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摘 要：思想政治教育必须寓于社会生活，其原因在于思想政治教育本身是社会生活的重要组成部分，社会生活是思想政治教育运行的深厚土壤。思想政治教育寓于社会生活，主要是思想政治教育主体素质、条件、形式、内容和载体寓于社会生活。思想政治教育寓于社会生活表现出渗透性、承载性和融通性等特点。思想政治教育寓于社会生活既有利于提高思想政治教育实效性，也有利于呼应思想政治教育生活化的命题。
关键词：思想政治教育； 社会生活； 实效性； 生活化
中图分类号： G412 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2014）04-0087-05
思想政治教育是社会生活的重要组成部分，不能脱离社会生活，而必须寓于社会生活之中。这既符合思想政治教育作为一项社会事物的本质要求，也符合思想政治教育的“三贴近”原则。思想政治教育寓于社会生活之中，是指思想政治教育系统和各要素都要寓于社会生活之中。思想政治教育必须寓于社会生活，这既有利于提高思想政治教育实效性，也有利于呼应思想政治教育生活化的命题，有利于实现思想政治教育科学化。
一、思想政治教育必须寓于社会生活
思想政治教育必须寓于社会生活，其原因在于思想政治教育本身是社会生活的重要组成部分，社会生活是思想政治教育运行的深厚土壤。
1.思想政治教育是社会生活的重要组成部分
思想政治教育作为人类的一项普遍性的社会实践活动，自原始社会产生以来，一直与人类社会生活形影相随。[1]不管是原始社会生活、奴隶社会生活、封建社会生活、资本主义社会生活，还是社会主义社会生活，都存在着思想政治教育。在任何一个社会形态中，不管是什么类型的社会生活，不管是社会经济生活、社会政治生活，还是社会文化生活中，都存在或者渗透着思想政治教育；不管是小群体的社会生活，还是大群体的社会生活中，都存在着思想政治教育；不管是社会公共生活、职业生活，还是家庭生活中，也都同样存在着思想政治教育或者类似于思想政治教育的活动形式。所以，思想政治教育是社会生活的重要组成部分，它伴随着人类社会生活的全过程。可以说，有人类社会生活的地方，就有思想政治教育存在。思想政治教育以其政治、经济、文化和生态功能，促进着社会的稳定和发展，促进着人的素质的塑造，促进着人的潜能的开发，为人类做出了巨大的贡献。正是有了思想政治教育的存在，才从一定程度上促进了社会生活的稳定、和谐和丰富多彩。
2.社会生活是思想政治教育运行的深厚土壤
思想政治教育能不能离开社会生活？由于思想政治教育是产生于社会生活实践之中，它一开始就以社会生活作为生根发芽的深厚土壤，一开始就植根于社会生活之中，与社会生活一起运行，一起开花结果，成为人类社会发展史上的一朵奇葩。思想政治教育植根于社会生活之中，才有了其茁壮成长的有机养料，便会以其活生生的鲜活的形象造福于人类社会。无论是古代还是现代，都有人试图使思想政治教育脱离社会生活，脱离社会生活实际。从古代来说，一些统治者将思想政治教育作为其愚弄人民群众的工具，使思想政治教育脱离了社会生活，在形式上五花八门、怪状频出，完全沦为剥削阶级的统治工具。从现代来说，一些人由于对思想政治教育的错误解读，认为思想政治教育就是纯粹的理论灌输，完全不符合时代的发展和丰富的社会生活实践的需要，不顾人们不同层次的精神文化需求，将思想政治教育限定在狭小的天地中，或者是限定在书斋中，或者是限定在某个具体的领域，不管火热的社会主义市场经济大潮，不管魅力十足的改革开放事业，不注意依托现代科技发展，不愿、不能开辟思想政治教育的广阔天地。人民群众之所以不喜欢思想政治教育，觉得思想政治教育是假、大、空、虚、悬，其症结正在于思想政治教育脱离了社会生活。因此，思想政治教育必须走出书斋，必须走向生活，必须与社会生活一起成长。这就要求思想政治教育必须与社会生活融为一体。也就是说，思想政治教育必须寓于社会生活之中，必须贴近实际、贴近生活、贴近群众。
二、思想政治教育寓于社会生活的表现
思想政治教育寓于社会生活，既包括思想政治教育系统整体融于社会生活，也内含着各要素寓于社会生活。思想政治教育寓于社会生活，主要是思想政治教育主体素质、条件、形式、内容和载体寓于社会生活。
1.思想政治教育主体素质寓于社会生活
思想政治教育是以人的思想为客体的社会实践活动，其要得以顺利运行，就必须拥有一定的思想政治教育主体素质。人的素质是指人在先天与后天生理和心理基础上，通过环境和教育影响，将人类发展的物质文明和精神文明成果内化成稳定而巩固的生理和心理方面的属性。人的素质包括品德素质、文化知识素质、智能素质、身体素质等。[2]作为主体的人，必须具有作为主体的素质，也就是必须具有主体性。人的主体性“不仅内含主体具有自主、自为、选择和创造性等思想行为特征，更是对主体以此为工具追寻事物合规律性与合目的性的理论自觉、思想认同和行为信奉状态的现象描述”[3]。这就是说人作为主体，既要有主体性意识，还要有主体能力。就思想政治教育的主体素质来说，主要包括思想素质、政治素质、道德素质、心理素质和智能素质。
思想政治教育的主体是人，不管是作为教育者的主体人，还是作为受教育者的主体人，都是共同生活于一定社会生活中的主体人。人的本质在于其社会性。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[4]思想政治教育主体，总是一定的社会关系中的人。“社会生活在本质上是实践的。”[4]思想政治教育主体在社会实践中，锻就了符合社会需求的自身素质，这种素质当然也包括一定历史时期所需要的思想政治教育主体的素质。辩证法大师黑格尔曾经指出：“没有人能够真正地超出他的时代，正如没有人能够超出他的皮肤。”[5]这句话尽管有些绝对，但是基本上还是符合社会事实的。从一定程度上来说，人是教育和环境的产物，有什么样的社会生活，就有什么样的人。社会生活是社会生活主体的生活，思想政治教育主体和社会生活主体是大致一致的，思想政治教育主体素质只要具备了社会生活主体的素质，就使思想政治教育运行得以可能。在社会生活实践中，社会生活主体包括在社会中生活的个人、群体、阶级、民族、社会等，这些社会生活主体都是思想政治教育的主体。 思想政治教育主体的素质绝不会凭空产生，必定产生于一定的社会生活之中。就思想政治教育主体的道德素质来说，原始社会的道德不同于奴隶社会的道德，同样，资本主义社会的道德也不同于社会主义的道德。这正如马克思主义经典作家所指出的：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[6]原始社会只能产生出符合原始思想政治教育的主体素质，奴隶社会生活只能培养出适应奴隶思想政治教育的主体素质。所以，思想政治教育主体素质寓于社会生活。
思想政治教育主体素质寓于社会生活，不是思想政治教育主体的某些素质寓于社会生活，而是思想政治教育主体的所有素质寓于社会生活。这些素质是客观地存在于社会生活之中的，但是它们又不会自动地跑到思想政治教育主体身上，思想政治教育主体要拥有这些素质，必须在社会生活中依靠后天的学习和训练才能获得。就教育者来说，其要承担起传导统治思想的任务，就必须首先在社会生活实践中，或者是社会公共生活实践中，或者是在职业生活实践中，或者是在家庭生活实践中，主动地学习思想政治教育的技能，必须具备作为教育者所应该具备的基本素质，这就是教育者先受教育的原理，也就是我们平常所说的要做先生，必须先做学生。就受教育者来说，其必须具备有效接受思想政治教育的基本素质，尤其是需要有一定的智能素质，以更好地以主体人的姿态投入到思想政治教育中去，这些基本素质的获得，当然也必然是在不同类型的社会生活实践中。由于思想政治教育是社会生活的重要组成部分，在思想政治教育运行过程中，教育者和受教育者作为主体人，双方的交往就具有主体间性的特点。“主体间性包含着主体间的互识与共识两个方面”。[7]而要达到教育者和受教育者之间的互识共识，则需要双方相互理解、平等交流。所以，在思想政治教育运行中，教育者和受教育者之间，也有互相学习、借鉴、吸纳对方优点以完善自己素质的机会。这本身就是思想政治教育寓于社会生活的一个表现。
2.思想政治教育条件寓于社会生活
思想政治教育条件是思想政治教育运行的基础，如果没有思想政治教育条件，思想政治教育就不能实施，就不能顺利运行。什么是思想政治教育条件？思想政治教育条件，就是思想政治教育能够顺利运行的经济、政治、文化、心理、自然等一切有助于思想政治教育运行的条件。这些条件其实是寓于在社会生活条件之中的。由于社会生活条件，包括经济、政治、文化、心理、自然等各种条件，这与社会生活条件在范围上是一致的，只不过社会生活条件影响的领域要广，不单单思想政治教育条件寓于社会生活，其他社会实践活动的条件也寓于社会生活。这是把思想政治教育寓于社会生活之中的客观前提，只有具备这一前提条件才有形成融合的可能。所以，思想政治教育必须寓于社会生活条件之中。
思想政治教育条件寓于社会生活，就是思想政治教育条件是存在于社会生活的经济、政治、文化、生态等各个方面，这是不以人的意志为转移的，不管人们是否意识到，或者是否承认，思想政治教育的一切条件总是客观地寓于社会生活。这就要我们充分利用经济条件、政治条件、文化条件、心理条件和生态条件，将可以促进思想政治教育运行的主客观条件都寓于社会生活之中。思想政治教育条件寓于社会生活，也指思想政治教育条件不会超越一定的社会生活条件，总是受到这一社会生活条件的限制。就经济条件来说，有什么样的社会经济条件，就有什么样的思想政治教育经济条件，原始社会的思想政治教育，绝对不会拥有社会主义思想政治教育的经济基础；就社会心理条件来说，有什么样的社会心理条件，就会对一定的思想政治教育产生什么样的制约。
由于思想政治教育条件寓于社会生活，这就要求思想政治教育，必须以一定的社会生活条件为基础和前提，不能有意地超出一定社会生活条件的限制。从思想政治教育发展史来看，凡是试图超越一定的社会生活条件的思想政治教育，都是乌托邦式的，最终都必定以失败而告终。社会生活条件是思想政治教育的资源和重要条件，思想政治教育必须以社会生活条件为前提和基础。所以，思想政治教育要良性运行，不但要善于运用一定的社会生活条件，还不能超越一定的社会生活条件。
3.思想政治教育内容寓于社会生活
思想政治教育内容是思想政治教育运行的必要因素，是思想政治教育的灵魂。所谓思想政治教育内容，是指思想政治教育过程中所传递的思想信息和能量。这种思想信息和能量可以是一种理论，也可以是一种思想。思想政治教育内容是多种多样的，是随着历史条件的不同、周围环境的不同乃至思想政治教育对象的不同而发生变化的，它不仅决定着思想政治教育的性质，而且是实现思想政治教育目标和任务的重要保证。思想政治教育内容是最能体现和反映时代特点和面貌的，选择什么样的思想政治教育内容，是整个思想政治教育运行的着力点。
思想政治教育内容是动态的、变化的，它总是随着社会生活的变化而作出调整。但是，对于一定条件下的社会生活来说，思想政治教育内容又是稳定的。可以说，有什么样的社会生活，就有什么样的思想政治教育内容。也就是说，在人们的各种各样的社会生活内容中，都毫无例外地融入了思想政治教育的内容，思想政治教育内容都寓于社会生活。
思想政治教育内容寓于社会生活，就是思想政治教育内容寓于社会生活的人和事之中。社会生活说到底是由人和事组成的，人和事是与社会生活密不可分的，没有离开人和事的社会生活，也没有离开社会生活的人和事。思想政治教育内容不能脱离现实生活，不能空洞无物，必须贴近生活、贴近实际、贴近群众，通过社会生活中鲜活的人和事来将思想政治教育中的理讲透，将思想政治教育内容渗透在现实生活之中。在现实生活中，总是有具有代表性的感动人心的人和事出现，这些人和事是我们进行思想政治教育的最佳教材，处处渗透着真理的光芒。这些人和事中透露着的真理，既有大道理，也有小道理，而大道理和小道理都是思想政治教育所需要的，这就使思想政治教育内容有了生动的载体。 4.思想政治教育形式寓于社会生活
社会生活形式是社会生活内容的外显样式。思想政治教育形式是和思想政治教育内容相一致的，思想政治教育内容决定思想政治教育形式，有什么样的思想政治教育内容，就有相应的思想政治教育形式与之相适应。思想政治教育内容寓于社会生活，必然包含思想政治教育形式寓于社会生活。社会生活主体与社会生活条件相互作用，就必然表现为外显的社会生活行为方式。
社会生活主体与社会生活条件发生相互作用，产生出了不同的社会生活形式。从历史发展来看，有原始社会生活形式、奴隶社会生活形式、封建社会生活形式、资本主义社会生活形式、社会主义社会生活形式和未来的共产主义社会生活形式；就社会生活的范围来看，有社会公共生活形式、社会职业生活形式和家庭生活形式；就现代的社会生活形式来说，其主要包括文艺形式、体育形式、网络生活形式、新闻媒体形式、社会教育形式、社会管理形式和社会交往形式，等等。这些不同的社会生活形式是思想政治教育的重要资源，有些社会生活形式本身便可以直接被思想政治教育所用。就思想政治教育形式来说，它是一个多层次的系统。从思想政治教育对象的不同性质来看，它有企业思想政治教育、政党思想政治教育、行政思想政治教育、军事思想政治教育、学校思想政治教育等；从思想政治教育活动的范围看，它有宏观思想政治教育和微观思想政治教育；从历史发展来看，它有原始社会思想政治教育、奴隶社会思想政治教育、封建社会思想政治教育、资本主义思想政治教育、社会主义思想政治教育；从思想政治教育的横断面来看，它有思想教育、政治教育、道德教育等。这些形式都客观地寓于社会生活之中，与社会生活密不可分。
既然思想政治教育形式确确实实寓于社会生活，那么思想政治教育形式就不能脱离一定的社会生活形式，不能搞形式主义，而是实实在在地依托社会生活，以社会生活作为思想政治教育形式的坚实后盾，从丰富多彩的社会生活形式中构建形式多样的思想政治教育形式。在具体形式上要不拘一格，走出空洞说教的单一思想政治教育形式，重视思想政治教育中的思想管理和思想交往活动，以不同的思想政治教育形式，最好是以“此地无声胜有声”的方式，达到“曲径通幽”、“条条道路通罗马”的效果，使思想政治教育以丰富多彩的形式得以完成其应有的功效和作用。
5.思想政治教育载体寓于社会生活
思想政治教育载体，是指能够承载思想政治教育和传递思想政治教育信息能量的客观实在。这就是说，凡是能够承载思想政治教育和传递思想政治教育信息、能量的一切客观实在，都是思想政治教育的载体。思想政治教育载体在思想政治教育运行中是非常重要的，它是思想政治教育的承载者、思想政治教育信息和能量的传递者。思想政治教育要顺利进行，必须依托一定的思想政治教育载体。关于思想政治教育载体的具体形式，学界探讨很多，并在一些重要问题上达成了共识。然而，不管是什么样的载体，不管是传统思想政治教育载体还是现代思想政治教育载体，都是存在于一定社会生活中的载体。正是基于这一点，有学者提出了思想政治教育载体是社会生活体，并系统论证了社会生活体作为思想政治教育载体的主要形式，指出其承载思想政治教育的形式是融合式、依托式、借助式，其传递思想政治教育信息、能量的形式是输入输出的中介式、发散式、折射式、示范式，其保障思想政治教育的形式是理论根据式、舆论宣传式、物质保障式、制度保证式，等等。[8]
马克思曾明确指出：“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”[9]也就是说，社会不是静止不动的，而是一个不断发展变化的活的有机体。这一活的有机体是由一系列的子系统所构成的，社会生活体就是社会有机体的子系统之一。所谓社会生活体，就是社会生活的共同体；所谓社会生活，即存在于一定社会中的以物质生产为基本活动的人们的各种活动。由于社会生活体自身就是思想政治教育载体，思想政治教育载体必然寓于社会生活。思想政治教育载体寓于社会生活，是指有什么样的社会生活，就有什么样的思想政治教育载体。传统的思想政治教育载体，寓于传统的社会生活；现代的思想政治教育载体寓于现代的社会生活。现代思想政治教育载体寓于现代社会生活，并不是说传统的思想政治教育载体不寓于现代社会生活，而是说在传统思想政治教育载体寓于现代社会生活的基础上，新的元素又寓于现代社会生活，即新的思想政治教育载体形式又寓于现代社会生活。因此，在现代阶段，网络社会生活体、信息社会生活体等就寓于以网络化、信息化为主要标志的现代社会生活。由于思想政治教育载体总是随着社会生活的发展而变化，随着社会生活的进一步发展，更多、更有效的思想政治教育载体必将寓于发展变化的新的社会生活。
三、思想政治教育寓于社会生活的特点
思想政治教育寓于社会生活表现出自身的一些特点，主要是思想政治教育寓于社会生活的渗透性、思想政治教育寓于社会生活的承载性、思想政治教育寓于社会生活的融通性。
1.思想政治教育寓于社会生活的渗透性特点
思想政治教育寓于社会生活的渗透性，是指思想政治教育在运行过程中是渗透于社会生活之中的。社会生活是思想政治教育的母体，思想政治教育在方方面面寓于社会生活之中。思想政治教育寓于社会生活不是强制的，而是潜移默化的，由于思想政治教育是社会中的思想政治教育，无论思想政治教育主体主观上如何考虑，其必须打上一定社会生活的烙印。这就是为什么一定时代的思想政治教育总是具有一定的时代特色，一定职业的思想政治教育就具有特定职业色彩，一定地域的思想政治教育也会有该地域的特色。思想政治教育寓于社会生活的渗透性，内在地要求思想政治教育在运行过程中，要自觉地将思想政治教育的各个方面渗透在社会生活之中，在管理实践中、在交往实践中、在生产实践中渗透思想政治教育，使思想政治教育真正成为一个系统工程，使各种社会生活形式成为思想政治教育的网上纽结，以增加思想政治教育运行的张力。
2.思想政治教育寓于社会生活的承载性特点 由于思想政治教育的载体寓于社会生活，社会生活体本身也是思想政治教育的载体，所以思想政治教育寓于社会生活表现出十分明显的承载性。这种承载性既表现为该社会生活承载着思想政治教育系统，也表现为社会生活承载思想政治教育的运行。社会生活承载思想政治教育系统，是指社会生活承载着思想政治教育环境，承载思想政治教育的物质，承载思想政治教育要素，承载思想政治教育活动，思想政治教育制度，承载思想政治教育理论硬件，等等。社会生活承载思想政治教育运行，着重是指社会生活在思想政治教育运行中承载着对上述思想政治教育承载物的匹配。这些匹配主要包括对承载物量上的匹配，对承载物质上的匹配，对承载物比例上的匹配，对承载物形态上的匹配，对承载物状态上的匹配等等。可以说，社会生活自身的运行和发展，是思想政治教育运行的动力。思想政治教育寓于社会生活的承载性，要求思想政治教育者自觉运用这一承载性，使社会生活成为承载思想政治教育的舞台，使思想政治教育做得更加富有声色。
3.思想政治教育寓于社会生活的融通性特点
思想政治教育寓于社会生活的融通性，是指社会生活和思想政治教育之间是一种融会贯通的关系，也即思想政治教育是融通统一于社会生活之中的。思想政治教育作为社会生活中的重要组成部分，可以寓于社会生活的相关部分；思想政治教育在寓于社会生活不同部分的同时，可以发挥其相应的经济、政治、文化、生态等方面的功能，促进社会生活相关部分的健康发展。社会生活和思想政治教育之间的融通性，是一种互惠互利的融通关系，既有利于思想政治教育的运行，也有利于社会生活的和谐稳定。正是这种融通性，保证了社会生活和思想政治教育的不可分割性，保证了社会生活与思想政治教育的一体性，也展现了思想政治教育寓于社会生活对于思想政治教育运行的实效性。
参考文献
[1] 赵继伟.关于思想政治教育原始发生的反思[J].中南民族大学学报，2013（4）：164-168.
[2] 王守恒.教育动力论[M].北京：人民教育出版社，2000：44-51.
[3] 张正瑞.“主体性”与“思想政治教育”相关概念思辨[J].求实，2014（6）：80-83.
[4] 马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：60.
[5] 黑格尔.哲学史讲演录（第一卷）[M].北京：商务印书馆，1983：10.
[6][9] 马克思恩格斯选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32，102.
[7] 谷传媚.论思想政治教育问题关系的本真[J].前沿，2011（22）：193-196.
[8] 余仰涛，朱德友.论思想政治工作载体是社会生活体[J].学校党建与思想教育，2005（6）：41-46.
[责任编辑：张俊华]
关键词：思想政治教育； 社会生活； 实效性； 生活化
中图分类号： G412 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2014）04-0087-05
思想政治教育是社会生活的重要组成部分，不能脱离社会生活，而必须寓于社会生活之中。这既符合思想政治教育作为一项社会事物的本质要求，也符合思想政治教育的“三贴近”原则。思想政治教育寓于社会生活之中，是指思想政治教育系统和各要素都要寓于社会生活之中。思想政治教育必须寓于社会生活，这既有利于提高思想政治教育实效性，也有利于呼应思想政治教育生活化的命题，有利于实现思想政治教育科学化。
一、思想政治教育必须寓于社会生活
思想政治教育必须寓于社会生活，其原因在于思想政治教育本身是社会生活的重要组成部分，社会生活是思想政治教育运行的深厚土壤。
1.思想政治教育是社会生活的重要组成部分
思想政治教育作为人类的一项普遍性的社会实践活动，自原始社会产生以来，一直与人类社会生活形影相随。[1]不管是原始社会生活、奴隶社会生活、封建社会生活、资本主义社会生活，还是社会主义社会生活，都存在着思想政治教育。在任何一个社会形态中，不管是什么类型的社会生活，不管是社会经济生活、社会政治生活，还是社会文化生活中，都存在或者渗透着思想政治教育；不管是小群体的社会生活，还是大群体的社会生活中，都存在着思想政治教育；不管是社会公共生活、职业生活，还是家庭生活中，也都同样存在着思想政治教育或者类似于思想政治教育的活动形式。所以，思想政治教育是社会生活的重要组成部分，它伴随着人类社会生活的全过程。可以说，有人类社会生活的地方，就有思想政治教育存在。思想政治教育以其政治、经济、文化和生态功能，促进着社会的稳定和发展，促进着人的素质的塑造，促进着人的潜能的开发，为人类做出了巨大的贡献。正是有了思想政治教育的存在，才从一定程度上促进了社会生活的稳定、和谐和丰富多彩。
2.社会生活是思想政治教育运行的深厚土壤
思想政治教育能不能离开社会生活？由于思想政治教育是产生于社会生活实践之中，它一开始就以社会生活作为生根发芽的深厚土壤，一开始就植根于社会生活之中，与社会生活一起运行，一起开花结果，成为人类社会发展史上的一朵奇葩。思想政治教育植根于社会生活之中，才有了其茁壮成长的有机养料，便会以其活生生的鲜活的形象造福于人类社会。无论是古代还是现代，都有人试图使思想政治教育脱离社会生活，脱离社会生活实际。从古代来说，一些统治者将思想政治教育作为其愚弄人民群众的工具，使思想政治教育脱离了社会生活，在形式上五花八门、怪状频出，完全沦为剥削阶级的统治工具。从现代来说，一些人由于对思想政治教育的错误解读，认为思想政治教育就是纯粹的理论灌输，完全不符合时代的发展和丰富的社会生活实践的需要，不顾人们不同层次的精神文化需求，将思想政治教育限定在狭小的天地中，或者是限定在书斋中，或者是限定在某个具体的领域，不管火热的社会主义市场经济大潮，不管魅力十足的改革开放事业，不注意依托现代科技发展，不愿、不能开辟思想政治教育的广阔天地。人民群众之所以不喜欢思想政治教育，觉得思想政治教育是假、大、空、虚、悬，其症结正在于思想政治教育脱离了社会生活。因此，思想政治教育必须走出书斋，必须走向生活，必须与社会生活一起成长。这就要求思想政治教育必须与社会生活融为一体。也就是说，思想政治教育必须寓于社会生活之中，必须贴近实际、贴近生活、贴近群众。
二、思想政治教育寓于社会生活的表现
思想政治教育寓于社会生活，既包括思想政治教育系统整体融于社会生活，也内含着各要素寓于社会生活。思想政治教育寓于社会生活，主要是思想政治教育主体素质、条件、形式、内容和载体寓于社会生活。
1.思想政治教育主体素质寓于社会生活
思想政治教育是以人的思想为客体的社会实践活动，其要得以顺利运行，就必须拥有一定的思想政治教育主体素质。人的素质是指人在先天与后天生理和心理基础上，通过环境和教育影响，将人类发展的物质文明和精神文明成果内化成稳定而巩固的生理和心理方面的属性。人的素质包括品德素质、文化知识素质、智能素质、身体素质等。[2]作为主体的人，必须具有作为主体的素质，也就是必须具有主体性。人的主体性“不仅内含主体具有自主、自为、选择和创造性等思想行为特征，更是对主体以此为工具追寻事物合规律性与合目的性的理论自觉、思想认同和行为信奉状态的现象描述”[3]。这就是说人作为主体，既要有主体性意识，还要有主体能力。就思想政治教育的主体素质来说，主要包括思想素质、政治素质、道德素质、心理素质和智能素质。
思想政治教育的主体是人，不管是作为教育者的主体人，还是作为受教育者的主体人，都是共同生活于一定社会生活中的主体人。人的本质在于其社会性。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[4]思想政治教育主体，总是一定的社会关系中的人。“社会生活在本质上是实践的。”[4]思想政治教育主体在社会实践中，锻就了符合社会需求的自身素质，这种素质当然也包括一定历史时期所需要的思想政治教育主体的素质。辩证法大师黑格尔曾经指出：“没有人能够真正地超出他的时代，正如没有人能够超出他的皮肤。”[5]这句话尽管有些绝对，但是基本上还是符合社会事实的。从一定程度上来说，人是教育和环境的产物，有什么样的社会生活，就有什么样的人。社会生活是社会生活主体的生活，思想政治教育主体和社会生活主体是大致一致的，思想政治教育主体素质只要具备了社会生活主体的素质，就使思想政治教育运行得以可能。在社会生活实践中，社会生活主体包括在社会中生活的个人、群体、阶级、民族、社会等，这些社会生活主体都是思想政治教育的主体。 思想政治教育主体的素质绝不会凭空产生，必定产生于一定的社会生活之中。就思想政治教育主体的道德素质来说，原始社会的道德不同于奴隶社会的道德，同样，资本主义社会的道德也不同于社会主义的道德。这正如马克思主义经典作家所指出的：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”[6]原始社会只能产生出符合原始思想政治教育的主体素质，奴隶社会生活只能培养出适应奴隶思想政治教育的主体素质。所以，思想政治教育主体素质寓于社会生活。
思想政治教育主体素质寓于社会生活，不是思想政治教育主体的某些素质寓于社会生活，而是思想政治教育主体的所有素质寓于社会生活。这些素质是客观地存在于社会生活之中的，但是它们又不会自动地跑到思想政治教育主体身上，思想政治教育主体要拥有这些素质，必须在社会生活中依靠后天的学习和训练才能获得。就教育者来说，其要承担起传导统治思想的任务，就必须首先在社会生活实践中，或者是社会公共生活实践中，或者是在职业生活实践中，或者是在家庭生活实践中，主动地学习思想政治教育的技能，必须具备作为教育者所应该具备的基本素质，这就是教育者先受教育的原理，也就是我们平常所说的要做先生，必须先做学生。就受教育者来说，其必须具备有效接受思想政治教育的基本素质，尤其是需要有一定的智能素质，以更好地以主体人的姿态投入到思想政治教育中去，这些基本素质的获得，当然也必然是在不同类型的社会生活实践中。由于思想政治教育是社会生活的重要组成部分，在思想政治教育运行过程中，教育者和受教育者作为主体人，双方的交往就具有主体间性的特点。“主体间性包含着主体间的互识与共识两个方面”。[7]而要达到教育者和受教育者之间的互识共识，则需要双方相互理解、平等交流。所以，在思想政治教育运行中，教育者和受教育者之间，也有互相学习、借鉴、吸纳对方优点以完善自己素质的机会。这本身就是思想政治教育寓于社会生活的一个表现。
2.思想政治教育条件寓于社会生活
思想政治教育条件是思想政治教育运行的基础，如果没有思想政治教育条件，思想政治教育就不能实施，就不能顺利运行。什么是思想政治教育条件？思想政治教育条件，就是思想政治教育能够顺利运行的经济、政治、文化、心理、自然等一切有助于思想政治教育运行的条件。这些条件其实是寓于在社会生活条件之中的。由于社会生活条件，包括经济、政治、文化、心理、自然等各种条件，这与社会生活条件在范围上是一致的，只不过社会生活条件影响的领域要广，不单单思想政治教育条件寓于社会生活，其他社会实践活动的条件也寓于社会生活。这是把思想政治教育寓于社会生活之中的客观前提，只有具备这一前提条件才有形成融合的可能。所以，思想政治教育必须寓于社会生活条件之中。
思想政治教育条件寓于社会生活，就是思想政治教育条件是存在于社会生活的经济、政治、文化、生态等各个方面，这是不以人的意志为转移的，不管人们是否意识到，或者是否承认，思想政治教育的一切条件总是客观地寓于社会生活。这就要我们充分利用经济条件、政治条件、文化条件、心理条件和生态条件，将可以促进思想政治教育运行的主客观条件都寓于社会生活之中。思想政治教育条件寓于社会生活，也指思想政治教育条件不会超越一定的社会生活条件，总是受到这一社会生活条件的限制。就经济条件来说，有什么样的社会经济条件，就有什么样的思想政治教育经济条件，原始社会的思想政治教育，绝对不会拥有社会主义思想政治教育的经济基础；就社会心理条件来说，有什么样的社会心理条件，就会对一定的思想政治教育产生什么样的制约。
由于思想政治教育条件寓于社会生活，这就要求思想政治教育，必须以一定的社会生活条件为基础和前提，不能有意地超出一定社会生活条件的限制。从思想政治教育发展史来看，凡是试图超越一定的社会生活条件的思想政治教育，都是乌托邦式的，最终都必定以失败而告终。社会生活条件是思想政治教育的资源和重要条件，思想政治教育必须以社会生活条件为前提和基础。所以，思想政治教育要良性运行，不但要善于运用一定的社会生活条件，还不能超越一定的社会生活条件。
3.思想政治教育内容寓于社会生活
思想政治教育内容是思想政治教育运行的必要因素，是思想政治教育的灵魂。所谓思想政治教育内容，是指思想政治教育过程中所传递的思想信息和能量。这种思想信息和能量可以是一种理论，也可以是一种思想。思想政治教育内容是多种多样的，是随着历史条件的不同、周围环境的不同乃至思想政治教育对象的不同而发生变化的，它不仅决定着思想政治教育的性质，而且是实现思想政治教育目标和任务的重要保证。思想政治教育内容是最能体现和反映时代特点和面貌的，选择什么样的思想政治教育内容，是整个思想政治教育运行的着力点。
思想政治教育内容是动态的、变化的，它总是随着社会生活的变化而作出调整。但是，对于一定条件下的社会生活来说，思想政治教育内容又是稳定的。可以说，有什么样的社会生活，就有什么样的思想政治教育内容。也就是说，在人们的各种各样的社会生活内容中，都毫无例外地融入了思想政治教育的内容，思想政治教育内容都寓于社会生活。
思想政治教育内容寓于社会生活，就是思想政治教育内容寓于社会生活的人和事之中。社会生活说到底是由人和事组成的，人和事是与社会生活密不可分的，没有离开人和事的社会生活，也没有离开社会生活的人和事。思想政治教育内容不能脱离现实生活，不能空洞无物，必须贴近生活、贴近实际、贴近群众，通过社会生活中鲜活的人和事来将思想政治教育中的理讲透，将思想政治教育内容渗透在现实生活之中。在现实生活中，总是有具有代表性的感动人心的人和事出现，这些人和事是我们进行思想政治教育的最佳教材，处处渗透着真理的光芒。这些人和事中透露着的真理，既有大道理，也有小道理，而大道理和小道理都是思想政治教育所需要的，这就使思想政治教育内容有了生动的载体。 4.思想政治教育形式寓于社会生活
社会生活形式是社会生活内容的外显样式。思想政治教育形式是和思想政治教育内容相一致的，思想政治教育内容决定思想政治教育形式，有什么样的思想政治教育内容，就有相应的思想政治教育形式与之相适应。思想政治教育内容寓于社会生活，必然包含思想政治教育形式寓于社会生活。社会生活主体与社会生活条件相互作用，就必然表现为外显的社会生活行为方式。
社会生活主体与社会生活条件发生相互作用，产生出了不同的社会生活形式。从历史发展来看，有原始社会生活形式、奴隶社会生活形式、封建社会生活形式、资本主义社会生活形式、社会主义社会生活形式和未来的共产主义社会生活形式；就社会生活的范围来看，有社会公共生活形式、社会职业生活形式和家庭生活形式；就现代的社会生活形式来说，其主要包括文艺形式、体育形式、网络生活形式、新闻媒体形式、社会教育形式、社会管理形式和社会交往形式，等等。这些不同的社会生活形式是思想政治教育的重要资源，有些社会生活形式本身便可以直接被思想政治教育所用。就思想政治教育形式来说，它是一个多层次的系统。从思想政治教育对象的不同性质来看，它有企业思想政治教育、政党思想政治教育、行政思想政治教育、军事思想政治教育、学校思想政治教育等；从思想政治教育活动的范围看，它有宏观思想政治教育和微观思想政治教育；从历史发展来看，它有原始社会思想政治教育、奴隶社会思想政治教育、封建社会思想政治教育、资本主义思想政治教育、社会主义思想政治教育；从思想政治教育的横断面来看，它有思想教育、政治教育、道德教育等。这些形式都客观地寓于社会生活之中，与社会生活密不可分。
既然思想政治教育形式确确实实寓于社会生活，那么思想政治教育形式就不能脱离一定的社会生活形式，不能搞形式主义，而是实实在在地依托社会生活，以社会生活作为思想政治教育形式的坚实后盾，从丰富多彩的社会生活形式中构建形式多样的思想政治教育形式。在具体形式上要不拘一格，走出空洞说教的单一思想政治教育形式，重视思想政治教育中的思想管理和思想交往活动，以不同的思想政治教育形式，最好是以“此地无声胜有声”的方式，达到“曲径通幽”、“条条道路通罗马”的效果，使思想政治教育以丰富多彩的形式得以完成其应有的功效和作用。
5.思想政治教育载体寓于社会生活
思想政治教育载体，是指能够承载思想政治教育和传递思想政治教育信息能量的客观实在。这就是说，凡是能够承载思想政治教育和传递思想政治教育信息、能量的一切客观实在，都是思想政治教育的载体。思想政治教育载体在思想政治教育运行中是非常重要的，它是思想政治教育的承载者、思想政治教育信息和能量的传递者。思想政治教育要顺利进行，必须依托一定的思想政治教育载体。关于思想政治教育载体的具体形式，学界探讨很多，并在一些重要问题上达成了共识。然而，不管是什么样的载体，不管是传统思想政治教育载体还是现代思想政治教育载体，都是存在于一定社会生活中的载体。正是基于这一点，有学者提出了思想政治教育载体是社会生活体，并系统论证了社会生活体作为思想政治教育载体的主要形式，指出其承载思想政治教育的形式是融合式、依托式、借助式，其传递思想政治教育信息、能量的形式是输入输出的中介式、发散式、折射式、示范式，其保障思想政治教育的形式是理论根据式、舆论宣传式、物质保障式、制度保证式，等等。[8]
马克思曾明确指出：“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”[9]也就是说，社会不是静止不动的，而是一个不断发展变化的活的有机体。这一活的有机体是由一系列的子系统所构成的，社会生活体就是社会有机体的子系统之一。所谓社会生活体，就是社会生活的共同体；所谓社会生活，即存在于一定社会中的以物质生产为基本活动的人们的各种活动。由于社会生活体自身就是思想政治教育载体，思想政治教育载体必然寓于社会生活。思想政治教育载体寓于社会生活，是指有什么样的社会生活，就有什么样的思想政治教育载体。传统的思想政治教育载体，寓于传统的社会生活；现代的思想政治教育载体寓于现代的社会生活。现代思想政治教育载体寓于现代社会生活，并不是说传统的思想政治教育载体不寓于现代社会生活，而是说在传统思想政治教育载体寓于现代社会生活的基础上，新的元素又寓于现代社会生活，即新的思想政治教育载体形式又寓于现代社会生活。因此，在现代阶段，网络社会生活体、信息社会生活体等就寓于以网络化、信息化为主要标志的现代社会生活。由于思想政治教育载体总是随着社会生活的发展而变化，随着社会生活的进一步发展，更多、更有效的思想政治教育载体必将寓于发展变化的新的社会生活。
三、思想政治教育寓于社会生活的特点
思想政治教育寓于社会生活表现出自身的一些特点，主要是思想政治教育寓于社会生活的渗透性、思想政治教育寓于社会生活的承载性、思想政治教育寓于社会生活的融通性。
1.思想政治教育寓于社会生活的渗透性特点
思想政治教育寓于社会生活的渗透性，是指思想政治教育在运行过程中是渗透于社会生活之中的。社会生活是思想政治教育的母体，思想政治教育在方方面面寓于社会生活之中。思想政治教育寓于社会生活不是强制的，而是潜移默化的，由于思想政治教育是社会中的思想政治教育，无论思想政治教育主体主观上如何考虑，其必须打上一定社会生活的烙印。这就是为什么一定时代的思想政治教育总是具有一定的时代特色，一定职业的思想政治教育就具有特定职业色彩，一定地域的思想政治教育也会有该地域的特色。思想政治教育寓于社会生活的渗透性，内在地要求思想政治教育在运行过程中，要自觉地将思想政治教育的各个方面渗透在社会生活之中，在管理实践中、在交往实践中、在生产实践中渗透思想政治教育，使思想政治教育真正成为一个系统工程，使各种社会生活形式成为思想政治教育的网上纽结，以增加思想政治教育运行的张力。
2.思想政治教育寓于社会生活的承载性特点 由于思想政治教育的载体寓于社会生活，社会生活体本身也是思想政治教育的载体，所以思想政治教育寓于社会生活表现出十分明显的承载性。这种承载性既表现为该社会生活承载着思想政治教育系统，也表现为社会生活承载思想政治教育的运行。社会生活承载思想政治教育系统，是指社会生活承载着思想政治教育环境，承载思想政治教育的物质，承载思想政治教育要素，承载思想政治教育活动，思想政治教育制度，承载思想政治教育理论硬件，等等。社会生活承载思想政治教育运行，着重是指社会生活在思想政治教育运行中承载着对上述思想政治教育承载物的匹配。这些匹配主要包括对承载物量上的匹配，对承载物质上的匹配，对承载物比例上的匹配，对承载物形态上的匹配，对承载物状态上的匹配等等。可以说，社会生活自身的运行和发展，是思想政治教育运行的动力。思想政治教育寓于社会生活的承载性，要求思想政治教育者自觉运用这一承载性，使社会生活成为承载思想政治教育的舞台，使思想政治教育做得更加富有声色。
3.思想政治教育寓于社会生活的融通性特点
思想政治教育寓于社会生活的融通性，是指社会生活和思想政治教育之间是一种融会贯通的关系，也即思想政治教育是融通统一于社会生活之中的。思想政治教育作为社会生活中的重要组成部分，可以寓于社会生活的相关部分；思想政治教育在寓于社会生活不同部分的同时，可以发挥其相应的经济、政治、文化、生态等方面的功能，促进社会生活相关部分的健康发展。社会生活和思想政治教育之间的融通性，是一种互惠互利的融通关系，既有利于思想政治教育的运行，也有利于社会生活的和谐稳定。正是这种融通性，保证了社会生活和思想政治教育的不可分割性，保证了社会生活与思想政治教育的一体性，也展现了思想政治教育寓于社会生活对于思想政治教育运行的实效性。
参考文献
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[2] 王守恒.教育动力论[M].北京：人民教育出版社，2000：44-51.
[3] 张正瑞.“主体性”与“思想政治教育”相关概念思辨[J].求实，2014（6）：80-83.
[4] 马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：60.
[5] 黑格尔.哲学史讲演录（第一卷）[M].北京：商务印书馆，1983：10.
[6][9] 马克思恩格斯选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995：32，102.
[7] 谷传媚.论思想政治教育问题关系的本真[J].前沿，2011（22）：193-196.
[8] 余仰涛，朱德友.论思想政治工作载体是社会生活体[J].学校党建与思想教育，2005（6）：41-46.
[责任编辑：张俊华]