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[摘要]这是一篇教学随笔，是对一堂有关方言欣赏与实践的公开课的回顾与反思。如何让语文课注入更多的人文关怀，也是本课思考的主要内容。
[关键词]多媒体公开课语文
[中图分类号]G71[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）060114
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，这句诗，虽说是白居易用来模拟琵琶声的形象说法，但我在上“四方异音”这节课时，同样也有类似感受。
这节课，是我在教文学欣赏课时的一堂多媒体公开课，构思起源于学生的构成。当时我任教的班级学生，有苏州本地的，但不在市区，来自郊县；有来自外省的，如江西上饶地区的。我们常说汉语是“十里不同音”，更何况是来自千里之外的省份。考虑到这个因素，我决定设计一堂课，让学生直观感受中国方言的魅力，感受在公众场合用普通话交流的重要性。
教案共有四个环节，分别是“来它一小曲、说它一段吧、方言艺术展、我来试试（小练习）”。第一环节以侯宝林的经典相声《戏曲与方言》导入，介绍方言的概念，重点突出中国现代汉语的七大方言分类。第二环节选取介绍苏州小吃的文字资料，让听课的苏州市区教师用苏州方言演绎，供全体师生欣赏。第三个环节，插入四段《大话西游》方言版的视频（陕西话、四川话、东北话、广东话），让学生倾听同样内容的不同发音，从而感受中国方言的魅力。我再用家乡话演绎一段绕口令，加深学生的认识，并且突出“请讲普通话，不分你我他；讲好普通话，共爱一个家”的教学目的。在课堂结束前请学生欣赏S·H·E的歌曲《中国话》，感受来自世界各地的汉语学习热潮。第四个环节布置学生课后学习一段外省方言，并于下次课上交流。
这堂课的课堂气氛很热烈，因为不仅有学生的参与，还有教师包括听课老师的热情演绎。对于部分来自外省的学生，能在一个庄重的场合、一个集中的时间，欣赏到一段正宗的苏州话，未尝不是件幸事；而教师能与学生同台表演，对于建立和谐的师生关系，更有着重要的意义。中国的方言很多，每种方言背后，都有着不同的文化背景与文化心理。学生的模仿，不仅能提高语言水平，而且也能开阔视野，摒弃狭隘的地域观念，建立一种大中国的概念，对于普通话地位的重要性，也能直观认识。不足之处是，如果能将这类课设计成一个系列的课，形式更灵活多样，相信效果会更好。
高职校语文教学应该建立怎样一种模式？既有别于高中，又不照搬大学语文教学，这个问题，是我一直在思考的问题。高职校语文，没有了升学的压力，该确立怎样的教学方向？对于不同的年级，对于初中毕业的16、17岁少年，该确立怎样的教学目标与教学评价？是不是允许每个教师在一个合理的范围内自由发挥？还是依着教材亦步亦趋，仍然以分数为评价的唯一标准？虽然这些暂时还没有一个明确的答案，但我知道，无论在高中还是在高职或大学，学生的语文学习都应该以学会做人为根本目的。
其实，教育绝不仅仅是教学大纲上规定的那么一些教学任务、教学效果、教学目的之类的干巴巴的东西，真正的教育尤其是语文应是一种大教育。它需要宽容的心怀，需要爱的绿荫，需要对生命的感动和敬畏，需要极具人文情怀的教育者！
语文课，不管什么形式，其核心应该是人。就是课下与学生谈话，作为人师，也应该自觉地想到：这谈话怎么谈才更利于学生身心的健康发展。总之，课上课下，课内课外，都应该是教师拓荒洒爱的空间，语文教育不能被异化为工具性质的东西。语文既要达意，更要传情，而我认为，真正的语文课，更多的是传情，这正是我们目前的教育所缺少的。
这堂与语言有关的课，只是在试图为学生关注我们这个民族打开一扇窗户，更多的已经尝试、正在尝试与即将尝试的授课内容，都力图为学生今后的发展奠定坚实的人文基础，传达一种对生命个体的关注与热爱。此其一。
其二，语言是文化的载体，保持汉语多样化是维护文化多样性的重要手段。事实上，母语方言在默默地塑造着我们的表达能力，影响着我们的思维方式。不少人都有这样的经历，在描述一件事时，用方言词汇或说法既准确又形象，给人绘声绘色、活灵活现之感。而如果不使用特定方言，则只能传达事件的基本信息，描述起来显得干巴巴的，缺乏灵动和表现力。研究方言、保护方言、传承方言与推广普通话并不矛盾。研究、保护和传承方言重在留存一种富有人文价值的文化生态，不仅具有语言研究方面的学术价值，更具有民俗、历史、人文理念方面的价值，是对非物质文化遗产事业的贡献。应该为营造方言与普通话并存的和谐气氛创造更多条件。
一堂课，可以嘈嘈切切，而语文教学呢？不照样可以吗？给学生播下人文的种子，期待未来生根发芽！
（责任编辑斯陌）
[关键词]多媒体公开课语文
[中图分类号]G71[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）060114
“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，这句诗，虽说是白居易用来模拟琵琶声的形象说法，但我在上“四方异音”这节课时，同样也有类似感受。
这节课，是我在教文学欣赏课时的一堂多媒体公开课，构思起源于学生的构成。当时我任教的班级学生，有苏州本地的，但不在市区，来自郊县；有来自外省的，如江西上饶地区的。我们常说汉语是“十里不同音”，更何况是来自千里之外的省份。考虑到这个因素，我决定设计一堂课，让学生直观感受中国方言的魅力，感受在公众场合用普通话交流的重要性。
教案共有四个环节，分别是“来它一小曲、说它一段吧、方言艺术展、我来试试（小练习）”。第一环节以侯宝林的经典相声《戏曲与方言》导入，介绍方言的概念，重点突出中国现代汉语的七大方言分类。第二环节选取介绍苏州小吃的文字资料，让听课的苏州市区教师用苏州方言演绎，供全体师生欣赏。第三个环节，插入四段《大话西游》方言版的视频（陕西话、四川话、东北话、广东话），让学生倾听同样内容的不同发音，从而感受中国方言的魅力。我再用家乡话演绎一段绕口令，加深学生的认识，并且突出“请讲普通话，不分你我他；讲好普通话，共爱一个家”的教学目的。在课堂结束前请学生欣赏S·H·E的歌曲《中国话》，感受来自世界各地的汉语学习热潮。第四个环节布置学生课后学习一段外省方言，并于下次课上交流。
这堂课的课堂气氛很热烈，因为不仅有学生的参与，还有教师包括听课老师的热情演绎。对于部分来自外省的学生，能在一个庄重的场合、一个集中的时间，欣赏到一段正宗的苏州话，未尝不是件幸事；而教师能与学生同台表演，对于建立和谐的师生关系，更有着重要的意义。中国的方言很多，每种方言背后，都有着不同的文化背景与文化心理。学生的模仿，不仅能提高语言水平，而且也能开阔视野，摒弃狭隘的地域观念，建立一种大中国的概念，对于普通话地位的重要性，也能直观认识。不足之处是，如果能将这类课设计成一个系列的课，形式更灵活多样，相信效果会更好。
高职校语文教学应该建立怎样一种模式？既有别于高中，又不照搬大学语文教学，这个问题，是我一直在思考的问题。高职校语文，没有了升学的压力，该确立怎样的教学方向？对于不同的年级，对于初中毕业的16、17岁少年，该确立怎样的教学目标与教学评价？是不是允许每个教师在一个合理的范围内自由发挥？还是依着教材亦步亦趋，仍然以分数为评价的唯一标准？虽然这些暂时还没有一个明确的答案，但我知道，无论在高中还是在高职或大学，学生的语文学习都应该以学会做人为根本目的。
其实，教育绝不仅仅是教学大纲上规定的那么一些教学任务、教学效果、教学目的之类的干巴巴的东西，真正的教育尤其是语文应是一种大教育。它需要宽容的心怀，需要爱的绿荫，需要对生命的感动和敬畏，需要极具人文情怀的教育者！
语文课，不管什么形式，其核心应该是人。就是课下与学生谈话，作为人师，也应该自觉地想到：这谈话怎么谈才更利于学生身心的健康发展。总之，课上课下，课内课外，都应该是教师拓荒洒爱的空间，语文教育不能被异化为工具性质的东西。语文既要达意，更要传情，而我认为，真正的语文课，更多的是传情，这正是我们目前的教育所缺少的。
这堂与语言有关的课，只是在试图为学生关注我们这个民族打开一扇窗户，更多的已经尝试、正在尝试与即将尝试的授课内容，都力图为学生今后的发展奠定坚实的人文基础，传达一种对生命个体的关注与热爱。此其一。
其二，语言是文化的载体，保持汉语多样化是维护文化多样性的重要手段。事实上，母语方言在默默地塑造着我们的表达能力，影响着我们的思维方式。不少人都有这样的经历，在描述一件事时，用方言词汇或说法既准确又形象，给人绘声绘色、活灵活现之感。而如果不使用特定方言，则只能传达事件的基本信息，描述起来显得干巴巴的，缺乏灵动和表现力。研究方言、保护方言、传承方言与推广普通话并不矛盾。研究、保护和传承方言重在留存一种富有人文价值的文化生态，不仅具有语言研究方面的学术价值，更具有民俗、历史、人文理念方面的价值，是对非物质文化遗产事业的贡献。应该为营造方言与普通话并存的和谐气氛创造更多条件。
一堂课，可以嘈嘈切切，而语文教学呢？不照样可以吗？给学生播下人文的种子，期待未来生根发芽！
（责任编辑斯陌）