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20世纪初，中国文化群星闪耀，胡适是其中一颗耀眼的巨星，当时有人称“天下文章，莫大胡适；一时贤士，尽出其门”。到如今，一个世纪过去了，风流都被雨打风吹去，留下的是对大师的记忆。世间关于胡适的著述文字数不胜数，其中有一本书被誉为“教科书”一胡适的入门弟子罗尔纲所著的《胡适琐记》，此版本和《师门五年记》合成一本，就成了《师门五年记胡适琐记》。
罗尔纲记
罗尔纲是当代研究太平天国史的名家，青年时代住在胡适家中，做胡适的助手，同时抄写胡适父亲胡铁花的遗稿，教授胡适的两个孩子。他写了两部关于胡适的书，一部是《师门五年记》，记述了青年时代在胡适门下求学问道的生活状况，另一部就是《胡适琐记》，这是罗尔纲在世时撰写的最后一部书，细致地记述了胡适治学、从政、社会活动和日常生活。
胡适自称“但开风气不为师”，但从《师门五年记》中看来，胡适不但“为师”，而且“好为人师”，甘为老师的大师。
罗尔纲在上海中国公学毕业后，决心致力于历史研究，给当时任校长的胡适写信，请求帮助入研究院。胡适和他商量，希望他能到他家去。罗尔纲因能置身当代大师家中亲炙师教，不由喜出望外。
他在胡适家中自认为是一个“抄写人员”，地位低微，胡适家常名流满座，心中不免自卑。胡适每次宴客，都会叫上罗尔纲，向客人介绍时，都会特别夸奖他几句，使客人不致太忽略这个暂时还无名无位的青年人，也使他不致过分自惭。胡适如此爱护罗尔纲的自尊心，使他感受到“融融的春日般的安慰”。
除了生活上的关怀，在学术上，胡适建议罗尔纲调整研究方向：中国上吉史资料缺乏，真伪难辨，用有问题的史料研究历史最危险，不如研究中国近代史，史料比较丰富，真伪也容易辨别。他的建议引动了罗尔纲开始太平天国研究的动机。
胡适治学上要求严格，罗尔纲因生活所迫，胡乱写些文章赚稿费，受到胡适严厉的批评：“……常作文字，固是好训练，但文字不可轻作．太容易了就流为‘滑’，流为‘苟且’。”对于罗尔纲广受业界好评的《太平天国史纲》，胡适鼓励赞赏之余，也提出了批评意见，认为“做书不可学时髦”。
对于胡适的批评，罗尔纲谦虚接受，他一直称胡适为“适之师”，认为胡适的治学态度和方法，对他影响很大，终身受用于胡适教他的三个字“不苟且”。胡适却从未以师长身份自居，在给罗尔纲的信中，以兄弟相称，在《师门五年记》的序中称罗尔纲为“我的朋友”。
遇到胡适这样的师友，是罗尔纲之幸。罗尔纲的记述赤诚坦率，文字质朴无华，虽然常大段引用古文和学术论文，但读来平直流畅，且情谊深长，感人至深。他在自序中说，他要表现胡适作为“一个平实慈祥的学者的教训，与他的那一颗爱护青年人的又慈祥又热诚的心”。
世人记述
除了自己的记述，罗尔纲还在书中加上了“世人记述”这个部分。
这些“世人记述”的“世人”很多是名家。叶君健说，当时胡适是个大名人，有很多人喜欢在文章中说“我的朋友胡适”，其实可能仅仅“在某种场合听过胡适的演讲，或者胡适演讲后走出演讲厅时在门口瞥见过他一眼”。
梁实秋称胡适大他11岁，所以他从来不说“我的朋友胡适”，提到必称先生。他讲到胡适为声名所累，有一年胡适和几个朋友到桂林游玩，所到之处，为人群包围，情形就像现在的娱乐明星出行。胡适自嘲说： “他们是来看猴子。”
梁实秋认为胡适是“圣人”，性格“温而厉”，但也有轻松活泼的一面。大家争看徐志摩的一本图文并茂的德文色情书，胡适认为这“不够趣味”，他记得有一张画，画着一张床，垂下了帐子，地上一双男鞋，一双女鞋，一只猫在仰着头看帐钩，这样的画才够含蓄。
李敖的这部《胡适评传》是以胡适为主角之一的时代的评传。其目的不仅是“画”胡适之的“像”，并且还要画这个时代的像，要画出这个时代里的大舞台、画出它的喜剧和悲剧、画出剧里的主角和配角、画出它的场地的布景、画出布景后面的众生相，也画出戏台前面的千万只眼睛。
胡适自记
“胡适自记”这一部分，内容更多是社会事件和治学笔记。其中有一封写《复苏雪林书》，责备她在鲁迅逝世后对其加以抨击。鲁迅在30年代写了很多短文，把胡适挖苦得够呛。胡适在给苏的信中说， “爱而知其恶，恶而知其美”，认为鲁迅早期的文学作品和小说史研究都是“上等工作”。苏雪林非但接受胡适的责备，还把信捐出来给大家看。
另外有一篇记辜鸿铭，辜鸿铭推崇儒家文化，反对新文化，是胡适的论敌。胡适记述有一次和辜同宴，并没刻意丑化辜，字里行间更多的是岁月的感叹和故人的情谊。他笔下的辜固然保守，但风趣幽默。辜在席间谈笑，称有一次给“辫帅”张勋过生日，他送了副对子，叫“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。擎雨盖是指清朝的大帽，傲霜枝是指张和辜的辫子。
胡适也有一副对联叫：大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。上联讲治学，下联讲处世。上联广为流传，下联知人不多。这两联，从《胡适琐记》和《五年师门记》描述的来看，胡适用来自侃恰如其分。
这两本书，罗尔纲写作的时间跨越了半个多世纪，这次双书合璧，这是胡适和罗尔纲亲切的师友切磋图，也是胡适的个人史。通过它，可以窥见一点那个时代的政治风云，及当年的名士风骨、生活情趣。我们这个时代，也需要像胡适这样真正的“明星”。
罗尔纲记
罗尔纲是当代研究太平天国史的名家，青年时代住在胡适家中，做胡适的助手，同时抄写胡适父亲胡铁花的遗稿，教授胡适的两个孩子。他写了两部关于胡适的书，一部是《师门五年记》，记述了青年时代在胡适门下求学问道的生活状况，另一部就是《胡适琐记》，这是罗尔纲在世时撰写的最后一部书，细致地记述了胡适治学、从政、社会活动和日常生活。
胡适自称“但开风气不为师”，但从《师门五年记》中看来，胡适不但“为师”，而且“好为人师”，甘为老师的大师。
罗尔纲在上海中国公学毕业后，决心致力于历史研究，给当时任校长的胡适写信，请求帮助入研究院。胡适和他商量，希望他能到他家去。罗尔纲因能置身当代大师家中亲炙师教，不由喜出望外。
他在胡适家中自认为是一个“抄写人员”，地位低微，胡适家常名流满座，心中不免自卑。胡适每次宴客，都会叫上罗尔纲，向客人介绍时，都会特别夸奖他几句，使客人不致太忽略这个暂时还无名无位的青年人，也使他不致过分自惭。胡适如此爱护罗尔纲的自尊心，使他感受到“融融的春日般的安慰”。
除了生活上的关怀，在学术上，胡适建议罗尔纲调整研究方向：中国上吉史资料缺乏，真伪难辨，用有问题的史料研究历史最危险，不如研究中国近代史，史料比较丰富，真伪也容易辨别。他的建议引动了罗尔纲开始太平天国研究的动机。
胡适治学上要求严格，罗尔纲因生活所迫，胡乱写些文章赚稿费，受到胡适严厉的批评：“……常作文字，固是好训练，但文字不可轻作．太容易了就流为‘滑’，流为‘苟且’。”对于罗尔纲广受业界好评的《太平天国史纲》，胡适鼓励赞赏之余，也提出了批评意见，认为“做书不可学时髦”。
对于胡适的批评，罗尔纲谦虚接受，他一直称胡适为“适之师”，认为胡适的治学态度和方法，对他影响很大，终身受用于胡适教他的三个字“不苟且”。胡适却从未以师长身份自居，在给罗尔纲的信中，以兄弟相称，在《师门五年记》的序中称罗尔纲为“我的朋友”。
遇到胡适这样的师友，是罗尔纲之幸。罗尔纲的记述赤诚坦率，文字质朴无华，虽然常大段引用古文和学术论文，但读来平直流畅，且情谊深长，感人至深。他在自序中说，他要表现胡适作为“一个平实慈祥的学者的教训，与他的那一颗爱护青年人的又慈祥又热诚的心”。
世人记述
除了自己的记述，罗尔纲还在书中加上了“世人记述”这个部分。
这些“世人记述”的“世人”很多是名家。叶君健说，当时胡适是个大名人，有很多人喜欢在文章中说“我的朋友胡适”，其实可能仅仅“在某种场合听过胡适的演讲，或者胡适演讲后走出演讲厅时在门口瞥见过他一眼”。
梁实秋称胡适大他11岁，所以他从来不说“我的朋友胡适”，提到必称先生。他讲到胡适为声名所累，有一年胡适和几个朋友到桂林游玩，所到之处，为人群包围，情形就像现在的娱乐明星出行。胡适自嘲说： “他们是来看猴子。”
梁实秋认为胡适是“圣人”，性格“温而厉”，但也有轻松活泼的一面。大家争看徐志摩的一本图文并茂的德文色情书，胡适认为这“不够趣味”，他记得有一张画，画着一张床，垂下了帐子，地上一双男鞋，一双女鞋，一只猫在仰着头看帐钩，这样的画才够含蓄。
李敖的这部《胡适评传》是以胡适为主角之一的时代的评传。其目的不仅是“画”胡适之的“像”，并且还要画这个时代的像，要画出这个时代里的大舞台、画出它的喜剧和悲剧、画出剧里的主角和配角、画出它的场地的布景、画出布景后面的众生相，也画出戏台前面的千万只眼睛。
胡适自记
“胡适自记”这一部分，内容更多是社会事件和治学笔记。其中有一封写《复苏雪林书》，责备她在鲁迅逝世后对其加以抨击。鲁迅在30年代写了很多短文，把胡适挖苦得够呛。胡适在给苏的信中说， “爱而知其恶，恶而知其美”，认为鲁迅早期的文学作品和小说史研究都是“上等工作”。苏雪林非但接受胡适的责备，还把信捐出来给大家看。
另外有一篇记辜鸿铭，辜鸿铭推崇儒家文化，反对新文化，是胡适的论敌。胡适记述有一次和辜同宴，并没刻意丑化辜，字里行间更多的是岁月的感叹和故人的情谊。他笔下的辜固然保守，但风趣幽默。辜在席间谈笑，称有一次给“辫帅”张勋过生日，他送了副对子，叫“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”。擎雨盖是指清朝的大帽，傲霜枝是指张和辜的辫子。
胡适也有一副对联叫：大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。上联讲治学，下联讲处世。上联广为流传，下联知人不多。这两联，从《胡适琐记》和《五年师门记》描述的来看，胡适用来自侃恰如其分。
这两本书，罗尔纲写作的时间跨越了半个多世纪，这次双书合璧，这是胡适和罗尔纲亲切的师友切磋图，也是胡适的个人史。通过它，可以窥见一点那个时代的政治风云，及当年的名士风骨、生活情趣。我们这个时代，也需要像胡适这样真正的“明星”。