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摘要：“历史”概念的理解对于理解马克思主义哲学是有着重大的意义。却很少人真正了解这个“历史”的真正内涵，大多数人会以为这个“历史”就是社会发展的历史过程，实际并非如此。这一点马克思在《德意志意识形态》中给出了答案。马克思的“历史”概念从某种意义上来说是一种新的阐释。马克思实际上是通过超越以往哲学的视域来呈现真实的人类历史;并且马克思的历史观是建立在对人的真实理解基础上把历史作为一种研究对象。
关键字：马克思;历史概念;历史唯物主义
中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）10-0037-01
一、“历史”概念的产生
（一）理解“历史”概念的前提。
可以说，《德意志意识形态》一书被认为是历史唯物主义诞生的标志，且在该书的第一章就对历史唯物主义进行了详尽描述。马克思是从现实前提出发，从实际活动的个人出发来理解历史概念的。毫无疑问黑格尔的历史概念相对旧唯物主义的解释是有很大的进步，并且不可否认的是黑格尔的历史概念在马克思的“历史”概念的形成中起到了重要作用。黑格尔通过对绝对理念在自我实现过程中的冲突来阐述他的世界观，在历史哲学中通过理性主宰世界这一客观唯心主义原则，把历史看作是一个有规律且是不以人的意志为转移的过程，这结束了把历史看作非理性的观念。但马克思“历史”概念和黑格尔的却不同，马克思是从现实的物质基础出发、从物质生产活动出发、从现实的人出发来说明历史的。马克思认为，历史本身就遵循着基本规律，即物质资料的生产方式是人类政治形式与意识形态的基础内容。但这样的辩证关系并不是一种独立于真实历史活动的存在物，而是人们的实践活动的基本结构。
任何人都不可否认的是：人类要想创造历史，第一步就必须保证人类能生存，并且能够维持人们的生活。但是人类为了生活，就需要满足衣、食、住以及其他一些需求，以维持自身有机体的生存。“因此第一个历史活动就是满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活必须每日每时都要进行的（现在也和几千年前一样）一种历史活动，即一切历史的一种基本条件”。
第二，即“已经得到满足的第一个需要本身，满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。这种新的需要的产生是第一个历史活动”。
第三，“每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另外一些人，即增殖，这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭”。
第四，“生活的生产—无论是自己的生产（通过劳动）或者他人的生活的生产（通过生育）—立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系”。
这些是理解“历史”概念的前提，我们不能认为它们是不同阶段，因为它们是从历史最初时期起就同时存在。
在《1844年经济学哲学手稿》这部著作中，马克思曾这样表述：“整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”在《德意志意识形态》第一章中有这样一段话：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面不可分割;只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。在《关于费尔巴哈的提纲》这本著作中马克思说“社会生活在本质上是实践的”。马克思认为自然、社会以及历史是统一的。首先，马克思对“历史”的思考始终是站在人们现实生活这个角度，这是所有的历史研究的现实基础。“实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部的问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”马克思指出：“正如一切自然物必须形成一样，人也有自己的形成过程即历史，但历史对于人来说是被认识到的历史。它作为形成过程是一种有意识的自身的形成过程。”而“一切意识都是现实的个人的意识。”既然如此，历史首先发生在感性个体。所以今天当人们将历史理解为整体或者群体运动时，是忽略感性个体的前提的。
以往历史观忽略了历史是从人类物质实践出发这一现实基础。与以往历史观所不同，马克思把历史的基础归结为客观的人类物质生产活动。他是把物质生产作为历史发展的开始。并且试图从直接的物质生产出发，把历史的基础看作是生产方式与交往形式的内在统一。这样才能把握不同理论产物。因此，他不仅充分表达了历史发展的结构性与过程性，并且还十分明确地指出了物质生产作为历史始源性的基础。其次，马克思把历史起点定为进行物质生产且受制于一定物质生活条件的现实中的个人。所以马克思的历史观是从物质生产和现实的基础上抽象出来的。
（二）“历史”概念的内容。
第一，历史的本质。是“历史”概念的基础，也可以看作是马克思“历史”概念区别于唯心主义和旧唯物主义历史观的显著标志。历史的本质是把劳动、实践观点作为出发点，而历史活动的主要内容是人的现实活动。历史就是劳动、实践活动史，是“历史”概念的本质内涵，也是历史本质的根本观点。
第二，历史的结构。它揭示了历史运动的整体性、必然性以及连续性，并且是历史过程的唯物主义基础，因而历史的结构被看作是“历史”概念的重要内容。
第三，历史过程。历史表示的是事物的运动过程。在马克思看来，历史是必然经过一定发展阶段，形成相应历史过程。马克思深刻分析历史发展过程中的基本过程以及历史运动的基本特征，这样历史过程就构成了马克思“历史”概念的重要主题。
第四，规律和意义。这被看作是历史研究过程中的中心问题。马克思的“历史”概念的突出贡献就在于：它是在科学实践观的基础上，正确地说明了历史发展的规律性，并且解释了历史规律的客观性、主体性和具体性，这标志着人类对历史的认识有了重大进展。以此为基础，马克思的“历史”概念通过历史主客体的相互关系进一步确立了历史的意义。
二、马克思“历史”概念的意义
首先，马克思的“历史”概念与以往的不同，它是唯物主义超越所有哲学本体论的历史观。马克思不仅揭穿了各种唯心主义历史观的神秘性，还指出了历史像自然过程一样进行。
其次，这一概念使马克思主义哲学实现了自然观和历史观的辩证统一。在马克思看来，自然、社会以及历史是统一的。
再次，为了把握历史概念的关系性，唯物史观更倾向于是一种认识和改造历史的方法。新中国成立以来，我党将马克思主义与中国的实际相结合，分别提出实事求是、与时俱进、开拓创新、以及科学发展观等重大战略方针，这正是马克思的“历史”概念为解决现实中人的问题、人性问题提供了比较科学的方法论依据。人具有社会性和自然性。人生活在社会中，不可能脱离社会而存在。并且马克思的人学观点成为我们批判封建主义和资产阶级宣扬的人学理论提供了强大武器。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.31-33.
[2]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.56.
[3]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.66.
[4]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.75.
[5]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2005.92.
[6]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.107.
作者简介：
张莹，女（1991-），河北唐山，河北大学马克思主义学院马克思主义发展史专业在读硕士研究生。
关键字：马克思;历史概念;历史唯物主义
中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2014）10-0037-01
一、“历史”概念的产生
（一）理解“历史”概念的前提。
可以说，《德意志意识形态》一书被认为是历史唯物主义诞生的标志，且在该书的第一章就对历史唯物主义进行了详尽描述。马克思是从现实前提出发，从实际活动的个人出发来理解历史概念的。毫无疑问黑格尔的历史概念相对旧唯物主义的解释是有很大的进步，并且不可否认的是黑格尔的历史概念在马克思的“历史”概念的形成中起到了重要作用。黑格尔通过对绝对理念在自我实现过程中的冲突来阐述他的世界观，在历史哲学中通过理性主宰世界这一客观唯心主义原则，把历史看作是一个有规律且是不以人的意志为转移的过程，这结束了把历史看作非理性的观念。但马克思“历史”概念和黑格尔的却不同，马克思是从现实的物质基础出发、从物质生产活动出发、从现实的人出发来说明历史的。马克思认为，历史本身就遵循着基本规律，即物质资料的生产方式是人类政治形式与意识形态的基础内容。但这样的辩证关系并不是一种独立于真实历史活动的存在物，而是人们的实践活动的基本结构。
任何人都不可否认的是：人类要想创造历史，第一步就必须保证人类能生存，并且能够维持人们的生活。但是人类为了生活，就需要满足衣、食、住以及其他一些需求，以维持自身有机体的生存。“因此第一个历史活动就是满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活必须每日每时都要进行的（现在也和几千年前一样）一种历史活动，即一切历史的一种基本条件”。
第二，即“已经得到满足的第一个需要本身，满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要。这种新的需要的产生是第一个历史活动”。
第三，“每日都在重新生产自己生活的人们开始生产另外一些人，即增殖，这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭”。
第四，“生活的生产—无论是自己的生产（通过劳动）或者他人的生活的生产（通过生育）—立即表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系”。
这些是理解“历史”概念的前提，我们不能认为它们是不同阶段，因为它们是从历史最初时期起就同时存在。
在《1844年经济学哲学手稿》这部著作中，马克思曾这样表述：“整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”在《德意志意识形态》第一章中有这样一段话：“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面不可分割;只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约”。在《关于费尔巴哈的提纲》这本著作中马克思说“社会生活在本质上是实践的”。马克思认为自然、社会以及历史是统一的。首先，马克思对“历史”的思考始终是站在人们现实生活这个角度，这是所有的历史研究的现实基础。“实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部的问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”马克思指出：“正如一切自然物必须形成一样，人也有自己的形成过程即历史，但历史对于人来说是被认识到的历史。它作为形成过程是一种有意识的自身的形成过程。”而“一切意识都是现实的个人的意识。”既然如此，历史首先发生在感性个体。所以今天当人们将历史理解为整体或者群体运动时，是忽略感性个体的前提的。
以往历史观忽略了历史是从人类物质实践出发这一现实基础。与以往历史观所不同，马克思把历史的基础归结为客观的人类物质生产活动。他是把物质生产作为历史发展的开始。并且试图从直接的物质生产出发，把历史的基础看作是生产方式与交往形式的内在统一。这样才能把握不同理论产物。因此，他不仅充分表达了历史发展的结构性与过程性，并且还十分明确地指出了物质生产作为历史始源性的基础。其次，马克思把历史起点定为进行物质生产且受制于一定物质生活条件的现实中的个人。所以马克思的历史观是从物质生产和现实的基础上抽象出来的。
（二）“历史”概念的内容。
第一，历史的本质。是“历史”概念的基础，也可以看作是马克思“历史”概念区别于唯心主义和旧唯物主义历史观的显著标志。历史的本质是把劳动、实践观点作为出发点，而历史活动的主要内容是人的现实活动。历史就是劳动、实践活动史，是“历史”概念的本质内涵，也是历史本质的根本观点。
第二，历史的结构。它揭示了历史运动的整体性、必然性以及连续性，并且是历史过程的唯物主义基础，因而历史的结构被看作是“历史”概念的重要内容。
第三，历史过程。历史表示的是事物的运动过程。在马克思看来，历史是必然经过一定发展阶段，形成相应历史过程。马克思深刻分析历史发展过程中的基本过程以及历史运动的基本特征，这样历史过程就构成了马克思“历史”概念的重要主题。
第四，规律和意义。这被看作是历史研究过程中的中心问题。马克思的“历史”概念的突出贡献就在于：它是在科学实践观的基础上，正确地说明了历史发展的规律性，并且解释了历史规律的客观性、主体性和具体性，这标志着人类对历史的认识有了重大进展。以此为基础，马克思的“历史”概念通过历史主客体的相互关系进一步确立了历史的意义。
二、马克思“历史”概念的意义
首先，马克思的“历史”概念与以往的不同，它是唯物主义超越所有哲学本体论的历史观。马克思不仅揭穿了各种唯心主义历史观的神秘性，还指出了历史像自然过程一样进行。
其次，这一概念使马克思主义哲学实现了自然观和历史观的辩证统一。在马克思看来，自然、社会以及历史是统一的。
再次，为了把握历史概念的关系性，唯物史观更倾向于是一种认识和改造历史的方法。新中国成立以来，我党将马克思主义与中国的实际相结合，分别提出实事求是、与时俱进、开拓创新、以及科学发展观等重大战略方针，这正是马克思的“历史”概念为解决现实中人的问题、人性问题提供了比较科学的方法论依据。人具有社会性和自然性。人生活在社会中，不可能脱离社会而存在。并且马克思的人学观点成为我们批判封建主义和资产阶级宣扬的人学理论提供了强大武器。
参考文献：
[1]马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.31-33.
[2]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.56.
[3]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.66.
[4]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.75.
[5]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2005.92.
[6]马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2000.107.
作者简介：
张莹，女（1991-），河北唐山，河北大学马克思主义学院马克思主义发展史专业在读硕士研究生。