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一、前言
当后现代的浪潮对中国的文学、美学品性进行颠覆、解构乃至重塑的时候，曹文轩，一个古典田园的守望者，依然执着地坚守着“美的力量不亚于思想的力量”[1]的创作信条，在喧嚣浮躁化、快餐化的写作风尚中特立独行，坚持美感写作，用他文本中特有的古典纯净的气息来对抗着现代社会的喧嚣浮躁。本文拟以其长篇小说《细米》为个案，来阐释他的审美追求。
二、古典情怀的塑造
曹文轩的小说，其古典情怀的艺术表现首先体现为诗意般的美感营造。读其《细米》，我们能鲜明地感受到它是一部渗透着古典与诗意的小说。牧歌田园式的情调，让人想起《边城》。故事发生的背景还是那个苏北水乡，是离油麻地更远一些的稻香渡，这样一个地方有水有船，有平房有瓦房，有麦田有风车，有啃草的牛，觅食的鸽子，有芦苇与玉米地。灵动飘逸的情景浸润着细致深切的情怀。在浓浓的古典童话般气息笼罩下，小说越发显得诗化和散文化。正如小说中有一段童谣这样写道：
树上的叶子树上的花，
树上的叶子就是我的家。
风也吹，雷也打，
太阳落进大河我回家。
买一根针，买一团线，买根红绳给我姐姐梳小辫。
小辫长，小辫短，
我家姐姐是花一朵……
如此美丽别致的童谣，看似无心却有着不可忽视的作用。歌谣是一种情调，它是感人而浪漫的。歌谣也是一种旋律，与作品里一再出现的琴声相应和，赋予了作品音乐感及浪漫美。[2]
其次，小说中描写的淳朴善良的人性美也是光彩熠耀，令人难忘。作者选择了远离尘嚣，浸透着浓郁的乡风乡情的稻香渡作为小说的背景，在这个偏远而又草肥水美的地方，村民们性情朴直豪爽，杜子渐夫妇待人宽厚慈爱，乡村教师友好亲密、仗义互助，孩子间的自然纯真、调皮嬉戏……所有这些都显示出了乡村人民恒常的生活风貌，简单而温馨，勤劳而敦厚的生存和发展状态，也表现了他们对美好善良、纯洁激动的青春的永恒追求，从而给处于现代喧嚣与骚动的人们带来精神的慰藉与心灵的净化。
三、喧嚣浮躁的社會现实与某些创作现象的反思
现代社会有一种泛金钱主义的趋势，不少人都是在向钱看，人往往成为金钱的奴隶。尽管科学技术的发达、知识信息的增长，给人们的生活带来了很多便利。但在物质利诱之下，人可能失去理想，失去最基本的社会公共价值观。正如黑格尔所说：“个体利益的无限发展有很大危险性，那就是道德价值和公共观念的沦丧。”[3]变化与动荡的泛经济化主义，只能导致拜金主义、道德虚无主义和人类社会心态的日渐喧嚣躁动。这种文化的极端表现是人们可以完全无视内心道德与良心，人格不断扭曲，社会逐渐变质，从而演变成经济动物，熙熙攘攘，皆为利来，攘攘熙熙，皆为利往。
与此同时，现代社会中的消费时代就像一个“破坏者”，义无返顾地唤醒了深藏在人们心中的，但是又长期受到意识形态压抑的欲望，从而掩盖了古典世界中那清纯肃穆和超凡脱俗的淳朴美。在横流的物欲中，人们对物质、金钱关注的热情已经远远超过了对自身心灵的关怀。市场化的浪潮对文学的冲击伴随着拜物主义的狂潮，不断冲击着作家的精神堤防。如朱文的小说《我爱美元》和卫慧的《上海宝贝》，日常生活的高消费和性满足成了这些小说表现的主题。再看池莉的小说《来来往往》、《小姐你早》、《口红》、《惊世之作》，这些作品中的主要人物不再是为生存奔波的芸芸众生，而是在商场搏击的新式英雄、金钱英雄。[4]在她笔下，大起大落的故事，暴富赤贫的人物，奢侈的享乐场面，正常或反常的男女感情故事，应有尽有。小说描写的这些变化，正体现了现代社会的无尽的物质渴求，以及由此带来的精神生活的空虚，人性、名誉、自尊心等伦理道德毁灭，人格和情感关系极度淡化甚至萎缩的结果，并最终显示了人们在如此喧嚣不安，物欲横流生活中的一种躁动情绪。
四、小结
曹文轩的创作，是对古典主义与现实主义融合的一种尝试——以古典的纯净和美感来解决现代性的困惑，抵抗现代性喧嚣浮躁的污染。以对古典纯净美的追求来洗涤人们的心灵，净刷人们生活的污秽，从而抵抗现代社会的喧嚣浮躁，给人以心灵的安慰。■
参考文献：
[1]徐妍．坚守记忆并承担责任．文学评论，2002(4)
[2]李红叶．为少年的心思写歌：评曹文轩的小说细米．盐城师范学院学报，24卷．2004(1)
[3]凡密．小析转型期的信仰．http：//www.blogcn.com/user83/mzhfshm.zh800624/index.html．
[4]陈莉萍．消费时代的都市文学．湖北社会科学学报，2006(1)
当后现代的浪潮对中国的文学、美学品性进行颠覆、解构乃至重塑的时候，曹文轩，一个古典田园的守望者，依然执着地坚守着“美的力量不亚于思想的力量”[1]的创作信条，在喧嚣浮躁化、快餐化的写作风尚中特立独行，坚持美感写作，用他文本中特有的古典纯净的气息来对抗着现代社会的喧嚣浮躁。本文拟以其长篇小说《细米》为个案，来阐释他的审美追求。
二、古典情怀的塑造
曹文轩的小说，其古典情怀的艺术表现首先体现为诗意般的美感营造。读其《细米》，我们能鲜明地感受到它是一部渗透着古典与诗意的小说。牧歌田园式的情调，让人想起《边城》。故事发生的背景还是那个苏北水乡，是离油麻地更远一些的稻香渡，这样一个地方有水有船，有平房有瓦房，有麦田有风车，有啃草的牛，觅食的鸽子，有芦苇与玉米地。灵动飘逸的情景浸润着细致深切的情怀。在浓浓的古典童话般气息笼罩下，小说越发显得诗化和散文化。正如小说中有一段童谣这样写道：
树上的叶子树上的花，
树上的叶子就是我的家。
风也吹，雷也打，
太阳落进大河我回家。
买一根针，买一团线，买根红绳给我姐姐梳小辫。
小辫长，小辫短，
我家姐姐是花一朵……
如此美丽别致的童谣，看似无心却有着不可忽视的作用。歌谣是一种情调，它是感人而浪漫的。歌谣也是一种旋律，与作品里一再出现的琴声相应和，赋予了作品音乐感及浪漫美。[2]
其次，小说中描写的淳朴善良的人性美也是光彩熠耀，令人难忘。作者选择了远离尘嚣，浸透着浓郁的乡风乡情的稻香渡作为小说的背景，在这个偏远而又草肥水美的地方，村民们性情朴直豪爽，杜子渐夫妇待人宽厚慈爱，乡村教师友好亲密、仗义互助，孩子间的自然纯真、调皮嬉戏……所有这些都显示出了乡村人民恒常的生活风貌，简单而温馨，勤劳而敦厚的生存和发展状态，也表现了他们对美好善良、纯洁激动的青春的永恒追求，从而给处于现代喧嚣与骚动的人们带来精神的慰藉与心灵的净化。
三、喧嚣浮躁的社會现实与某些创作现象的反思
现代社会有一种泛金钱主义的趋势，不少人都是在向钱看，人往往成为金钱的奴隶。尽管科学技术的发达、知识信息的增长，给人们的生活带来了很多便利。但在物质利诱之下，人可能失去理想，失去最基本的社会公共价值观。正如黑格尔所说：“个体利益的无限发展有很大危险性，那就是道德价值和公共观念的沦丧。”[3]变化与动荡的泛经济化主义，只能导致拜金主义、道德虚无主义和人类社会心态的日渐喧嚣躁动。这种文化的极端表现是人们可以完全无视内心道德与良心，人格不断扭曲，社会逐渐变质，从而演变成经济动物，熙熙攘攘，皆为利来，攘攘熙熙，皆为利往。
与此同时，现代社会中的消费时代就像一个“破坏者”，义无返顾地唤醒了深藏在人们心中的，但是又长期受到意识形态压抑的欲望，从而掩盖了古典世界中那清纯肃穆和超凡脱俗的淳朴美。在横流的物欲中，人们对物质、金钱关注的热情已经远远超过了对自身心灵的关怀。市场化的浪潮对文学的冲击伴随着拜物主义的狂潮，不断冲击着作家的精神堤防。如朱文的小说《我爱美元》和卫慧的《上海宝贝》，日常生活的高消费和性满足成了这些小说表现的主题。再看池莉的小说《来来往往》、《小姐你早》、《口红》、《惊世之作》，这些作品中的主要人物不再是为生存奔波的芸芸众生，而是在商场搏击的新式英雄、金钱英雄。[4]在她笔下，大起大落的故事，暴富赤贫的人物，奢侈的享乐场面，正常或反常的男女感情故事，应有尽有。小说描写的这些变化，正体现了现代社会的无尽的物质渴求，以及由此带来的精神生活的空虚，人性、名誉、自尊心等伦理道德毁灭，人格和情感关系极度淡化甚至萎缩的结果，并最终显示了人们在如此喧嚣不安，物欲横流生活中的一种躁动情绪。
四、小结
曹文轩的创作，是对古典主义与现实主义融合的一种尝试——以古典的纯净和美感来解决现代性的困惑，抵抗现代性喧嚣浮躁的污染。以对古典纯净美的追求来洗涤人们的心灵，净刷人们生活的污秽，从而抵抗现代社会的喧嚣浮躁，给人以心灵的安慰。■
参考文献：
[1]徐妍．坚守记忆并承担责任．文学评论，2002(4)
[2]李红叶．为少年的心思写歌：评曹文轩的小说细米．盐城师范学院学报，24卷．2004(1)
[3]凡密．小析转型期的信仰．http：//www.blogcn.com/user83/mzhfshm.zh800624/index.html．
[4]陈莉萍．消费时代的都市文学．湖北社会科学学报，2006(1)