【摘 要】
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《子华子》自南宋以来一直被视为伪书,没有得到重视。对于其书著录最早始于南宋,今未见宋元版流传。传世本始于明代。明代流传前期主要为十卷本,后期自嘉靖刊本合为二卷本,后
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《子华子》自南宋以来一直被视为伪书,没有得到重视。对于其书著录最早始于南宋,今未见宋元版流传。传世本始于明代。明代流传前期主要为十卷本,后期自嘉靖刊本合为二卷本,后世多从二卷本。清代流传亦主要为二卷本,偶见十卷本或是据明本而刊。《道藏》十卷本和《新刊五子书》十卷本应是同源而异流。后世参以《道藏》本的本子多是较好的本子,如《子汇》本、吉藩本、绵眇阁本等。
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