不能只停留在学生已有的经验之上，教学内容要源于生活又高于生活。这就需要教师立足于平时，有意识地建立于形成资源网络。这种资源网络建设不是机械、孤立、随意的，而是具有系统性的。《说说我们生活的社区》这一单元，就应在家庭、学校及社区之间构建相关联的教育资源。
二、 由外部说教向自主建构转变
自主探究、自主建构和积极引导的有机结合就是新的学习观。事实上，《品德与社会》教科书中的“调查、体验、阅读、探究、讨论、资料、发表、制作“已为教师的教和学生的学作了明确的提示，这些对本课程的实施具有重要的指导意义。
1、 体验学习。这是一种基于学习者自身的活动，是获得直接经验的学习方式。体验是对具体的社会事物或情境的亲身经历。体验学习的重要价值不在于学会某种操作方式，获得某种技能，而在于每个人在活动中获得的对于实际的真实感受。它是形成认识、转化为能力的原动力。无活动就无体验，无体验就不会产生需要，无自觉的需要就不会把道德认识执行于道德之中。
2、 探究学习。主要是通过探索性活动，使学生获得探求知识的学习方式。探究学习是指向未知和疑问的探讨研究过程。形成某种技能是探究学习的活动的一方面意义，但它的本质在于探索，在于它给予学生自由探索创造的机会，这是形成科学精神、科学态度的基础。同样是“早市引出来的问题”，学生在深入社区体验生活后，必然会发现某些影响人们正常生活的不良问题。那么，这些问题是怎样产生的呢？其根本原因在哪里呢？怎样去改善这些问题呢？如果采取某种措施后问题是不是可以得到缓解呢？学生在探究学习过程中必然会经历发现问题、设立假说、收集信息、处理数据、验证假说等活动，在探究活动中，学生的品德与社会性发展也必然会得以提升。
3、 解决问题学习。其学习特点是针对社会生活中的某种现象或事实，通过提出问题、查询资料、访问调查，提出有针对性与合理性的解决问题的方案。它是从社会事实和问题出发的学习，学习方式是以小组协同与合作学习为主。学生在体验生活、发现问题及形成问题产生本源的假说后，必须进一步根据事实，构想解决问题的有效方略病付诸实践。在以“早市引出来的问题”这一社会问题为中心的学习中，学生通过问题的解决，环境保护的、伦理的、道德的、对社会价值观和人的行为方式的思考和判断必然贯穿始终，品德与社会性发展也会得以提高。
必须指出的是，倡导自主建构的学习观，体现了尊重和相信儿童的思想，但儿童毕竟不是成熟的社会成员，他们在对自然和社会的探究过程中还需要教师的积极地、正确的价值引导。
三、 由知识灌输向观念培植转变
1换位观。涉及的道德品质包括关爱、公平、平等、诚实等。“己所不欲，勿施于人”。人人都需要学会以“假如你是我，假如我是你”的角度来审视自己的所作所为，要学会设身处地为他人着想，要做到推己及人。只有这样，才能使诚实守信、公正公平、关爱怜悯等道德观念根植于人的日常生活之中。
2生态观。涉及的道德品质包括合作、责任等。现代社会，激烈的竞争与精诚的合作同在。只有学会合作并敢于承担责任，才有可能创造双赢甚至多赢的局面。现代社会中的每一位成员都应当有团队精神，要有“我离不开你，你也离不开我”的思想道德意识。合作与竞争应该是现代人社会交往的内涵。
3对话观。涉及的道德品质包括尊重、理解等。对话是双方或多方在相互尊重、信任、平等的基础上，精神的双向交流、沟通和理解。只有在对话中实现沟通、理解、认同，才能使对话者之间都能充分展示自己的才能、发挥自己的潜力，并真诚地参与和合作。
4分享观。涉及的道德品质包括与人为善、助人为乐等。分享是双向的沟通、彼此的给予、共同的拥有。学会分享是和学会欣赏密切相关的。欣赏别人其实就是真诚地去分享对方的闪光之处，它会给我们带来非常清纯的满足、愉悦和欢乐。对别人表现出真诚的赞扬与欣赏会使我们的生活有更多的阳光、温馨和美丽。
5多元观。涉及的道德品质包括宽容、接纳等。现代社会是个多元社会，人人享有广泛的权利，只要在法律允许的范围内，无人能剥夺其权利，亦不得损害其权利。学会宽容就是尽可能地尊重多样性，珍视个性，尽可能地从多种角度看待事物，尽可能地习惯“一个世界，多种声音”。要在分清基本是非的基础上，特别是属于私人生活的领域，允许有不同的选择。
例如，《说说我们的生活的社区》这一单元，它是由“这是我们共同生活的地方”、“为了大家共同的需要”、“社区需要我们的共同参与”共三个三个主题构成的。其中就涉及到合作、责任、分享、欣赏、接纳、尊重等方面的情意领域和行为领域。“共同生活”、“共同的需要”与“共同参与”意味着权利与义务同在，意味着彼此的接纳与尊重，意味着共存中的合作与分享。教学实践中，我们应在“学会做人”这一教育目的的指导下，通过结合学生的生活实际，引导学生深入社区生活着重在培养学生如何形成这些观念上下功夫，力求抓住品德教育的根本并从中发展学生的社会性。