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摘要:本文结合论语简要介绍了吕凤子先生的个人事迹和“爱无涯、美无极”职业道德教育思想,从中得到了一些有意义的启示。
关键词:吕凤子; 职业道德教育;论语;爱无涯;美无极;
作者简介:王明(1980-),男,江苏徐州人,镇江高等专科学校电子信息系,讲师,主要研究方向:计算机信息处理及学生管理。
左文艳(1981-),女,江苏建湖人,镇江机电高等职业技术学校电气系,助教,主要研究方向:自动控制及学生管理。(江苏 镇江 212003)
吕凤子(1886-1959),是镇江市高等专科学校丹阳校区(原江苏省丹阳师范,前身为1912年创办的正则女子职业学校)的创始人,是一位著名的教育家、艺术家。
1912年正值女子学校创立,在战乱影响下,吕凤子先生克服重重困难,三建学校,始终没有放弃自己的事业。在其40多年的办学育人实践活动中,吕凤子先生的教育思想体系逐步形成,现在也有许多机构、学者在研究吕凤子职业道德教育思想,其中最有代表性的思想可以用“爱无涯、美无极”思想来概括。“爱无涯”是凤先生在正则校歌中为我们描绘的正则学校美景,也是他终生努力追求的境界,即要求人们不光要爱自己的亲人、更要爱身边的人、甚至爱全社会、全世界的人。即要有一种大爱精神。“美无极”,即教育的大目标,是创造人间文化,获致人类福利。要造就出有道德、有理想、有文化,有工作能力,有益于社会的人才,就要通过实施美的教育来培养出极致的美,用无极的美构成谐和的世界,即要求人们要具备良好的道德观念、文化修养、职业技能,争取做一名对社会、对国家有用之人。
《论语》是儒家学派的经典著作,记录了孔子和他弟子的言行,是人类宝贵的精神财富。仔细读来,可以发现在《论语》中有多处语句蕴含着丰富的“爱无涯、美无极”思想。
一、“爱无涯”思想在《论语》中的体现
《论语》中有多处体现“爱无涯”思想的语句,如,樊迟问仁。子曰 : “爱人。”译文:樊迟问什么是“仁”,孔子说:“仁就是爱别人。”在《论语》中,关于仁的解释有很多,不过仁的核心是爱别人。爱人首先从爱自己亲人出发,然后推己及人,即老子提出的“老吾老以及人之老”,“幼吾幼以及人之幼”;此外要将心比心,能做到“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。如,子曰:“有教无类”,意思是说“人人我都可以教育,没有贫富、地域等区别。”吕凤子先生创办正则女子学校,当时的时代背景,让女子也和男人一样到良好教育,成为社会有用之才,和孔子的教育思想不谋而合。又比如,子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”译文:孔子说:“弟子在家要孝敬父母,外出要善待师长兄弟。言行要谨慎、诚实,要广泛地爱众人,亲近有仁德的人。实践道德规范还有余力,再去学习文化知识。孔子这句话告诉我们要广泛地爱众人。古语说得好:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”一个人只有爱父母、爱亲人、爱家庭,才能真正爱人民、爱集体、爱国家。一个人能由爱父母进而爱别人和爱社会,就会升华到大孝至爱。
现实生活中就有很多这样大孝至爱的故事,其中林秀贞、谢延信、田世国就是杰出的代表。懂得把爱心献给别人的人,是最值得人们称赞和怀念的人。2008年5月12日,在四川汶川发生了里氏8.0级大地震。在这次抗震救灾过程中,不知涌现了多少大爱无边的感人故事。北川中学李佳萍老师,在地震发生时,她一边打开教室的门喊着学生快跑,一边用自己的身体抵住已经变形的门框,让更多的学生逃出去,但是血肉身躯怎么能过承受得住五层楼的重量?李佳萍最后被垮塌下来的楼房压在了下面,然而就在房屋倒塌的那一刻,李佳萍还拼尽全力将一名学生推了出去,学生们安全了,而她自己却倒在了跨塌的房屋下。有些教师为救别人的孩子却永远地失去了自己的孩子。如汶川县映秀镇幼儿园聂晓燕老师,地震发生时,孩子们都在睡午觉,她一手一个抱出了两个孩子,而她自己的孩子还在屋子里,最后不幸被掩埋在废墟里,失去了幼小的生命。
二、“美无极”思想在《论语》中的体现
“美”是指的美育、美德,美为立德之基。从凤先生的艺术和教育论著中不难看出,他始终是把美、美的教育和美的创造作为道德和立德的基础。在《论语》中也有多处体现美德的语句,如,子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之?” 曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔,宽则得众,信则人任焉,敏则有劲,惠则足以使人。”语句大意是,子张问孔子怎样做才算仁。孔子说:“能在天下实行五种品德,便是仁了。”“请问哪五种?”孔子说:“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会招致侮辱,宽厚就能得到众人的拥护,诚信就能得到别人的信任,勤敏就能取得成功,慈惠就可以使唤人。” 孔子提出的“恭、宽、信、敏、惠”五种美德,适用范围很广泛。恭就是恭敬。“恭则不侮”,即一个人如果能够做到恭敬,则不会轻慢、欺辱他人,也不会受到他人的轻慢、欺辱。敬人者,人恒敬之。一个领导如能尊重自己的上级、助手、部属,就会得到上级的信任、助手支持、部属拥戴,就会有威望,就会赢得“人和”,形成良好的人际关系和积极向上的工作环境。宽就是宽容,绝不会为了别人小小的错误或冒犯而心存芥蒂甚至耿耿于怀,也就是孔子所说的“君子坦荡荡”、“人不知而不愠,不亦君子乎 ”。信就是相信自己,相信别人。孔子说:“人无信不立。”诚信是中华民族的传统美德,是修身进德的根本。敏就是勤勉、奋勉。一个人要想成功,就要勤勤恳恳、永不懈怠。惠就是慈惠,也就是要人民谋福利。古语有云:“穷则独善其身、大则兼济天下。”一个领导干部要时刻把人民的利益放在心上为大众谋福利,使人民得到实实在在的泽惠。
三、“爱无涯”和“美无极”辩证关系在《论语》中的体现
吕凤子职业道德思想的核心是“爱无涯”(无私无涯、爱己爱异、和谐尊异)、目标和基础是“美无极”(立德、成人、造境、创新)。
《论语》中也有关于“爱无涯”和“美无极”辩证关系的表述,如,子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”译文是,孔子说:“目标在“道”,坚守高尚的道德,不背离仁爱之心,爱好知识和技艺。” 这里的“道”指的是道德修养,也就是我们所提倡的“美无极”思想。它是我们对学生的培养目标,我们不光要培养具有独立的生产能力,具有一定的专业技能和职业能力的人才,还要全面改善和提高大学生的思想道德品质,塑造大学生健康的内心世界,完善其人格和个性,全面提高素质无庸置疑应该作为大学生教育的重中之重,做到“德育为首,教育为本”。适时恰当地帮助大学生树立正确的道德素质理念,使他们真正成为社会主义事业合格的建设者和党的可靠接班人;这里的“仁”指的是仁爱,也就是我们所要学习的“爱无涯”精神。他是我们教育学生的手段,我们必须要创新理念,按照以人为本的理念,全面贯彻落实科学发展观。在教育内容上进一步完善思想道德教育体系,在教育方式上应注重道德实践,将思想道德教育融入学生的日常生活和学习实践,在教学以及校园活动中有意识地加强实践环节,有目的、有步骤地培养学生良好的职业道德观念。
四、从《论语》和吕凤子先生“爱无涯、美无极”思想中得到启示
1.做学生的好榜样
(1)要具备良好的道德修养;唐代诗人韩愈说过:“师者,传道授业解惑也。”作为高校教师,我们首要的任务是培养学生高尚的人格和良好的情操。要做到这一点,首先是我们自己必须具备这样的素质和能力,要求我们在日常教学工作过程中,必须始终坚持良好的教育道德观念。尤其是要进一步弘扬吕凤子先生“爱无涯、美无极”的教育道德观,使自己成为爱的使者、美的楷模。
(2)严于自律、勤奋学习;作为从事学生思想工作的教师,在现在的知识经济时代,不但要具有丰富的理论知识和浓厚的理论素养,同时还要具有渊博的学识和一定的专业基础知识,熟悉和掌握社会科学和自然科学如伦理学、社会学、心理学、教育学、计算机使用和网络等,为很好地开展学生思想政治工作奠定坚实的基础。努力成为思想教育、心理健康教育、职业生涯规划、学生事务管理等方面的专门人才。
(3)要有敬业精神,忠于职守、爱岗敬业。爱岗敬业,是我们教师处理好个人和职业关系的尺度,是所有教师的职业道德的基础和前提。我们要不断加强自身的师德修养,树立科学的教育理念,做到爱职业,乐奉献,真正成为新时期合格的、优秀的人民教师。只有这样我们才能真正成为学生心目中的榜样,学习的楷模。
2.爱生如子
作为从事学生思想工作的教师,要爱护自己的学生,要树立“管理就是服务”理念,真正站在学生的角度出发,多为学生考虑。为学生排忧解难,做学生的知心朋友。
以上是我在学习吕凤子先生“爱无涯、美无极”思想后的一些体会,作为高职院校从事学生思想工作的教师,对吕凤子“爱与美”教育思想的探索研究,对提高自己的综合素质和职业道德水平,对加强和改进高职高专院校学生职业道德教育都有许多借鉴和指导意义。
参考文献:
[1]徐蔚如.艺术教育家吕凤子[A].钱凯,吴祖海.吕凤子纪念文集[C].江苏人民出版社,1993:43-44.
[2]徐蔚如.艺术教育家吕凤子[A].钱凯,吴祖海.吕凤子纪念文集[C].江苏人民出版社,1993:44.
[3]吴俊发.纪念一代宗师吕凤子先生诞辰一百一十六周年[A].钱凯,吴祖海.吕凤子纪念文集[C]. 江苏人民出版社,1993:141.
[4]孔子.论语[M].福建:厦门大学出版社,1997.
[5]李大明.四书五经[M].成都:巴蜀书社出版社,1998.
[6]马新才,马丽丽,胡红梅.孔子教育思想探析[J].潍坊高等职业教育,2007,3(4):37-39.
[7]刘猛.受益一生的论语智慧[M].北京:九州出版社,2008.
[8]徐铭.吕凤子“正则”职业道德教育观初探[J].镇江高专学报,2006,19(4):1-5.
[9]唐成海.吕凤子教育思想与实践的现实意义初探[J].镇江高专学报,2006,19(3):14-5.
[10]汤金洪.吕凤子职业教育的特点和启示[J].镇江高专学报,2007,
20(2):24-27.
(责任编辑:赵赟)
关键词:吕凤子; 职业道德教育;论语;爱无涯;美无极;
作者简介:王明(1980-),男,江苏徐州人,镇江高等专科学校电子信息系,讲师,主要研究方向:计算机信息处理及学生管理。
左文艳(1981-),女,江苏建湖人,镇江机电高等职业技术学校电气系,助教,主要研究方向:自动控制及学生管理。(江苏 镇江 212003)
吕凤子(1886-1959),是镇江市高等专科学校丹阳校区(原江苏省丹阳师范,前身为1912年创办的正则女子职业学校)的创始人,是一位著名的教育家、艺术家。
1912年正值女子学校创立,在战乱影响下,吕凤子先生克服重重困难,三建学校,始终没有放弃自己的事业。在其40多年的办学育人实践活动中,吕凤子先生的教育思想体系逐步形成,现在也有许多机构、学者在研究吕凤子职业道德教育思想,其中最有代表性的思想可以用“爱无涯、美无极”思想来概括。“爱无涯”是凤先生在正则校歌中为我们描绘的正则学校美景,也是他终生努力追求的境界,即要求人们不光要爱自己的亲人、更要爱身边的人、甚至爱全社会、全世界的人。即要有一种大爱精神。“美无极”,即教育的大目标,是创造人间文化,获致人类福利。要造就出有道德、有理想、有文化,有工作能力,有益于社会的人才,就要通过实施美的教育来培养出极致的美,用无极的美构成谐和的世界,即要求人们要具备良好的道德观念、文化修养、职业技能,争取做一名对社会、对国家有用之人。
《论语》是儒家学派的经典著作,记录了孔子和他弟子的言行,是人类宝贵的精神财富。仔细读来,可以发现在《论语》中有多处语句蕴含着丰富的“爱无涯、美无极”思想。
一、“爱无涯”思想在《论语》中的体现
《论语》中有多处体现“爱无涯”思想的语句,如,樊迟问仁。子曰 : “爱人。”译文:樊迟问什么是“仁”,孔子说:“仁就是爱别人。”在《论语》中,关于仁的解释有很多,不过仁的核心是爱别人。爱人首先从爱自己亲人出发,然后推己及人,即老子提出的“老吾老以及人之老”,“幼吾幼以及人之幼”;此外要将心比心,能做到“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”。如,子曰:“有教无类”,意思是说“人人我都可以教育,没有贫富、地域等区别。”吕凤子先生创办正则女子学校,当时的时代背景,让女子也和男人一样到良好教育,成为社会有用之才,和孔子的教育思想不谋而合。又比如,子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”译文:孔子说:“弟子在家要孝敬父母,外出要善待师长兄弟。言行要谨慎、诚实,要广泛地爱众人,亲近有仁德的人。实践道德规范还有余力,再去学习文化知识。孔子这句话告诉我们要广泛地爱众人。古语说得好:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。”一个人只有爱父母、爱亲人、爱家庭,才能真正爱人民、爱集体、爱国家。一个人能由爱父母进而爱别人和爱社会,就会升华到大孝至爱。
现实生活中就有很多这样大孝至爱的故事,其中林秀贞、谢延信、田世国就是杰出的代表。懂得把爱心献给别人的人,是最值得人们称赞和怀念的人。2008年5月12日,在四川汶川发生了里氏8.0级大地震。在这次抗震救灾过程中,不知涌现了多少大爱无边的感人故事。北川中学李佳萍老师,在地震发生时,她一边打开教室的门喊着学生快跑,一边用自己的身体抵住已经变形的门框,让更多的学生逃出去,但是血肉身躯怎么能过承受得住五层楼的重量?李佳萍最后被垮塌下来的楼房压在了下面,然而就在房屋倒塌的那一刻,李佳萍还拼尽全力将一名学生推了出去,学生们安全了,而她自己却倒在了跨塌的房屋下。有些教师为救别人的孩子却永远地失去了自己的孩子。如汶川县映秀镇幼儿园聂晓燕老师,地震发生时,孩子们都在睡午觉,她一手一个抱出了两个孩子,而她自己的孩子还在屋子里,最后不幸被掩埋在废墟里,失去了幼小的生命。
二、“美无极”思想在《论语》中的体现
“美”是指的美育、美德,美为立德之基。从凤先生的艺术和教育论著中不难看出,他始终是把美、美的教育和美的创造作为道德和立德的基础。在《论语》中也有多处体现美德的语句,如,子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”“请问之?” 曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔,宽则得众,信则人任焉,敏则有劲,惠则足以使人。”语句大意是,子张问孔子怎样做才算仁。孔子说:“能在天下实行五种品德,便是仁了。”“请问哪五种?”孔子说:“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会招致侮辱,宽厚就能得到众人的拥护,诚信就能得到别人的信任,勤敏就能取得成功,慈惠就可以使唤人。” 孔子提出的“恭、宽、信、敏、惠”五种美德,适用范围很广泛。恭就是恭敬。“恭则不侮”,即一个人如果能够做到恭敬,则不会轻慢、欺辱他人,也不会受到他人的轻慢、欺辱。敬人者,人恒敬之。一个领导如能尊重自己的上级、助手、部属,就会得到上级的信任、助手支持、部属拥戴,就会有威望,就会赢得“人和”,形成良好的人际关系和积极向上的工作环境。宽就是宽容,绝不会为了别人小小的错误或冒犯而心存芥蒂甚至耿耿于怀,也就是孔子所说的“君子坦荡荡”、“人不知而不愠,不亦君子乎 ”。信就是相信自己,相信别人。孔子说:“人无信不立。”诚信是中华民族的传统美德,是修身进德的根本。敏就是勤勉、奋勉。一个人要想成功,就要勤勤恳恳、永不懈怠。惠就是慈惠,也就是要人民谋福利。古语有云:“穷则独善其身、大则兼济天下。”一个领导干部要时刻把人民的利益放在心上为大众谋福利,使人民得到实实在在的泽惠。
三、“爱无涯”和“美无极”辩证关系在《论语》中的体现
吕凤子职业道德思想的核心是“爱无涯”(无私无涯、爱己爱异、和谐尊异)、目标和基础是“美无极”(立德、成人、造境、创新)。
《论语》中也有关于“爱无涯”和“美无极”辩证关系的表述,如,子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”译文是,孔子说:“目标在“道”,坚守高尚的道德,不背离仁爱之心,爱好知识和技艺。” 这里的“道”指的是道德修养,也就是我们所提倡的“美无极”思想。它是我们对学生的培养目标,我们不光要培养具有独立的生产能力,具有一定的专业技能和职业能力的人才,还要全面改善和提高大学生的思想道德品质,塑造大学生健康的内心世界,完善其人格和个性,全面提高素质无庸置疑应该作为大学生教育的重中之重,做到“德育为首,教育为本”。适时恰当地帮助大学生树立正确的道德素质理念,使他们真正成为社会主义事业合格的建设者和党的可靠接班人;这里的“仁”指的是仁爱,也就是我们所要学习的“爱无涯”精神。他是我们教育学生的手段,我们必须要创新理念,按照以人为本的理念,全面贯彻落实科学发展观。在教育内容上进一步完善思想道德教育体系,在教育方式上应注重道德实践,将思想道德教育融入学生的日常生活和学习实践,在教学以及校园活动中有意识地加强实践环节,有目的、有步骤地培养学生良好的职业道德观念。
四、从《论语》和吕凤子先生“爱无涯、美无极”思想中得到启示
1.做学生的好榜样
(1)要具备良好的道德修养;唐代诗人韩愈说过:“师者,传道授业解惑也。”作为高校教师,我们首要的任务是培养学生高尚的人格和良好的情操。要做到这一点,首先是我们自己必须具备这样的素质和能力,要求我们在日常教学工作过程中,必须始终坚持良好的教育道德观念。尤其是要进一步弘扬吕凤子先生“爱无涯、美无极”的教育道德观,使自己成为爱的使者、美的楷模。
(2)严于自律、勤奋学习;作为从事学生思想工作的教师,在现在的知识经济时代,不但要具有丰富的理论知识和浓厚的理论素养,同时还要具有渊博的学识和一定的专业基础知识,熟悉和掌握社会科学和自然科学如伦理学、社会学、心理学、教育学、计算机使用和网络等,为很好地开展学生思想政治工作奠定坚实的基础。努力成为思想教育、心理健康教育、职业生涯规划、学生事务管理等方面的专门人才。
(3)要有敬业精神,忠于职守、爱岗敬业。爱岗敬业,是我们教师处理好个人和职业关系的尺度,是所有教师的职业道德的基础和前提。我们要不断加强自身的师德修养,树立科学的教育理念,做到爱职业,乐奉献,真正成为新时期合格的、优秀的人民教师。只有这样我们才能真正成为学生心目中的榜样,学习的楷模。
2.爱生如子
作为从事学生思想工作的教师,要爱护自己的学生,要树立“管理就是服务”理念,真正站在学生的角度出发,多为学生考虑。为学生排忧解难,做学生的知心朋友。
以上是我在学习吕凤子先生“爱无涯、美无极”思想后的一些体会,作为高职院校从事学生思想工作的教师,对吕凤子“爱与美”教育思想的探索研究,对提高自己的综合素质和职业道德水平,对加强和改进高职高专院校学生职业道德教育都有许多借鉴和指导意义。
参考文献:
[1]徐蔚如.艺术教育家吕凤子[A].钱凯,吴祖海.吕凤子纪念文集[C].江苏人民出版社,1993:43-44.
[2]徐蔚如.艺术教育家吕凤子[A].钱凯,吴祖海.吕凤子纪念文集[C].江苏人民出版社,1993:44.
[3]吴俊发.纪念一代宗师吕凤子先生诞辰一百一十六周年[A].钱凯,吴祖海.吕凤子纪念文集[C]. 江苏人民出版社,1993:141.
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[5]李大明.四书五经[M].成都:巴蜀书社出版社,1998.
[6]马新才,马丽丽,胡红梅.孔子教育思想探析[J].潍坊高等职业教育,2007,3(4):37-39.
[7]刘猛.受益一生的论语智慧[M].北京:九州出版社,2008.
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[10]汤金洪.吕凤子职业教育的特点和启示[J].镇江高专学报,2007,
20(2):24-27.
(责任编辑:赵赟)