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《家人》：最近有个调查，针对都市白领的，问“你性不性福？”结果调查出来，46万人中，有7成的人都说自己不性福。这个数据能真实反映中国人的性福状况吗？
彭晓辉：真实情况可能比7成更高。现在国外已普及性教育，甚至连调情都有课程训练，跟这些接受了性技巧课、“科班出生”的外国夫妇比较起来，中国夫妇的性福指标完全无法比拟。
《家人》：但很多人的答案带有很强的主观意识，性福与否，都是一念间的判断。从理论上说，有没有一个量化的标准来判断性福？
彭晓辉：研究性福之前，首先要搞懂什么叫“做爱”。并不是非要插入才算是做爱，Make love这个词对“做爱”的含义诠释地非常准确。我们的全身皮肤黏膜都是性感受器官，肌肤的爱抚、亲昵，包括咬耳情话、目光的凝视、调情……都可能让人享受到性福，性敏感区是可以培养的。所以大多数人，包括很多所谓的专家，对“性福”的定位与认知都不准确。性福更重要的是性知觉意识层面的心理满足。判断性不性福，首先得有一个前提，即必须是在成人之间的、双方自主意愿下的、不伤他人的情况下发生的性行为。
《家人》：这样看，性福、幸福，其实都一样，都是每个人自身的心理感受。
彭晓辉：但也有区别，因为性福不是自体性行为，它有互动性，是人际的性活动，是两个人的事。所以性福与否，要看双方的性匹配指标：第一是双方的性知识能力是否相称；第二是双方的性态度、性观念是否相融；第三是在性技巧方面是否协调。现在大多数人判断性不性福，还停留在坚持时间、勃起强度、性生活频率等指标上，只是生理层次上的，这是不正确的。
《家人》：这样的判断，似乎也和中国人对性的理解有关。中国人对性的态度，非常矛盾。一方面，视其为洪水猛兽，是绝对见不得光的；另一方面，又充满好奇，古人有专门研究房中术的书，现代人编了很多荤段子。不过整体趋势来看，现在中国人的性观念是越来越开放大胆。
彭晓辉：的确是这样。按照对性观念的接受程度来看，总共有七级分类：禁锢—保守—传统—开明—开放—自由—放纵。从性态度、观念及实践来看，这七级中国人占全了。而从历史跨度来看，中国人的性观念则处于从传统向开明过度的时期。所谓的开明，是指遵循无伤（不伤害任何人）原则的权利道德观。开明，也是性观念中最好的一个阶段。当然，中国那么大，肯定存在梯度差异。
《家人》：要想性福，有一个很重要的基础，就是对它要足够了解。我们能了解到的途径，是在青春教育课或者生物课上，但其实了解的是自己的身体；长大后，则通过看A片之类的途径去学习，甚至很多人都赞成“性是人类的本能，是无师自通的行为”的观念。
彭晓辉：所以很多人就觉得自己不性福。即使是动物，对于交配也是需要学习的。更何况人类还需要去协调人际关系。很多男人说自己的性启蒙课是从毛片开始的，其实这就是一种学习的过程。古时候，闺女出嫁之前，母亲会将女儿叫到后厢房，将男女之事全数教给她。现代信息发达，我们在有意无意中都能接收到一些相关的信息。即使在农村，也可能通过看到家畜的交配去了解这方面的知识，这些属于学习过程。但这些都是入门级学习，中国的成年人中99%还是性盲，他们没有接受过系统、规范和科学的性教育，这也正是不性福的主要原因。
《家人》：这就是问题的根结：从小到大，一代一代传承下来的性观念，就是瞧不起性，觉得它是肮脏的；所谓的性教育，早期是生理学和贞操教育，后期是技巧的教育。它不能是像对其他学科知识一样，被认真研究到底包含什么，从心理到生理。
彭晓辉：绝大多数中国人从小被灌输“性是肮脏、可耻、淫荡之事”的禁锢化、污蔑化思想。这种观念在成长中会内化成个人的人格，就为将来的性生活埋下了祸根，直接影响到婚后性生活质量。尤其是女性，从小接受的性禁锢灌输更为突出，就算是婚后也很难放开，夫妻间不能坦然地谈性、交换各种性的信息和体会，性就不会和谐，也从某种程度上导致男人到婚外寻找性满足。
《家人》：但是父母会有这样的担忧：孩子一旦知道了什么是性，就会尝禁果，会毁了自己。
彭晓辉：什么是真正的性教育？像前面你所说的，中国人接受的性教育是很狭隘、片面的。孩子其实从0岁就开始接受性教育了：起的名字、穿的衣服、玩的玩具等等，都已经贯穿了性别教育的内容，性别教育就是性教育的启蒙内容。随着孩子的长大，会开始产生性好奇，问一些生理卫生方面的知识，比如为什么女孩尿尿是蹲着，男孩是站着。家长要特别注意性别角色的强化。孩子的性教育是随机的，这个时候的小孩尚未接触到外界杂念，没有隐晦下流的意识，家长应该趁机给予正确的性教育观念，满足他们对性的好奇心。孩子问什么，家长只要如实回答就好，用孩子能够懂的语言方式，还可以用图片等辅助教育，但没必要坐下来系统地上课。到了小学四五年级，就应开始生理卫生的基础教育，比如男孩的遗精和女孩的初潮问题都要及时跟进。
《家人》：撇开从娃娃抓起这个途径，成年后的不性福可以从哪些方面进行改进，从而寻找到性福的感觉？
彭晓辉：从纯生理和心理的角度来看，配偶之间长期相处，的确会产生感觉上的迟钝感，没了兴奋点、新鲜感，妨碍双方的性感受。要想在道德规范的前提下改善婚姻中的性福，最重要的还是需要夫妻双方在性知识能力上共同进步，在性态度、性观念上达成共识，努力提高彼此的性技巧。此外，也可调整一下常规的性生活模式，比如改善做爱场景，营造浪漫氛围，一起去旅游，偶尔去住一次情趣旅馆等等。其实，夫妻之间的性生活应该是百无禁忌的，只要是双方能想到的无伤方式都值得去尝试。
《家人》：对那些极端的，比如交换夫妻这样寻求刺激的性行为，如何看待？
彭晓辉：不提倡，从伦理道德上看，绝大多数人都接受不了。但从另一个角度看，它是夫妻双方共同选择的一种生活模式，是个人自主意愿下的选择，他们并没有伤害任何人，因为夫妻双方是知情并同意的。你可以不同意、不接受，但你没有公然指责别人的权利，你的指责反而是给他们夫妻间的性和谐造成一种压力。有些夫妻在尝试后，无法承受心里的罪恶感，甚至导致离婚，是因为社会对这种现象采取了一种严厉的抨击态度，使他们有了心理压力，而不是这种行为本身对其造成的压力。
彭晓辉：真实情况可能比7成更高。现在国外已普及性教育，甚至连调情都有课程训练，跟这些接受了性技巧课、“科班出生”的外国夫妇比较起来，中国夫妇的性福指标完全无法比拟。
《家人》：但很多人的答案带有很强的主观意识，性福与否，都是一念间的判断。从理论上说，有没有一个量化的标准来判断性福？
彭晓辉：研究性福之前，首先要搞懂什么叫“做爱”。并不是非要插入才算是做爱，Make love这个词对“做爱”的含义诠释地非常准确。我们的全身皮肤黏膜都是性感受器官，肌肤的爱抚、亲昵，包括咬耳情话、目光的凝视、调情……都可能让人享受到性福，性敏感区是可以培养的。所以大多数人，包括很多所谓的专家，对“性福”的定位与认知都不准确。性福更重要的是性知觉意识层面的心理满足。判断性不性福，首先得有一个前提，即必须是在成人之间的、双方自主意愿下的、不伤他人的情况下发生的性行为。
《家人》：这样看，性福、幸福，其实都一样，都是每个人自身的心理感受。
彭晓辉：但也有区别，因为性福不是自体性行为，它有互动性，是人际的性活动，是两个人的事。所以性福与否，要看双方的性匹配指标：第一是双方的性知识能力是否相称；第二是双方的性态度、性观念是否相融；第三是在性技巧方面是否协调。现在大多数人判断性不性福，还停留在坚持时间、勃起强度、性生活频率等指标上，只是生理层次上的，这是不正确的。
《家人》：这样的判断，似乎也和中国人对性的理解有关。中国人对性的态度，非常矛盾。一方面，视其为洪水猛兽，是绝对见不得光的；另一方面，又充满好奇，古人有专门研究房中术的书，现代人编了很多荤段子。不过整体趋势来看，现在中国人的性观念是越来越开放大胆。
彭晓辉：的确是这样。按照对性观念的接受程度来看，总共有七级分类：禁锢—保守—传统—开明—开放—自由—放纵。从性态度、观念及实践来看，这七级中国人占全了。而从历史跨度来看，中国人的性观念则处于从传统向开明过度的时期。所谓的开明，是指遵循无伤（不伤害任何人）原则的权利道德观。开明，也是性观念中最好的一个阶段。当然，中国那么大，肯定存在梯度差异。
《家人》：要想性福，有一个很重要的基础，就是对它要足够了解。我们能了解到的途径，是在青春教育课或者生物课上，但其实了解的是自己的身体；长大后，则通过看A片之类的途径去学习，甚至很多人都赞成“性是人类的本能，是无师自通的行为”的观念。
彭晓辉：所以很多人就觉得自己不性福。即使是动物，对于交配也是需要学习的。更何况人类还需要去协调人际关系。很多男人说自己的性启蒙课是从毛片开始的，其实这就是一种学习的过程。古时候，闺女出嫁之前，母亲会将女儿叫到后厢房，将男女之事全数教给她。现代信息发达，我们在有意无意中都能接收到一些相关的信息。即使在农村，也可能通过看到家畜的交配去了解这方面的知识，这些属于学习过程。但这些都是入门级学习，中国的成年人中99%还是性盲，他们没有接受过系统、规范和科学的性教育，这也正是不性福的主要原因。
《家人》：这就是问题的根结：从小到大，一代一代传承下来的性观念，就是瞧不起性，觉得它是肮脏的；所谓的性教育，早期是生理学和贞操教育，后期是技巧的教育。它不能是像对其他学科知识一样，被认真研究到底包含什么，从心理到生理。
彭晓辉：绝大多数中国人从小被灌输“性是肮脏、可耻、淫荡之事”的禁锢化、污蔑化思想。这种观念在成长中会内化成个人的人格，就为将来的性生活埋下了祸根，直接影响到婚后性生活质量。尤其是女性，从小接受的性禁锢灌输更为突出，就算是婚后也很难放开，夫妻间不能坦然地谈性、交换各种性的信息和体会，性就不会和谐，也从某种程度上导致男人到婚外寻找性满足。
《家人》：但是父母会有这样的担忧：孩子一旦知道了什么是性，就会尝禁果，会毁了自己。
彭晓辉：什么是真正的性教育？像前面你所说的，中国人接受的性教育是很狭隘、片面的。孩子其实从0岁就开始接受性教育了：起的名字、穿的衣服、玩的玩具等等，都已经贯穿了性别教育的内容，性别教育就是性教育的启蒙内容。随着孩子的长大，会开始产生性好奇，问一些生理卫生方面的知识，比如为什么女孩尿尿是蹲着，男孩是站着。家长要特别注意性别角色的强化。孩子的性教育是随机的，这个时候的小孩尚未接触到外界杂念，没有隐晦下流的意识，家长应该趁机给予正确的性教育观念，满足他们对性的好奇心。孩子问什么，家长只要如实回答就好，用孩子能够懂的语言方式，还可以用图片等辅助教育，但没必要坐下来系统地上课。到了小学四五年级，就应开始生理卫生的基础教育，比如男孩的遗精和女孩的初潮问题都要及时跟进。
《家人》：撇开从娃娃抓起这个途径，成年后的不性福可以从哪些方面进行改进，从而寻找到性福的感觉？
彭晓辉：从纯生理和心理的角度来看，配偶之间长期相处，的确会产生感觉上的迟钝感，没了兴奋点、新鲜感，妨碍双方的性感受。要想在道德规范的前提下改善婚姻中的性福，最重要的还是需要夫妻双方在性知识能力上共同进步，在性态度、性观念上达成共识，努力提高彼此的性技巧。此外，也可调整一下常规的性生活模式，比如改善做爱场景，营造浪漫氛围，一起去旅游，偶尔去住一次情趣旅馆等等。其实，夫妻之间的性生活应该是百无禁忌的，只要是双方能想到的无伤方式都值得去尝试。
《家人》：对那些极端的，比如交换夫妻这样寻求刺激的性行为，如何看待？
彭晓辉：不提倡，从伦理道德上看，绝大多数人都接受不了。但从另一个角度看，它是夫妻双方共同选择的一种生活模式，是个人自主意愿下的选择，他们并没有伤害任何人，因为夫妻双方是知情并同意的。你可以不同意、不接受，但你没有公然指责别人的权利，你的指责反而是给他们夫妻间的性和谐造成一种压力。有些夫妻在尝试后，无法承受心里的罪恶感，甚至导致离婚，是因为社会对这种现象采取了一种严厉的抨击态度，使他们有了心理压力，而不是这种行为本身对其造成的压力。