论文部分内容阅读
[摘 要]“科学”一词是杜威思想的关键词,围绕“科学”,杜威论述了科学与社会、社会与教育、科学与教育三者的关系是相互影响的——科学引起社会变迁,社会变迁影响教育,教育又促进科学和社会的进一步发展。本文即对其此思想作一梳理。
[关键词]科学;社会;教育
[中图分类号]G40 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432(2009)31-0082-02
1 科学•社会
杜威在《论科学与社会》一文中开篇即说道:“西方文明的重要外在形成即机器生产和技术。间接而言,它们是17世纪科学革命的产物。就其对人类的外在习惯、主要兴趣、工作和交往条件(无论是家庭、工厂、国家还是国际)的影响而言,科学乃现代世界迄今为止最有力量的社会因素。”但这影响是双重的,既有其积极的一面,又有其消极的一面。
1.1科学促进社会的进步
由于蒸汽机和电力的发明取代了传统的人工劳作和借助牲畜力的劳作,大大提高了劳动生产率和生产力水平,使工业发生革命性的变化,社会情形与状况与时俱进,人类生活亦得到巨大的推动与改观,我们为此称其为“工业革命”。总体来看,这种革命促进社会进步体现为:
(1)科学提高了社会生产力水平,增加了社会财富。科学改善了传统的劳动工具,提高了劳动者的生产技能,进而劳动者使用劳动工具作用于自然对象时,具有更强的控制力,并拓宽了作用对象的范围。既能在更短的时间内生产出更多的产品,又能在同一时间内挖掘利用更广泛的领域资源,从而使社会整体的财富得到不断的增加。在面对一系列自然灾害或疾病痛苦时,人类可以利用科学知识和科学方法对其加以预测、预防、控制和解决。
(2)科学改善了社会的整体设施。科学导致工业革命的发生,使铁路、汽车、飞机、汽船等道路交通设施大兴建设,使电报、电话、邮政等信息通信设施越发发达,使工厂等工商业设施更加先进、公共场所设施更加多样化,也使国家的军事设备、学校的教育设施更加优良。
(3)科学加强了人际间的交往关系。由于交通、通信更为便利,人与人之间的来往、联系更为紧密。这种来往不仅包括同国之间,亦包括一国与他国之间。而交往又使得信息科技文化进一步广泛地传播与发展。另外,本国间来往的加强,可使得民族凝聚力进一步增强;国与国之间交往的密切,又使得全球意识形成。
1.2 科学引发社会产生新问题
科学虽然给社会带来了进步,但是,“我们甚至无法分门别类地估价科学所带来的社会得失”。因为“科学本质上是非人格化的,是一种方法和一种知识体系,其作用和后果同其使用者相关。它对医药卫生的慈善疗所以及战争的毁灭行为一视同仁;它由于开辟了新的视野而激励人们,而又由于使人们沦为榨取钱财的机器的奴隶而贬损人的价值”。的确,就像对于迷信、无知一样,虽然“某些迷信确信得以驱除,但科学所带来的机巧,使得新的谬误和妄想更大范围得以传布”。由于科学强调理性,因而虽然人与人之间的联系更加紧密,但更多的是靠“利”来维系,而不是靠淳朴本真的情感,人与人之间甚至在一定意义上更加疏远了。就像“飞机可以把相隔遥远的人们维系在一起以增进交往和理解,也可以把毁灭性的导弹投向幸福的人群”一样,为争夺各种资源,一国对他国的侵犯和掠夺更为野蛮了。而主宰技术应用于社会效果的金钱目标则使“科学成了扩大私有财产制影响的一种手段,并为之增添了前所未有的法律内涵。科学成了计算巨量的股票债券以及投资回报的一种技巧”。除此之外,像人口问题、贫富两极分化、国家安全、环境生态问题等,亦层出不穷。
2 社会•教育
科学促使社会发生巨大的改变,而社会的变迁又对教育产生巨大的影响:
教育应关注社会的变迁,适应社会的潮流,并研究社会变迁的原因——科学这股势力和社会的问题。杜威说道:“工业革命这一潮流给社会带来重大变化,而从这些变化生出来的结果,在教育上似乎没有大影响,也没有什么关系。但从根本上看,这些变化对于教育实在有莫大的影响,因为必发生一种新的伟大势力。近来教育的改变,全是从这种原因生发出来的。”“这种新势力,可以支配中国。所以中国必须适应这种新势力,然后国家才能存在,才能兴盛。”中国再不能固持闭关守国的旧念,应适时融入这一潮流,与世界各国交相往来,“所以这种新势力,总是应该研究的”。并且,“蒸汽电力的发明,还可以使一国的人因着交通便利的缘故,思想的交换、知识的传播,一天迅速胜似一天,因此又可以产生一种新势力;人生的一切事项,都要直接或间接受其影响,所以学校不得不注意社会的变迁”。
社会的变迁影响教育的实施。在学科的选择上,自然科学的教授尤为重要,“教授自然科学的唯一原因,就是不教授自然科学,人就不能知道天然的势力,就不能利用这些天然的势力以利人生”。而交通的便利,社会联系的日益加强,历史、地理和各国现状的知识的教授也更加重要。在教授的方法上,应当注重分类教授,应把工业教育与商业教育分门教授。在教育的普及上,应大力加强小学教育。
社会的变迁影响教育的制度。在教育制度上,因为有了更为便捷的交通和通信工具,人们的思想得以更广泛的传播和交流,进而可以促进人们的公共意识、公共理想、公共观念,以完成国家结合的要素。普及教育程度高,使社会各分子都能读能写,才能知了国家各方面情形,“然后才能造成一个公共的倾向”,增进本国的团结,使国家更为强盛。另外,社会的变化的负面影响,即个人主义盛行:“个人主义所生的不好的结果,往往自私自利,不顾他人幸福。因为有这种趋势,所以近代的教育,应该有特别注意的事项,就是要使青年学子利用个人的自由和选择能力,去陶冶他们自己的品行人格。学校就是要利用个人的选择力,去达到他们的目的。”当然,“因为人人要求较大的自由,较大的发展机会,学校应该适应这种要求,给他们一种平等受教育的机会”。即不论男女,不论贫富,不论贵贱,机会均等,使人人都受到教育,人人都得到发展。
3 科学•教育
前面我们说到,科学对社会产生巨大的影响,但是,杜威强调:“科学是一种工具,一种方法,一套科学体系。与此同时,它是科学探究者所要达到的一种目的,因而在广泛的人文意义上,它是一种手段和工具。科学应当用于哪些目的?或是把科学主要用于个人权力、财富的增加,而置更大范围的社会效果于不顾?是否应当运用科学态度来促成新的思维立场和道德立场?或者还是依然听命于科学出现之前业已形成的欲望、目的和制度?主宰科学应用的立场本身是否受科学技艺的影响,从而科学精神协调一致?”而雄辩的事实告诉我们这是相反的:两次世界大战的爆发、国家的增长、工业危机的严重扩大与加深及失业工人的猛增,等等。所以,科学面临着一个迫切的现实问题——“科学的人文化”,而这个问题的解决,又转而交予了教育这一重要的行为领域。
学校应把科学作为开发正确思维的重要手段。“科学已经改造了外在的生活,但却几乎没有触及人类活生生的思维和个性。”而“科学却大大改变了思维习惯和愿望得以发挥作用的条件”。但“科学本身是一种工具,它对其自身的外部应用无动于衷”,因而“我们不得不考虑人类的观念和理想同作为工具的科学造成的社会后果之间存在的相互关系”。我们应当重视科学所带给我们的新方法,把发展科学思维、观察和研究作为学习和认知的主要目的,以便有意识和系统地运用科学工具,从而控制其社会运作及后果。
教育应努力运用科学方法来改造道德与宗教,使其协调一致。任一行为活动都有一个价值导向的问题,这个价值领域便是道德与宗教。为了避免受到科学的危害,道德宗教强调不受科学影响地来改善自己的心灵。当然,这也不失为一种选择,可事实上我们还存在着另外一种选择,即“把科学方法置于我们的态度和性情的主宰之下,运用技术来指导我们的思想,并努力对各种社会力量加以有计划地控制”。也就是说,我们不应在科学与道德宗教领域之间划“鸿沟”,而应使其联手,运用科学的方法去改造传统的道德观念与信仰,这样,道德准则与宗教信仰不再是作为一种目的为我们所追求,而是作为一种工具为我们所使用;自我也不再是作为目的,而是作为一个手段和活动者,通过行动来改造客观条件、改造社会。
4 科学•社会•教育
科学给人类社会带来巨大的进步,而社会的变迁又对教育产生深重的影响,当然,科学本身也对教育产生诸多直接的影响。科学所引起社会的变化,既有好的一面,又有危害的一面,而如何使这种危害后果降至最低,便要求我们的教育顺应潮流,适时适宜地改变完善自身,使社会科学地可控性地健康运作,并使科学人文化,让科学与宗教道德一起融入社会的现实生活中,为社会更好地服务。总之,三者可谓是相互作用、相互影响的。而核心是社会、科学与教育都是一种手段,其最终目的都是为了促成理想社会——民主主义社会的形成。
参考文献:
[1][美]杜威.新旧个人主义——杜威文选[M].上海:上海社会科学院出版社,1997.
[2]袁刚,等.民治主义与现代社会——杜威在华讲演集[M].北京:北京大学出版社,2004.
[3][美]杜威.确定性的寻求——关于知行关系的研究[M].上海:上海人民出版社,2005:278.
[收稿日期]2009-07-15
[作者简介]幸玉芳(1984—),江西赣州人,广西师范大学政治与行政学院07级伦理学专业研究生。
[关键词]科学;社会;教育
[中图分类号]G40 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432(2009)31-0082-02
1 科学•社会
杜威在《论科学与社会》一文中开篇即说道:“西方文明的重要外在形成即机器生产和技术。间接而言,它们是17世纪科学革命的产物。就其对人类的外在习惯、主要兴趣、工作和交往条件(无论是家庭、工厂、国家还是国际)的影响而言,科学乃现代世界迄今为止最有力量的社会因素。”但这影响是双重的,既有其积极的一面,又有其消极的一面。
1.1科学促进社会的进步
由于蒸汽机和电力的发明取代了传统的人工劳作和借助牲畜力的劳作,大大提高了劳动生产率和生产力水平,使工业发生革命性的变化,社会情形与状况与时俱进,人类生活亦得到巨大的推动与改观,我们为此称其为“工业革命”。总体来看,这种革命促进社会进步体现为:
(1)科学提高了社会生产力水平,增加了社会财富。科学改善了传统的劳动工具,提高了劳动者的生产技能,进而劳动者使用劳动工具作用于自然对象时,具有更强的控制力,并拓宽了作用对象的范围。既能在更短的时间内生产出更多的产品,又能在同一时间内挖掘利用更广泛的领域资源,从而使社会整体的财富得到不断的增加。在面对一系列自然灾害或疾病痛苦时,人类可以利用科学知识和科学方法对其加以预测、预防、控制和解决。
(2)科学改善了社会的整体设施。科学导致工业革命的发生,使铁路、汽车、飞机、汽船等道路交通设施大兴建设,使电报、电话、邮政等信息通信设施越发发达,使工厂等工商业设施更加先进、公共场所设施更加多样化,也使国家的军事设备、学校的教育设施更加优良。
(3)科学加强了人际间的交往关系。由于交通、通信更为便利,人与人之间的来往、联系更为紧密。这种来往不仅包括同国之间,亦包括一国与他国之间。而交往又使得信息科技文化进一步广泛地传播与发展。另外,本国间来往的加强,可使得民族凝聚力进一步增强;国与国之间交往的密切,又使得全球意识形成。
1.2 科学引发社会产生新问题
科学虽然给社会带来了进步,但是,“我们甚至无法分门别类地估价科学所带来的社会得失”。因为“科学本质上是非人格化的,是一种方法和一种知识体系,其作用和后果同其使用者相关。它对医药卫生的慈善疗所以及战争的毁灭行为一视同仁;它由于开辟了新的视野而激励人们,而又由于使人们沦为榨取钱财的机器的奴隶而贬损人的价值”。的确,就像对于迷信、无知一样,虽然“某些迷信确信得以驱除,但科学所带来的机巧,使得新的谬误和妄想更大范围得以传布”。由于科学强调理性,因而虽然人与人之间的联系更加紧密,但更多的是靠“利”来维系,而不是靠淳朴本真的情感,人与人之间甚至在一定意义上更加疏远了。就像“飞机可以把相隔遥远的人们维系在一起以增进交往和理解,也可以把毁灭性的导弹投向幸福的人群”一样,为争夺各种资源,一国对他国的侵犯和掠夺更为野蛮了。而主宰技术应用于社会效果的金钱目标则使“科学成了扩大私有财产制影响的一种手段,并为之增添了前所未有的法律内涵。科学成了计算巨量的股票债券以及投资回报的一种技巧”。除此之外,像人口问题、贫富两极分化、国家安全、环境生态问题等,亦层出不穷。
2 社会•教育
科学促使社会发生巨大的改变,而社会的变迁又对教育产生巨大的影响:
教育应关注社会的变迁,适应社会的潮流,并研究社会变迁的原因——科学这股势力和社会的问题。杜威说道:“工业革命这一潮流给社会带来重大变化,而从这些变化生出来的结果,在教育上似乎没有大影响,也没有什么关系。但从根本上看,这些变化对于教育实在有莫大的影响,因为必发生一种新的伟大势力。近来教育的改变,全是从这种原因生发出来的。”“这种新势力,可以支配中国。所以中国必须适应这种新势力,然后国家才能存在,才能兴盛。”中国再不能固持闭关守国的旧念,应适时融入这一潮流,与世界各国交相往来,“所以这种新势力,总是应该研究的”。并且,“蒸汽电力的发明,还可以使一国的人因着交通便利的缘故,思想的交换、知识的传播,一天迅速胜似一天,因此又可以产生一种新势力;人生的一切事项,都要直接或间接受其影响,所以学校不得不注意社会的变迁”。
社会的变迁影响教育的实施。在学科的选择上,自然科学的教授尤为重要,“教授自然科学的唯一原因,就是不教授自然科学,人就不能知道天然的势力,就不能利用这些天然的势力以利人生”。而交通的便利,社会联系的日益加强,历史、地理和各国现状的知识的教授也更加重要。在教授的方法上,应当注重分类教授,应把工业教育与商业教育分门教授。在教育的普及上,应大力加强小学教育。
社会的变迁影响教育的制度。在教育制度上,因为有了更为便捷的交通和通信工具,人们的思想得以更广泛的传播和交流,进而可以促进人们的公共意识、公共理想、公共观念,以完成国家结合的要素。普及教育程度高,使社会各分子都能读能写,才能知了国家各方面情形,“然后才能造成一个公共的倾向”,增进本国的团结,使国家更为强盛。另外,社会的变化的负面影响,即个人主义盛行:“个人主义所生的不好的结果,往往自私自利,不顾他人幸福。因为有这种趋势,所以近代的教育,应该有特别注意的事项,就是要使青年学子利用个人的自由和选择能力,去陶冶他们自己的品行人格。学校就是要利用个人的选择力,去达到他们的目的。”当然,“因为人人要求较大的自由,较大的发展机会,学校应该适应这种要求,给他们一种平等受教育的机会”。即不论男女,不论贫富,不论贵贱,机会均等,使人人都受到教育,人人都得到发展。
3 科学•教育
前面我们说到,科学对社会产生巨大的影响,但是,杜威强调:“科学是一种工具,一种方法,一套科学体系。与此同时,它是科学探究者所要达到的一种目的,因而在广泛的人文意义上,它是一种手段和工具。科学应当用于哪些目的?或是把科学主要用于个人权力、财富的增加,而置更大范围的社会效果于不顾?是否应当运用科学态度来促成新的思维立场和道德立场?或者还是依然听命于科学出现之前业已形成的欲望、目的和制度?主宰科学应用的立场本身是否受科学技艺的影响,从而科学精神协调一致?”而雄辩的事实告诉我们这是相反的:两次世界大战的爆发、国家的增长、工业危机的严重扩大与加深及失业工人的猛增,等等。所以,科学面临着一个迫切的现实问题——“科学的人文化”,而这个问题的解决,又转而交予了教育这一重要的行为领域。
学校应把科学作为开发正确思维的重要手段。“科学已经改造了外在的生活,但却几乎没有触及人类活生生的思维和个性。”而“科学却大大改变了思维习惯和愿望得以发挥作用的条件”。但“科学本身是一种工具,它对其自身的外部应用无动于衷”,因而“我们不得不考虑人类的观念和理想同作为工具的科学造成的社会后果之间存在的相互关系”。我们应当重视科学所带给我们的新方法,把发展科学思维、观察和研究作为学习和认知的主要目的,以便有意识和系统地运用科学工具,从而控制其社会运作及后果。
教育应努力运用科学方法来改造道德与宗教,使其协调一致。任一行为活动都有一个价值导向的问题,这个价值领域便是道德与宗教。为了避免受到科学的危害,道德宗教强调不受科学影响地来改善自己的心灵。当然,这也不失为一种选择,可事实上我们还存在着另外一种选择,即“把科学方法置于我们的态度和性情的主宰之下,运用技术来指导我们的思想,并努力对各种社会力量加以有计划地控制”。也就是说,我们不应在科学与道德宗教领域之间划“鸿沟”,而应使其联手,运用科学的方法去改造传统的道德观念与信仰,这样,道德准则与宗教信仰不再是作为一种目的为我们所追求,而是作为一种工具为我们所使用;自我也不再是作为目的,而是作为一个手段和活动者,通过行动来改造客观条件、改造社会。
4 科学•社会•教育
科学给人类社会带来巨大的进步,而社会的变迁又对教育产生深重的影响,当然,科学本身也对教育产生诸多直接的影响。科学所引起社会的变化,既有好的一面,又有危害的一面,而如何使这种危害后果降至最低,便要求我们的教育顺应潮流,适时适宜地改变完善自身,使社会科学地可控性地健康运作,并使科学人文化,让科学与宗教道德一起融入社会的现实生活中,为社会更好地服务。总之,三者可谓是相互作用、相互影响的。而核心是社会、科学与教育都是一种手段,其最终目的都是为了促成理想社会——民主主义社会的形成。
参考文献:
[1][美]杜威.新旧个人主义——杜威文选[M].上海:上海社会科学院出版社,1997.
[2]袁刚,等.民治主义与现代社会——杜威在华讲演集[M].北京:北京大学出版社,2004.
[3][美]杜威.确定性的寻求——关于知行关系的研究[M].上海:上海人民出版社,2005:278.
[收稿日期]2009-07-15
[作者简介]幸玉芳(1984—),江西赣州人,广西师范大学政治与行政学院07级伦理学专业研究生。