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老子有言：“道生一。一生二，二生三，三生万物”。可以认为是概括了大千世界万事万物生生不息、对立统一的基本法则。如果从某种角度看，“语文”这个“一”派生了“情境”、“情智”、“诗意”、“本色”等种种物象。“有境界自成高格”，这便成了一些语文教育名家的“高格”。而当今语文教学所要追求的就是这种万紫千红、百花争艳的场景。
当然。我们也看到了这么一些语文课：追着学生满堂问。无效题、低能题居多，有的甚至离文千里。名上曰“开启学生思维”：满堂练，教师当教练和裁判，名曰“提高学生解题能力”：满堂的自主探究，历史、地理、物理等方面问题皆涉及。旅游、美食、八卦等当佐料，信马由缰，教师作壁上观。不做任何评价。就会说“你真棒”。名曰“培养学生自主学习的能力和信心”。实际上成了综合实践课：满堂的课文主题大探讨。师生时而群情共愤。时而热泪盈眶。时而拊掌大笑。有人赞曰“深入挖掘文本。学生增智养情”。实则与政治课无二。与班会课酷似，只不过冠以“语文课”之名。以课文作媒介。如果这样虚、闹、杂、碎的语文课日益增多，且有混淆视听、引领主流的趋势，那么我们该如何甄别、改进呢?语文教学“生万象”而应该“归一道”。这是语文教学价值思考和本质认同的问题。否则，语文教学是高耗而低效的。
万物皆有道。语文教学应该有“道”。那么，语文教育的“道”是怎样的呢?这是有关语文教学的原始动机和原始归因的问题。
一提到“道”这个词，似乎有些玄虚，有玩文字游戏之嫌。也因此成为许多人歪解、扭曲，甚至背叛语文教学的借口和理由。哲学上理解的“道”就是对规律和表象的一种本质认识。人要排除语言和思维中后天成分才能悟到。一句话，“道”就是对任何事物的本质认知。语文教学的“道”植根于《语文课程标准》，来源于学生语文学习的诉求。《语文课程标准》如是要求：必须面向全体学生，力争使每一个学生都能获得现代公民必须具备的基本语文素养：使学生热爱学习、学会学习，打下终身可持续发展的基础。一句话。学生语文素养的提高。就是语文教学的最高“道行”。知识和能力，过程和方法，情感、态度、价值观三个维度的均衡发展和提高。是我们语文教育孜孜以求的目标和方向，这样的语文教育才叫“行之有道”。
基于这个语文教学的“道”。让我们来观照那些给语文教学的前面加上修饰词的教学风格。比如“诗化语文”认为：语文教育过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。而这一过程是在语言文字的实践中实现的：语文教育必须重视民族优秀文化的传承，必须遵循汉语的特点和规律。再比如“情智语文”认为：语文教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。教师通过设置教学情境。诱发学生启动情智，通过生生、师生交流，获得感悟，提升情智。民主语文则认为：语文学习应该尊重学生的各项精神权利。师生和谐、平等、共同发展。通过民主的教育，培养学生的平等、自由、宽容等民主素质。使学生成为个性鲜明并具有独立人格和创造精神的现代公民。总之，语文教育应该是生命的诗意塑造。是生活的智慧呈现。也应该是师生个性的魅力展示。
“语文素养”是指人通过长期的学习和实践在语文学习方面所达到的高度。包括功用性和非功用性。诗化语文也好，情智语文也好。本色语文也好。简约语文也好，民主语文也好。或着重于培养学生学习语文的基本能力，或着重于启迪学生思维。提高学生认知水平。或着重于营造学生丰沛的情感世界，无不是为提高学生的语文素养服务，充分体现了语文教育的实践性本质。教无定法，着重于对学生某一方面的训练和加强并不是忽视或者抛弃其余维度的发展和训练，语文学习是感性的体悟式学习。语文素养的提高没有固定模式。语文素养的三个维度相互牵连。界限模糊。所以，任何不违背语文教学之道的探索都是可贵的。也应该是有益的。
道无常。名师们力求突破庸常的语文教学，对语文教育具有独特的感悟、见地和体验，他们的教学风格是他们的文化视野、文化底蕴、人格魅力、专业素养在教学中的折射。他们是研究者。是思想者。是实践者，更是创造者，在理论和实践上皆有可圈可点之处。托尔斯泰说过：“教育的惟一规范就是自由。”所以，他们有理由响亮地打出自己的牌子。喊出自己的口号。也值得我们语文教师模仿、学习。从另外一个层面上讲，名师之所以放大自己的教学风格。有许多是出于对语文教学的热爱，对语文教学现状的不安。他们以这种“招风式”的高调试图唤醒、撼动一些不以“道”为语文教学宗旨的语文教师们。这点颇给我们的语文教学蒙上了一层悲壮的色彩。
翻开历史。古今中外。万象丛生的时代里。思想开放，文化繁荣，大师和圣人横空出世；专制一统的时代，思想受缚。文化萎缩，万马齐喑，大师缺失。十七世纪欧洲的“文艺复兴”是思想文化领域的一次伟大变革，具有巨大生命力，而且产生了近代科学，推动了人类科学与文明的进步。一大串闪亮的名字：莎士比亚，但丁，笛卡尔，夸美纽斯，哥白尼，等等等等，足以彪炳史册。春秋战国时代，虽然时局动荡，但诸子百家争鸣，孔子至今还是万世师表，后人的诸多教育、文化、哲学、人文等方面的论著只能成为这些诸子百家苍凉的注脚。“五四新文化运动”催生了一大批文学和文化大师，鲁迅的冷峻凛冽，胡适的温婉素色，郭沫若的激进炽热，等等，他们虽风格迥异，但是遗世之作至今让我们的当代作家难以望其项背。
当今的语文教学应该到了革命的时代。随着社会思潮的发展和改变。社会人文气息的日益浓厚。语文教材的多元开发。人才需求的标准的多元化，资讯的丰富迅捷。一些人们习以为常的传统的语文教育观念正面临着破冰，语文教育的本位化、封闭性、模块式已被人们诟病。语文教学思想达到了前所未有的开放性和个体性、多维性。这样的局面有利于教师的专业成长。有利于培养教师积极思考、勇于怀疑、不断超越的科学精神和创造能力。一些教学风格抑或是教学流派互相碰撞、吸纳、派生、繁衍，为名师的生长提供了肥沃的土壤，为多种语文教学理论提供了实验的园地。这样的局面是几代语文教学者用自己的辛勤付出换来的。也是他们理想中的语文教学场景：名师辈出，理沦丰硕，风格层出，流派林立。没有教师的主动发展。就难有学生的主动发展：没有教师的教育创造，就难有学生的创造精神。所以。语文教学应该“生万象”。
《道德经》中这样说：“人法地。地法天。天法道，道法自然。”其实，纵观所谓的语文教学流派。或者叫语文教学模式。互相问的映照、传承甚是明显。博取众长。自成一体，达到教育的自由。也是绝大多数语文教育名家的特征和追求。应该也是名师脱颖而出的一条必由之路。“情智语文”倡导对学生情感潜能和智慧潜能的激发，囊括了“智慧语文”和“激情语文”的精髓和要点，只是对教师在与学生情感、思维碰撞上的要求更高了；以尊重、超越作为关键词的“生命语文”与培养学生平等、民主、宽容思想的“民主语文”异曲同工。遥相呼应。赋予语文教育“铁肩担道义”的重大责任：行走在简单和深刻之间的“简约语文”所倡导的课堂简约之美就是“本色语文”所提倡的“平平淡淡教语文，简简单单教语文。扎扎实实教语文。轻轻松松教语文”。两者皆追求“倡简、务本、求实、有度”的语文教学。应该是对语文教育经过轰轰烈烈的课程改革后返璞归真式的探求。也引起了许多人的共鸣：语文课的最高境界无非就是两个字——本色。
大卫·杰弗里·史密斯在《全球化与后现代教育》一书中有一段生动的描述：“人获得了这样一种感觉，注视夜晚清澈的天空时，看见大大小小的星座、星云等都在不停地运动着。都在亲密地交相辉映、相互交融、互源互生着：一切既浩瀚无边，又近在身旁；一个人沉思默想着，油然生出加入那永不停息、无始无终的情境之中的感觉：……这个沉浸在上述思考中的人。既处在这些变化中。又受到这些变化的支撑、改变、运载、承托。”是的，语文教育担负着传承人类文化的重大使命，需要一大批名师的召唤和引领。我们每一个语文教师都要勇于探索。形成自己的教学风格。并且要为一个个风格独异的语文名家鼓掌。名家就应该有自己的教学风格，有风格才算教学名家。每一种风格、流派的形成都凝聚着几代人的精气神，积聚着一群人或者几个人、一个人的智慧和汗水，标志着一种教育理念的飞跃和推升。促动着一大批语文教师的华丽蜕变。这样的语文教学是灵性的。生动的。智慧的，也是充满活力的。
当然。我们也看到了这么一些语文课：追着学生满堂问。无效题、低能题居多，有的甚至离文千里。名上曰“开启学生思维”：满堂练，教师当教练和裁判，名曰“提高学生解题能力”：满堂的自主探究，历史、地理、物理等方面问题皆涉及。旅游、美食、八卦等当佐料，信马由缰，教师作壁上观。不做任何评价。就会说“你真棒”。名曰“培养学生自主学习的能力和信心”。实际上成了综合实践课：满堂的课文主题大探讨。师生时而群情共愤。时而热泪盈眶。时而拊掌大笑。有人赞曰“深入挖掘文本。学生增智养情”。实则与政治课无二。与班会课酷似，只不过冠以“语文课”之名。以课文作媒介。如果这样虚、闹、杂、碎的语文课日益增多，且有混淆视听、引领主流的趋势，那么我们该如何甄别、改进呢?语文教学“生万象”而应该“归一道”。这是语文教学价值思考和本质认同的问题。否则，语文教学是高耗而低效的。
万物皆有道。语文教学应该有“道”。那么，语文教育的“道”是怎样的呢?这是有关语文教学的原始动机和原始归因的问题。
一提到“道”这个词，似乎有些玄虚，有玩文字游戏之嫌。也因此成为许多人歪解、扭曲，甚至背叛语文教学的借口和理由。哲学上理解的“道”就是对规律和表象的一种本质认识。人要排除语言和思维中后天成分才能悟到。一句话，“道”就是对任何事物的本质认知。语文教学的“道”植根于《语文课程标准》，来源于学生语文学习的诉求。《语文课程标准》如是要求：必须面向全体学生，力争使每一个学生都能获得现代公民必须具备的基本语文素养：使学生热爱学习、学会学习，打下终身可持续发展的基础。一句话。学生语文素养的提高。就是语文教学的最高“道行”。知识和能力，过程和方法，情感、态度、价值观三个维度的均衡发展和提高。是我们语文教育孜孜以求的目标和方向，这样的语文教育才叫“行之有道”。
基于这个语文教学的“道”。让我们来观照那些给语文教学的前面加上修饰词的教学风格。比如“诗化语文”认为：语文教育过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。而这一过程是在语言文字的实践中实现的：语文教育必须重视民族优秀文化的传承，必须遵循汉语的特点和规律。再比如“情智语文”认为：语文教学是着眼于发展学生情感潜能和智慧潜能的教学。教师通过设置教学情境。诱发学生启动情智，通过生生、师生交流，获得感悟，提升情智。民主语文则认为：语文学习应该尊重学生的各项精神权利。师生和谐、平等、共同发展。通过民主的教育，培养学生的平等、自由、宽容等民主素质。使学生成为个性鲜明并具有独立人格和创造精神的现代公民。总之，语文教育应该是生命的诗意塑造。是生活的智慧呈现。也应该是师生个性的魅力展示。
“语文素养”是指人通过长期的学习和实践在语文学习方面所达到的高度。包括功用性和非功用性。诗化语文也好，情智语文也好。本色语文也好。简约语文也好，民主语文也好。或着重于培养学生学习语文的基本能力，或着重于启迪学生思维。提高学生认知水平。或着重于营造学生丰沛的情感世界，无不是为提高学生的语文素养服务，充分体现了语文教育的实践性本质。教无定法，着重于对学生某一方面的训练和加强并不是忽视或者抛弃其余维度的发展和训练，语文学习是感性的体悟式学习。语文素养的提高没有固定模式。语文素养的三个维度相互牵连。界限模糊。所以，任何不违背语文教学之道的探索都是可贵的。也应该是有益的。
道无常。名师们力求突破庸常的语文教学，对语文教育具有独特的感悟、见地和体验，他们的教学风格是他们的文化视野、文化底蕴、人格魅力、专业素养在教学中的折射。他们是研究者。是思想者。是实践者，更是创造者，在理论和实践上皆有可圈可点之处。托尔斯泰说过：“教育的惟一规范就是自由。”所以，他们有理由响亮地打出自己的牌子。喊出自己的口号。也值得我们语文教师模仿、学习。从另外一个层面上讲，名师之所以放大自己的教学风格。有许多是出于对语文教学的热爱，对语文教学现状的不安。他们以这种“招风式”的高调试图唤醒、撼动一些不以“道”为语文教学宗旨的语文教师们。这点颇给我们的语文教学蒙上了一层悲壮的色彩。
翻开历史。古今中外。万象丛生的时代里。思想开放，文化繁荣，大师和圣人横空出世；专制一统的时代，思想受缚。文化萎缩，万马齐喑，大师缺失。十七世纪欧洲的“文艺复兴”是思想文化领域的一次伟大变革，具有巨大生命力，而且产生了近代科学，推动了人类科学与文明的进步。一大串闪亮的名字：莎士比亚，但丁，笛卡尔，夸美纽斯，哥白尼，等等等等，足以彪炳史册。春秋战国时代，虽然时局动荡，但诸子百家争鸣，孔子至今还是万世师表，后人的诸多教育、文化、哲学、人文等方面的论著只能成为这些诸子百家苍凉的注脚。“五四新文化运动”催生了一大批文学和文化大师，鲁迅的冷峻凛冽，胡适的温婉素色，郭沫若的激进炽热，等等，他们虽风格迥异，但是遗世之作至今让我们的当代作家难以望其项背。
当今的语文教学应该到了革命的时代。随着社会思潮的发展和改变。社会人文气息的日益浓厚。语文教材的多元开发。人才需求的标准的多元化，资讯的丰富迅捷。一些人们习以为常的传统的语文教育观念正面临着破冰，语文教育的本位化、封闭性、模块式已被人们诟病。语文教学思想达到了前所未有的开放性和个体性、多维性。这样的局面有利于教师的专业成长。有利于培养教师积极思考、勇于怀疑、不断超越的科学精神和创造能力。一些教学风格抑或是教学流派互相碰撞、吸纳、派生、繁衍，为名师的生长提供了肥沃的土壤，为多种语文教学理论提供了实验的园地。这样的局面是几代语文教学者用自己的辛勤付出换来的。也是他们理想中的语文教学场景：名师辈出，理沦丰硕，风格层出，流派林立。没有教师的主动发展。就难有学生的主动发展：没有教师的教育创造，就难有学生的创造精神。所以。语文教学应该“生万象”。
《道德经》中这样说：“人法地。地法天。天法道，道法自然。”其实，纵观所谓的语文教学流派。或者叫语文教学模式。互相问的映照、传承甚是明显。博取众长。自成一体，达到教育的自由。也是绝大多数语文教育名家的特征和追求。应该也是名师脱颖而出的一条必由之路。“情智语文”倡导对学生情感潜能和智慧潜能的激发，囊括了“智慧语文”和“激情语文”的精髓和要点，只是对教师在与学生情感、思维碰撞上的要求更高了；以尊重、超越作为关键词的“生命语文”与培养学生平等、民主、宽容思想的“民主语文”异曲同工。遥相呼应。赋予语文教育“铁肩担道义”的重大责任：行走在简单和深刻之间的“简约语文”所倡导的课堂简约之美就是“本色语文”所提倡的“平平淡淡教语文，简简单单教语文。扎扎实实教语文。轻轻松松教语文”。两者皆追求“倡简、务本、求实、有度”的语文教学。应该是对语文教育经过轰轰烈烈的课程改革后返璞归真式的探求。也引起了许多人的共鸣：语文课的最高境界无非就是两个字——本色。
大卫·杰弗里·史密斯在《全球化与后现代教育》一书中有一段生动的描述：“人获得了这样一种感觉，注视夜晚清澈的天空时，看见大大小小的星座、星云等都在不停地运动着。都在亲密地交相辉映、相互交融、互源互生着：一切既浩瀚无边，又近在身旁；一个人沉思默想着，油然生出加入那永不停息、无始无终的情境之中的感觉：……这个沉浸在上述思考中的人。既处在这些变化中。又受到这些变化的支撑、改变、运载、承托。”是的，语文教育担负着传承人类文化的重大使命，需要一大批名师的召唤和引领。我们每一个语文教师都要勇于探索。形成自己的教学风格。并且要为一个个风格独异的语文名家鼓掌。名家就应该有自己的教学风格，有风格才算教学名家。每一种风格、流派的形成都凝聚着几代人的精气神，积聚着一群人或者几个人、一个人的智慧和汗水，标志着一种教育理念的飞跃和推升。促动着一大批语文教师的华丽蜕变。这样的语文教学是灵性的。生动的。智慧的，也是充满活力的。