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偶读《德奎利亚尔回忆录》深有所悟。哈维尔·佩雷斯·德奎利亚尔，原是秘鲁外交家，后来成为杰出的国际政坛人物。他生于1920年1月19日，从1944年初进入秘鲁外交部工作，直到1991年底从联合国退下来。他高兴地说：“我自由了，我感到自己象羽毛一样轻松。”他以豪迈而又惬意的心情撰写了回忆录。书中讲到他在长达10年联合国秘书长的两届任期内，所展开的追寻和平的心路历程。尽管这一历程布满了饥荒、战火、对主权的践踏和人权的侵犯，德奎利亚尔本人“时时严于律己，事事尊崇道德”，以他个人的坚毅、忍耐、勇敢和对人类永久和平的渴望、追求、信心，顽强地面对突发事件的挑战，肩负起国际社会赋予他的神圣职责。全书所描述的是这位自诩为“国际公务员”的杰出政治家，为使世界变得更加和平与安全所走过的艰辛历程的真实感人故事。
可资借鉴的是，让人感受到他每一天都在面对大量纷纭复杂的全新事物，却能尽量多地设想出获取全新事物的可行途径，进而选择一个最佳实施方案，从而减轻付出的精力，又能收效事半功倍。这一点对于已经从岗位上退下来或即将离退的人，是很值得仿效的。因为，人虽离岗，仍居社会，还会有许多闹不清、看不惯，想不通、理不顺，摆不平、忍不下，管不得、做不了的，及至难于理解、无法辨别的事物，在心理上会形成不良刺激。如何面对，怎样处理。才能顺应潮流，安然度日。从德奎利亚尔对往事回忆实录中，能得到有益的启示之一，那就是“律己修身，贵德养心”。也即是他做人的高尚品格。
律己，即是用一种观念约束自己。说白了，就是管住自己。观念的标准是什么?可以因时代、地域、社会制度、人文信仰、心理状态等有所不同；即使在同样条件下，也会因人而异。因为有些人并不能识别感知自己心灵的真伪。换言之，管不住自己。其实，观念也有公认的标准。延续若干世纪的儒家之道，现在依然在约束人们的言行，只是有所鉴别取舍。清代文人张潮撰《幽梦影》说：“律己宜带秋风，处事宜带春风。”指出约束自己要严格，待人做事宜温和。如今《公民道德实施纲要》所倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”即是现代人律己的观念准则。
常思律己，保持头脑清醒，避免固执己见，抑制过热膨胀。让人自重、自省、自警、自励，不断完善自身品德修养。儒家之道告诫的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就是培训律己的功夫。律己是一种精神力量，可以规范人生目标，且能克己、容人、聚才、纳智。律己，依靠人的内在力量，增强自我意识。
贵德，如老子《道德经》所言：“道生之，而德畜之，物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德。”就是说，“道”产生万物，“德”抚养万物，物质构成万物的形态，形象完成万物的品类。所以，万物都尊崇“道”；而贵重“德”。此能调养万物，呵护万物，是道德的至高境界。因为加强社会主义公民道德建设，需要以德治国。
律己贵德，应是人生宏旨，也是做人准则，还是处世哲学，更是一种养生规范。古人讲，德以养心。何以贵德，唯有律己。用现代人的理念阐释，律己与贵德也是衡量人心理健康的重要尺度。在某种程度上还决定一个人的事业有成，社交友善，生活愉快，家庭和睦，身心健康。人，放纵自己，就会导致言行失衡，对自己的心理活动难于把握、洞察、克己和规范。有的人明知自己的言行是在违规犯罪，却依然一意孤行以身试法；也有人实际较长时间重病在身，但始终毫不介意直至垂危。所以，“律己修身，贵德养心”才得到肯定和赞颂，并被奉为训诫。
人生历程，社会交往，遭遇折难，总会有一些不堪回首的事件，越是想忘掉它，越是记忆犹新。这就需要用明智理念，重新审视往事经历，吸取教训，增长才干。不要对过去的灾祸耿耿于怀，这也是律己的体现。况且人每天生活于纷纭复杂的心理变化当中，但不一定就会形成病态，也无需就医施以心理治疗。每一天都可运用律己的思想方法，来对照自身言行，明辨是非，认清得失，肯定正误。严于律己的思维方法，也有益于辅助治疗老年性的孤独抑郁，疑虑多病，不失为优化的科学养生方法。仙逝不久的一代国学大师启功先生，生前有人问他：“您一生经历了那么多的坎坷，为何还这样开朗?您是怎样对待人生的?”他很平静地说：“人的一生主要是‘过去’和‘未来’，‘现在’很短暂，已经过去的事还想它做什么?要多想未来。”他还说：“幸亏有那些曲折，让我受到了锻炼。一个人的思想形成有许多因素，遇到挫折我不生气。我最反对温习烦恼，自讨不痛快做什么!”“我认为，人老处在顺境，不会有什么发展，人不可没有一个压力。”追思启功先生，感召大家风范。
人的心理健康才能言行统一，个人融入群体，处事放眼久远。心理变化能致病，也能治病。时下“心理咨询”兴旺崛起，还不是基于人的弱点，如能严于律己，还能善于贵德，心理异常也可自行调适。肆意放纵自己，可致心态变异，恐怕请教再高明的心理医生也无济于事。人的心理健康与否，关系到民族思想道德建设，更深层的精神文明内涵。心理咨询虽然不做道德评价，但却以道德为准绳，引导人们树立正确的人生观、价值观、道德观。心理健康状况是遵守道德准则的先决条件。孔子思想中“民无信不立”的诚信观念，正是我们今天需要继承和发扬的。心理健康失衡，道德水准低下，社会丑陋丛生。“央视论坛”有个节目，一位学者在谈到我国道德建设时指出，“其实在全球经济一体化过程中，所谓的竞争实际上就是道德水准的竞争。看来道德建设已经触及到了国家生存和发展的实质性问题”。咋听似乎言重，细看确被言中。
以德养心，重在义理，人和家兴，不求富贵，气血不衰，始得心安。气有所蒙，物有所蔽，势有所迁，习有所移，往而不返，迷而不解。倘人不重德的修养，处事就会弄虚作假，心里永远陷于矛盾之中，也就无法享得平静安宁。因此，身心健康还是归结于道德修养。南宋文人陆九渊指出：“闻过则喜，知过不讳，改过不惮。人诚知止，即有守论，静安虑得。耳聪目明，心慧意巧，习技易能。语理易晓，人情世态，多能通达。”所言发人深思，励人觉醒。置身商品经济社会，勿使物欲横流、拜金无度扰乱内心安宁，不为私欲而耗心神，保持“安时而处顺”的情操；傲到个人、与社会协调，意识和行为统一。
西方哲学认为，人们所谓的德性，常常是某些行为和各种利益的集合。法国哲学家拉罗什富科讲过，人的命运会显出道德的优劣，也就像光线能映出物质的好坏一样。
我们处在信息时代，社会云集众多是非。每日面对大量纷纭复杂的全新事物，学会汲取现代科学信息，随时锤炼应变能力。在生命的各个时期，不论年龄有多大，都应“律己养身，贵德养心”，与时代同步，能驾驭潮流，不屑于世故，尽力融入社会，开创和谐生活。
编辑：迟昊
可资借鉴的是，让人感受到他每一天都在面对大量纷纭复杂的全新事物，却能尽量多地设想出获取全新事物的可行途径，进而选择一个最佳实施方案，从而减轻付出的精力，又能收效事半功倍。这一点对于已经从岗位上退下来或即将离退的人，是很值得仿效的。因为，人虽离岗，仍居社会，还会有许多闹不清、看不惯，想不通、理不顺，摆不平、忍不下，管不得、做不了的，及至难于理解、无法辨别的事物，在心理上会形成不良刺激。如何面对，怎样处理。才能顺应潮流，安然度日。从德奎利亚尔对往事回忆实录中，能得到有益的启示之一，那就是“律己修身，贵德养心”。也即是他做人的高尚品格。
律己，即是用一种观念约束自己。说白了，就是管住自己。观念的标准是什么?可以因时代、地域、社会制度、人文信仰、心理状态等有所不同；即使在同样条件下，也会因人而异。因为有些人并不能识别感知自己心灵的真伪。换言之，管不住自己。其实，观念也有公认的标准。延续若干世纪的儒家之道，现在依然在约束人们的言行，只是有所鉴别取舍。清代文人张潮撰《幽梦影》说：“律己宜带秋风，处事宜带春风。”指出约束自己要严格，待人做事宜温和。如今《公民道德实施纲要》所倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”即是现代人律己的观念准则。
常思律己，保持头脑清醒，避免固执己见，抑制过热膨胀。让人自重、自省、自警、自励，不断完善自身品德修养。儒家之道告诫的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就是培训律己的功夫。律己是一种精神力量，可以规范人生目标，且能克己、容人、聚才、纳智。律己，依靠人的内在力量，增强自我意识。
贵德，如老子《道德经》所言：“道生之，而德畜之，物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德。”就是说，“道”产生万物，“德”抚养万物，物质构成万物的形态，形象完成万物的品类。所以，万物都尊崇“道”；而贵重“德”。此能调养万物，呵护万物，是道德的至高境界。因为加强社会主义公民道德建设，需要以德治国。
律己贵德，应是人生宏旨，也是做人准则，还是处世哲学，更是一种养生规范。古人讲，德以养心。何以贵德，唯有律己。用现代人的理念阐释，律己与贵德也是衡量人心理健康的重要尺度。在某种程度上还决定一个人的事业有成，社交友善，生活愉快，家庭和睦，身心健康。人，放纵自己，就会导致言行失衡，对自己的心理活动难于把握、洞察、克己和规范。有的人明知自己的言行是在违规犯罪，却依然一意孤行以身试法；也有人实际较长时间重病在身，但始终毫不介意直至垂危。所以，“律己修身，贵德养心”才得到肯定和赞颂，并被奉为训诫。
人生历程，社会交往，遭遇折难，总会有一些不堪回首的事件，越是想忘掉它，越是记忆犹新。这就需要用明智理念，重新审视往事经历，吸取教训，增长才干。不要对过去的灾祸耿耿于怀，这也是律己的体现。况且人每天生活于纷纭复杂的心理变化当中，但不一定就会形成病态，也无需就医施以心理治疗。每一天都可运用律己的思想方法，来对照自身言行，明辨是非，认清得失，肯定正误。严于律己的思维方法，也有益于辅助治疗老年性的孤独抑郁，疑虑多病，不失为优化的科学养生方法。仙逝不久的一代国学大师启功先生，生前有人问他：“您一生经历了那么多的坎坷，为何还这样开朗?您是怎样对待人生的?”他很平静地说：“人的一生主要是‘过去’和‘未来’，‘现在’很短暂，已经过去的事还想它做什么?要多想未来。”他还说：“幸亏有那些曲折，让我受到了锻炼。一个人的思想形成有许多因素，遇到挫折我不生气。我最反对温习烦恼，自讨不痛快做什么!”“我认为，人老处在顺境，不会有什么发展，人不可没有一个压力。”追思启功先生，感召大家风范。
人的心理健康才能言行统一，个人融入群体，处事放眼久远。心理变化能致病，也能治病。时下“心理咨询”兴旺崛起，还不是基于人的弱点，如能严于律己，还能善于贵德，心理异常也可自行调适。肆意放纵自己，可致心态变异，恐怕请教再高明的心理医生也无济于事。人的心理健康与否，关系到民族思想道德建设，更深层的精神文明内涵。心理咨询虽然不做道德评价，但却以道德为准绳，引导人们树立正确的人生观、价值观、道德观。心理健康状况是遵守道德准则的先决条件。孔子思想中“民无信不立”的诚信观念，正是我们今天需要继承和发扬的。心理健康失衡，道德水准低下，社会丑陋丛生。“央视论坛”有个节目，一位学者在谈到我国道德建设时指出，“其实在全球经济一体化过程中，所谓的竞争实际上就是道德水准的竞争。看来道德建设已经触及到了国家生存和发展的实质性问题”。咋听似乎言重，细看确被言中。
以德养心，重在义理，人和家兴，不求富贵，气血不衰，始得心安。气有所蒙，物有所蔽，势有所迁，习有所移，往而不返，迷而不解。倘人不重德的修养，处事就会弄虚作假，心里永远陷于矛盾之中，也就无法享得平静安宁。因此，身心健康还是归结于道德修养。南宋文人陆九渊指出：“闻过则喜，知过不讳，改过不惮。人诚知止，即有守论，静安虑得。耳聪目明，心慧意巧，习技易能。语理易晓，人情世态，多能通达。”所言发人深思，励人觉醒。置身商品经济社会，勿使物欲横流、拜金无度扰乱内心安宁，不为私欲而耗心神，保持“安时而处顺”的情操；傲到个人、与社会协调，意识和行为统一。
西方哲学认为，人们所谓的德性，常常是某些行为和各种利益的集合。法国哲学家拉罗什富科讲过，人的命运会显出道德的优劣，也就像光线能映出物质的好坏一样。
我们处在信息时代，社会云集众多是非。每日面对大量纷纭复杂的全新事物，学会汲取现代科学信息，随时锤炼应变能力。在生命的各个时期，不论年龄有多大，都应“律己养身，贵德养心”，与时代同步，能驾驭潮流，不屑于世故，尽力融入社会，开创和谐生活。
编辑：迟昊