【摘 要】
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日本作家保田与重郎1938年的“满蒙鲜支”之旅有着强烈的政治意味。在《蒙疆》中，他拒斥关于战争的客观报道，拒绝国际联盟对侵略战争的束缚，试图通过对日本古典价值的复活、对蒙古式“原始精神”以及“日本精神”的鼓吹等来实现对西方“十九世纪”伦理的否定，但最终其“日本主义”以玄言虚语的堆砌惨淡收场。保田推崇永乐、康熙、乾隆等明清雄主纵横亚洲的开疆拓土之业，呼吁日本对中国放弃“怀柔”而采取强硬态度。在种族根性和艺术品格上，他有意掩饰日本的满蒙侵略造成中国边疆危机的历史因由，将清民之际中国政府“移民实边”的应对措施扭
【基金项目】
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国家社科基金重大项目“‘东方学’体系构建与中国的东方学研究”（14ZD083）的阶段性成果.
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日本作家保田与重郎1938年的“满蒙鲜支”之旅有着强烈的政治意味。在《蒙疆》中，他拒斥关于战争的客观报道，拒绝国际联盟对侵略战争的束缚，试图通过对日本古典价值的复活、对蒙古式“原始精神”以及“日本精神”的鼓吹等来实现对西方“十九世纪”伦理的否定，但最终其“日本主义”以玄言虚语的堆砌惨淡收场。保田推崇永乐、康熙、乾隆等明清雄主纵横亚洲的开疆拓土之业，呼吁日本对中国放弃“怀柔”而采取强硬态度。在种族根性和艺术品格上，他有意掩饰日本的满蒙侵略造成中国边疆危机的历史因由，将清民之际中国政府“移民实边”的应对措施扭曲、夸大为汉族对周边少数民族的侵略，以此强化“日-满-蒙”共进退的命运连带感；同时，在文化价值上，他又为东亚诸民族做出了“日-鲜／满／蒙-汉”的层级划分，贬低近代中国而抬高日本本土以及满、蒙、鲜等殖民地或亲日傀儡政权地区的文化价值。这种致力于建构“中心的塌陷和周边的隆起”的东亚文化层级的话语行为与战争时期日本“去中心的中心化”的思想建构以及“大东亚新秩序”的政治战略构成了一种相互支撑的关系。
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