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对于陶塑艺术来说，中国古代高阶段的汉唐两代，有这丰富的艺术作品。从宏观上来看充分的体现了文艺理论中的经济决定观念。
一、经济基础决定文艺
随着改革开放，我们艺术工作者的思想水平，在中国特色社会主义理论的影响。一步又一步的提高。马克思曾经说过：下对于我们文艺、艺术都是建立在一定的经济基础上形成和发展起来的。我是发自内心的感谢邓小平同志，你可以说我们是90后，不懂得建国之艰难，不懂得老一辈无产阶级革命家的贡献。但是我们90后真的切实的经历也正在经历着祖国最幸福的时代，虽然我们还处于社会主义初级阶段。但是从91年苏联解体到今天中国大步迈向富强民主的中国梦，我们的生活水平、人民的思想水平正以中国速度走向世界的前列。对于一个从事艺术工作的人来说。改革开放开放的意义不仅仅是经济，更是从思想上不断的学习了外国的先进艺术理念，艺术作品。马克思主义文艺理论对于艺术的描述是具有准确的、先见性、总结性的在人类社会的任何历史时期都是适用的。
在封建社会的顶期汉与唐陶瓷不管从技术水平还是发展速度都有着飞跃性的进步。汉朝采取的察举征辟制、修养声息极大的刺激了政治经济的发展、人民的物质生活水平的提高也促进了艺术的发展。从艺术的作品中我们不难看出当时人民的生活水平有着汉朝的”说唱俑”是一个典型的描写民间生活的艺术作品。唐朝的作为封建社会中经济政治的又一高峰期，对应中的工艺陶塑也随之有着翻天覆地的变化。
（一）历史
华夏文明的泥塑艺术源远流长，如果真的单独说一门学科是的形成的。这个问题好说，一切的意识都是伴随着物质的发展而来的。物质决定意识。所谓意识的最高阶审美艺术，可一门美的艺术形成的原理是复杂的。在形成问题上又有主要矛盾次要矛盾，诸多的原因促进发展了陶塑艺术乃至文艺的形成，汉唐陶塑不是凭空跳出来的。早在新石器时期人们最早就发现了泥土与火的奥秘，虽然它不被用作于观赏仅仅是出生于实用，但是它领先于其他金属材料。因为获取材料简单，可以做成很多形状的生活器皿。这时的陶塑不是文艺。因为不能上升到文化的层面上。一、是因为简单的形状和纹样仅仅是装饰。二、那时的人们生产力水平低下。经济基础十分薄弱，不能脱离使用。 在中国古代的封建社会，厚葬习俗一直都存在。非常重视死后的礼数。厚葬风俗源远流长，注重项目很多殉葬过程中陪葬品。
在1.8万年前的山顶洞人，在自己的同伴去世后就已经开始把死者的生活用品散布在尸体旁边。目的是为了表明死者的身份。在自给自足的汉王朝。无论是国家还是个人，都有了很多积蓄。为厚葬之风提供了很大的物质基础条件，作为平民殉葬品手选的陶塑，备受青。
所以经济基础发展自给自足的汉朝，无形中刺激了文艺的进步与发展。
（二）内容形式
随着青铜材料的出现。奴隶社会的发展。逐渐代替陶成为生活器皿，虽然在商周时期，青铜仅仅是上层统治阶级使用的。但是生产力的发展，汉朝休养生息的政治主张发展经济政治。人民可以自给自足。开始发展自己民间的审美的艺术，描写民间娱乐生活的作品层出不穷，有杂技俑、民间生活劳动后的乐舞俑等。在统治阶级生产生活的改善，统治阶级为了不断的加强巩固自己的统治，一直都趋向于威严肃穆的艺术风格，这一点在青铜工艺中特别明显。在秦汉时期最为突出的就是秦俑。所以说文艺的内容形式它的产生发展都收到一定社会基础的影响。我们在谈论汉代秦俑的内容和形式的同时不得不说到，“汉承秦汉制”这一点不仅仅在政治制度上，在汉俑的制作中有很多秦俑的士兵题材的艺术作品。
（三）马的渊源
马作为古代战备工具、交通工具、贸易、娱乐、运动、国家战略储备，战国时期赵武灵王胡服骑射，成就了赵国。从金属材料上的铜车马，到玉器材料上的羊脂玉羽人飞马，马则更加是工艺美术的刻画对象。作为封建社会的鼎盛时期，从唐太宗贞观年间到唐高宗麟德年间。马文化则更加的进步发展，马的数量上的激增从不足万匹到七十万匹。马匹的管理饲养更加集中到了国家兴衰的政策的高度。统治者李世民一生戎马生涯，十分爱马。他的诗中写到：“水光鞍上侧，马影溜中横”。这种马文化的兴盛，再加之李世民、李隆基等统治者的青睐。激发了艺术工作者对于马的挖掘，才产生了这么多以马为题材的艺术作品有舞马衔杯银壶等杰出的艺术作品。这种繁荣的马文化为工匠提供了广阔的创作空间。正是因为这种经济政治上南來北往的“马”文化，决定了陶塑艺术题材中马的重要性。同时胡人俑、汉人胡装俑大量出土在唐墓中。这与唐代兼容并包的思想密不可分，南北往来丝绸之路，中西方经济文化的发展交流无形中刺激了文艺题材的创新。
二、风格比较
与汉朝粗犷、概括、洗练的艺术风格不同。唐代的陶塑文艺显得更加写实、细腻、内涵更加丰富。总体来说汉朝的生活水平和唐朝相比是有一定差距的，虽然都为盛世，从不同的方面来看。农业大国的土地政策是最重要的，在两汉时期，秉承秦的土地所有制政策。土地私有并可以自由买卖，土地必须要相国家交税，据史料记载：土地税率为亩产的十五分之一，或者三十分之一，并有算赋和口赋。后期地方土地集中日益严重。自耕农破产沦为佃农。地方豪强的实力逐渐增强。但是铁制农具的出现开始成为主要的生产工具，牛耕的普及水利设施。使得人民的经济基础还算说的过去，人们需要劳动满足自己的生活。
唐代均田制沿袭了隋的土地制度，每人分地80亩良田20亩。具体的分地中照顾了不同层次的人老人、残疾人、道士、尼姑等都有不同的分田方法。这一变化就汉来说适应了不同时期的社会结构变化的情况。照顾到了更多了社会层面，是一种社会的进步表现。使得人民的生活中开始有余粮。生活开始变得更加富裕起来。试问一个刚能填饱肚子的人，怎么能细下心来专心研究艺术，如何能做出精细的细节，对于写实与内涵是需要大量的实践研究、理论总结的。所以造成了汉代粗犷概括洗练的艺术风格。成就了唐代的写实细腻。
三、结语
从汉唐中我们不难发现，陶塑艺术依托于经济基础所发展。毛主席说过：艺术来自于生活。在日常工作，劳动中。经济的发展影响了我们艺术题材内容风格。乱世中出英雄，乱世中未必能成佳作，陶塑艺术作为文艺的一个分支。在其历史的发展演变中遵循着文艺发展的基本规律。这是值得我们研究的。
【参考文献】
[1]钟汝荣，史鑫.石湾陶塑[M].广州：岭南美术出版社，2009：14.
[2]周彝馨，吕唐军.岭南传统建筑陶塑脊饰及其人文性格研究[J].中国陶瓷，2011（47）.
[3]田青.盛唐之下的三彩人物俑艺术研究[D].西安美术学院，2009：13-22
一、经济基础决定文艺
随着改革开放，我们艺术工作者的思想水平，在中国特色社会主义理论的影响。一步又一步的提高。马克思曾经说过：下对于我们文艺、艺术都是建立在一定的经济基础上形成和发展起来的。我是发自内心的感谢邓小平同志，你可以说我们是90后，不懂得建国之艰难，不懂得老一辈无产阶级革命家的贡献。但是我们90后真的切实的经历也正在经历着祖国最幸福的时代，虽然我们还处于社会主义初级阶段。但是从91年苏联解体到今天中国大步迈向富强民主的中国梦，我们的生活水平、人民的思想水平正以中国速度走向世界的前列。对于一个从事艺术工作的人来说。改革开放开放的意义不仅仅是经济，更是从思想上不断的学习了外国的先进艺术理念，艺术作品。马克思主义文艺理论对于艺术的描述是具有准确的、先见性、总结性的在人类社会的任何历史时期都是适用的。
在封建社会的顶期汉与唐陶瓷不管从技术水平还是发展速度都有着飞跃性的进步。汉朝采取的察举征辟制、修养声息极大的刺激了政治经济的发展、人民的物质生活水平的提高也促进了艺术的发展。从艺术的作品中我们不难看出当时人民的生活水平有着汉朝的”说唱俑”是一个典型的描写民间生活的艺术作品。唐朝的作为封建社会中经济政治的又一高峰期，对应中的工艺陶塑也随之有着翻天覆地的变化。
（一）历史
华夏文明的泥塑艺术源远流长，如果真的单独说一门学科是的形成的。这个问题好说，一切的意识都是伴随着物质的发展而来的。物质决定意识。所谓意识的最高阶审美艺术，可一门美的艺术形成的原理是复杂的。在形成问题上又有主要矛盾次要矛盾，诸多的原因促进发展了陶塑艺术乃至文艺的形成，汉唐陶塑不是凭空跳出来的。早在新石器时期人们最早就发现了泥土与火的奥秘，虽然它不被用作于观赏仅仅是出生于实用，但是它领先于其他金属材料。因为获取材料简单，可以做成很多形状的生活器皿。这时的陶塑不是文艺。因为不能上升到文化的层面上。一、是因为简单的形状和纹样仅仅是装饰。二、那时的人们生产力水平低下。经济基础十分薄弱，不能脱离使用。 在中国古代的封建社会，厚葬习俗一直都存在。非常重视死后的礼数。厚葬风俗源远流长，注重项目很多殉葬过程中陪葬品。
在1.8万年前的山顶洞人，在自己的同伴去世后就已经开始把死者的生活用品散布在尸体旁边。目的是为了表明死者的身份。在自给自足的汉王朝。无论是国家还是个人，都有了很多积蓄。为厚葬之风提供了很大的物质基础条件，作为平民殉葬品手选的陶塑，备受青。
所以经济基础发展自给自足的汉朝，无形中刺激了文艺的进步与发展。
（二）内容形式
随着青铜材料的出现。奴隶社会的发展。逐渐代替陶成为生活器皿，虽然在商周时期，青铜仅仅是上层统治阶级使用的。但是生产力的发展，汉朝休养生息的政治主张发展经济政治。人民可以自给自足。开始发展自己民间的审美的艺术，描写民间娱乐生活的作品层出不穷，有杂技俑、民间生活劳动后的乐舞俑等。在统治阶级生产生活的改善，统治阶级为了不断的加强巩固自己的统治，一直都趋向于威严肃穆的艺术风格，这一点在青铜工艺中特别明显。在秦汉时期最为突出的就是秦俑。所以说文艺的内容形式它的产生发展都收到一定社会基础的影响。我们在谈论汉代秦俑的内容和形式的同时不得不说到，“汉承秦汉制”这一点不仅仅在政治制度上，在汉俑的制作中有很多秦俑的士兵题材的艺术作品。
（三）马的渊源
马作为古代战备工具、交通工具、贸易、娱乐、运动、国家战略储备，战国时期赵武灵王胡服骑射，成就了赵国。从金属材料上的铜车马，到玉器材料上的羊脂玉羽人飞马，马则更加是工艺美术的刻画对象。作为封建社会的鼎盛时期，从唐太宗贞观年间到唐高宗麟德年间。马文化则更加的进步发展，马的数量上的激增从不足万匹到七十万匹。马匹的管理饲养更加集中到了国家兴衰的政策的高度。统治者李世民一生戎马生涯，十分爱马。他的诗中写到：“水光鞍上侧，马影溜中横”。这种马文化的兴盛，再加之李世民、李隆基等统治者的青睐。激发了艺术工作者对于马的挖掘，才产生了这么多以马为题材的艺术作品有舞马衔杯银壶等杰出的艺术作品。这种繁荣的马文化为工匠提供了广阔的创作空间。正是因为这种经济政治上南來北往的“马”文化，决定了陶塑艺术题材中马的重要性。同时胡人俑、汉人胡装俑大量出土在唐墓中。这与唐代兼容并包的思想密不可分，南北往来丝绸之路，中西方经济文化的发展交流无形中刺激了文艺题材的创新。
二、风格比较
与汉朝粗犷、概括、洗练的艺术风格不同。唐代的陶塑文艺显得更加写实、细腻、内涵更加丰富。总体来说汉朝的生活水平和唐朝相比是有一定差距的，虽然都为盛世，从不同的方面来看。农业大国的土地政策是最重要的，在两汉时期，秉承秦的土地所有制政策。土地私有并可以自由买卖，土地必须要相国家交税，据史料记载：土地税率为亩产的十五分之一，或者三十分之一，并有算赋和口赋。后期地方土地集中日益严重。自耕农破产沦为佃农。地方豪强的实力逐渐增强。但是铁制农具的出现开始成为主要的生产工具，牛耕的普及水利设施。使得人民的经济基础还算说的过去，人们需要劳动满足自己的生活。
唐代均田制沿袭了隋的土地制度，每人分地80亩良田20亩。具体的分地中照顾了不同层次的人老人、残疾人、道士、尼姑等都有不同的分田方法。这一变化就汉来说适应了不同时期的社会结构变化的情况。照顾到了更多了社会层面，是一种社会的进步表现。使得人民的生活中开始有余粮。生活开始变得更加富裕起来。试问一个刚能填饱肚子的人，怎么能细下心来专心研究艺术，如何能做出精细的细节，对于写实与内涵是需要大量的实践研究、理论总结的。所以造成了汉代粗犷概括洗练的艺术风格。成就了唐代的写实细腻。
三、结语
从汉唐中我们不难发现，陶塑艺术依托于经济基础所发展。毛主席说过：艺术来自于生活。在日常工作，劳动中。经济的发展影响了我们艺术题材内容风格。乱世中出英雄，乱世中未必能成佳作，陶塑艺术作为文艺的一个分支。在其历史的发展演变中遵循着文艺发展的基本规律。这是值得我们研究的。
【参考文献】
[1]钟汝荣，史鑫.石湾陶塑[M].广州：岭南美术出版社，2009：14.
[2]周彝馨，吕唐军.岭南传统建筑陶塑脊饰及其人文性格研究[J].中国陶瓷，2011（47）.
[3]田青.盛唐之下的三彩人物俑艺术研究[D].西安美术学院，2009：13-22