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摘要：以民国和当代教育家的生活史作为文本分析资料，以NVivo12软件作为编码分析工具，研究发现形成教育情怀须有五个要素，分别是：传统文化的熏染、时代背景的诉求、宗教信仰的支撑、重要他人的影响、早年生活的苦难。
关键词：教育情怀;教育家;生活史
本文选取历史与当代公认的具有教育情怀的教育家作为研究支撑点，他们分别是民国时期的陶行知、晏阳初、黄炎培、陈鹤琴以及当代的于漪和王兰共六位教育家。以其生活史作为文本分析的资料，通过NVivo12质性软件对文本资料进行编码处理与统计分析，研究发现教育情怀的形成基本要具有五个要素，分别是传统文化浸染、时代背景的诉求、宗教信仰的支撑、重要他人的影响、早年生活的苦难。
一、传统文化的浸染
传统文化是指世代相传或相沿已久的文化，以物质、制度和思想为表现形式，其既有精华，又有糟粕，而此处所指的传统文化多指对于涵养美好人格具有重要作用的思想层面的优秀传统文化，而这首推以孔子创立的儒家文化为典型代表。儒家“仁爱”的思想对于教育情怀的形成具有至关重要的影响。陶行知在少年接受启蒙教育时深受儒家“爱”的启发，这就为他“爱满天下”、“捧着一颗心來，不带半棵草去”的博大教育情怀补充了精神食粮;黄炎培自幼接受儒家思想“仁民爱物”的人道主义熏陶，这致使他在考察学校教育的弊病后痛定思痛，毅然决然创立中华职业教育社，为的就是“使无业者有业，使有业者乐业”。教育情怀和“仁爱”思想都以爱为起始点，以学生为爱的旨归，而“仁爱”以更博大的人类之爱涵养或润色了教师对学生的教育之爱，为生发教育情怀提供源源不断的爱的供养。
二、时代背景的诉求
时代背景既是指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期，又是指个人生命中的某个时期。由于列强和封建势力的破害而致使祖国陷入水深火热的时代诉求，促使其形成以“教育救国论”为济世抱负的家国情怀和教育情怀。人民教育家于漪成长于抗日战争年代，国家受难、百姓遭殃，童年时期的她在战火中颠沛流离，“苦难的经历告诉于漪：个人命运与民族、国家的前途息息相关。家国情怀在她童年的心灵中深深扎根”，“为中华民族崛起而教”就成了于漪念兹在兹的教育目标与精神追求;掣肘于封建势力与帝国主义的毒害，“教育救国论”成为贯穿于整个民国早期的教育思潮中最闪耀夺目的思潮，而陶行知便是这“教育救国论”的信奉者与践行者。家国情怀可以为教育情怀提供强大的方向指引与内在动力，使得教育事业超越课堂育人而走向更广阔的社会天地，从完善个体自我上升到为国家建设之责任，这正是教育情怀的表现之一。
三、宗教信仰的支撑
宗教是超脱于客观实体世界之外的一种社会意识形态和文化历史现象，其以超自然、超人间力量为精神支撑。民国社会的纷乱让很多人生活在苦难之中，而宗教可以为心灵的痛苦带来慰藉，这就让很多人接触了宗教、受到了宗教的影响乃至信仰了宗教，这尤以基督教为代表。陈鹤琴在蕙兰中学读书受到学校宗教氛围的影响，这就使得他的人生观发生了很大的变化，从显亲扬名、谋个人福利转向了济世救人的仁爱之心和牺牲精神，从为己转向为人，从小我走向大我、无我，这就是他一生致力于幼儿教育实践的精神动力;陶行知的父亲就是一位基督教徒，他自小学到大学也都是在教会学校读书，由此可以看出，贯穿于陶行知学习生涯中的一个重要部分就是基督教。他之所以从排斥到逐渐接纳基督教并成为一位基督教徒，就是被基督教“爱人如己”的精神所感染，这也是他一生执念于平民教育运动的原因。
四、重要他人的影响
重要他人是美国社会学家米尔斯首先提出的概念，其是指对一个人社会化过程中具有重要影响的具体人物。人民教育家于漪在中小学时代遇到的语文老师激发了她对中国古典文学的最初迷恋，在复旦大学教育系攻读时又遇到了一批具有优秀品格和广博学识的专业教授，这让她对于语文教学充满了痴情与热爱;新中国小学语文教育家王兰自幼就受到舅舅的教导和熏陶，舅舅喜欢画兰，兰花优雅高洁的形象和生于深林、不以无人不芳的品质深深影响了王兰的审美观和从教选择;由此可见，个体在成为教师乃至教育家成长道路上的重要他人，对于其内化教师职业价值、形成教师职业性格而最终形成教育情怀具有重要作用。
五、早年生活的苦难
苦难是个体在社会发展中形成的一种底层化的生存境遇及由此而产生的诸种痛苦的主观感受。陈鹤琴在《我的半生》中记载了自己幼年时期被大嫂苛待的一次经历。那次经历给他带来了极为痛苦又终身难忘的情感体验，年幼的陈鹤琴因此被激发斗志、努力拼搏;人民教育家于漪的少年求学之路伴随着日本侵略战争的连连炮火，其“树中华教师魂，立民族教育根”的教育理念也早就在那时埋下了种子。苦难若想要转化为个人前进的动力，主体的批判性精神和自省的态度是不可缺少的。
参考文献
[1]韩延伦，刘若谷.教育情怀：教师德性自觉与职业坚守[J].教育研究，2018，39（05）：83-92.
[2]余慧娟，赖配根，李帆，施久铭，任国平.人民教育家于漪[J].人民教育，2019（20）：6-35.
[3]王枬.论教师的仁爱之心[J].教育研究，2016，37（08）：117-124+144.
[4]臧殿高.教育情怀：蕴育一种精神力量[J].江苏教育研究，2009（35）：26-28.
山东师范大学大学生创新创业训练计划项目：卓越教师2.0时代师范生教育情怀涵养探析（项目号201910445076）资助.
（山东师范大学 山东 济南 250014）
关键词：教育情怀;教育家;生活史
本文选取历史与当代公认的具有教育情怀的教育家作为研究支撑点，他们分别是民国时期的陶行知、晏阳初、黄炎培、陈鹤琴以及当代的于漪和王兰共六位教育家。以其生活史作为文本分析的资料，通过NVivo12质性软件对文本资料进行编码处理与统计分析，研究发现教育情怀的形成基本要具有五个要素，分别是传统文化浸染、时代背景的诉求、宗教信仰的支撑、重要他人的影响、早年生活的苦难。
一、传统文化的浸染
传统文化是指世代相传或相沿已久的文化，以物质、制度和思想为表现形式，其既有精华，又有糟粕，而此处所指的传统文化多指对于涵养美好人格具有重要作用的思想层面的优秀传统文化，而这首推以孔子创立的儒家文化为典型代表。儒家“仁爱”的思想对于教育情怀的形成具有至关重要的影响。陶行知在少年接受启蒙教育时深受儒家“爱”的启发，这就为他“爱满天下”、“捧着一颗心來，不带半棵草去”的博大教育情怀补充了精神食粮;黄炎培自幼接受儒家思想“仁民爱物”的人道主义熏陶，这致使他在考察学校教育的弊病后痛定思痛，毅然决然创立中华职业教育社，为的就是“使无业者有业，使有业者乐业”。教育情怀和“仁爱”思想都以爱为起始点，以学生为爱的旨归，而“仁爱”以更博大的人类之爱涵养或润色了教师对学生的教育之爱，为生发教育情怀提供源源不断的爱的供养。
二、时代背景的诉求
时代背景既是指历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期，又是指个人生命中的某个时期。由于列强和封建势力的破害而致使祖国陷入水深火热的时代诉求，促使其形成以“教育救国论”为济世抱负的家国情怀和教育情怀。人民教育家于漪成长于抗日战争年代，国家受难、百姓遭殃，童年时期的她在战火中颠沛流离，“苦难的经历告诉于漪：个人命运与民族、国家的前途息息相关。家国情怀在她童年的心灵中深深扎根”，“为中华民族崛起而教”就成了于漪念兹在兹的教育目标与精神追求;掣肘于封建势力与帝国主义的毒害，“教育救国论”成为贯穿于整个民国早期的教育思潮中最闪耀夺目的思潮，而陶行知便是这“教育救国论”的信奉者与践行者。家国情怀可以为教育情怀提供强大的方向指引与内在动力，使得教育事业超越课堂育人而走向更广阔的社会天地，从完善个体自我上升到为国家建设之责任，这正是教育情怀的表现之一。
三、宗教信仰的支撑
宗教是超脱于客观实体世界之外的一种社会意识形态和文化历史现象，其以超自然、超人间力量为精神支撑。民国社会的纷乱让很多人生活在苦难之中，而宗教可以为心灵的痛苦带来慰藉，这就让很多人接触了宗教、受到了宗教的影响乃至信仰了宗教，这尤以基督教为代表。陈鹤琴在蕙兰中学读书受到学校宗教氛围的影响，这就使得他的人生观发生了很大的变化，从显亲扬名、谋个人福利转向了济世救人的仁爱之心和牺牲精神，从为己转向为人，从小我走向大我、无我，这就是他一生致力于幼儿教育实践的精神动力;陶行知的父亲就是一位基督教徒，他自小学到大学也都是在教会学校读书，由此可以看出，贯穿于陶行知学习生涯中的一个重要部分就是基督教。他之所以从排斥到逐渐接纳基督教并成为一位基督教徒，就是被基督教“爱人如己”的精神所感染，这也是他一生执念于平民教育运动的原因。
四、重要他人的影响
重要他人是美国社会学家米尔斯首先提出的概念，其是指对一个人社会化过程中具有重要影响的具体人物。人民教育家于漪在中小学时代遇到的语文老师激发了她对中国古典文学的最初迷恋，在复旦大学教育系攻读时又遇到了一批具有优秀品格和广博学识的专业教授，这让她对于语文教学充满了痴情与热爱;新中国小学语文教育家王兰自幼就受到舅舅的教导和熏陶，舅舅喜欢画兰，兰花优雅高洁的形象和生于深林、不以无人不芳的品质深深影响了王兰的审美观和从教选择;由此可见，个体在成为教师乃至教育家成长道路上的重要他人，对于其内化教师职业价值、形成教师职业性格而最终形成教育情怀具有重要作用。
五、早年生活的苦难
苦难是个体在社会发展中形成的一种底层化的生存境遇及由此而产生的诸种痛苦的主观感受。陈鹤琴在《我的半生》中记载了自己幼年时期被大嫂苛待的一次经历。那次经历给他带来了极为痛苦又终身难忘的情感体验，年幼的陈鹤琴因此被激发斗志、努力拼搏;人民教育家于漪的少年求学之路伴随着日本侵略战争的连连炮火，其“树中华教师魂，立民族教育根”的教育理念也早就在那时埋下了种子。苦难若想要转化为个人前进的动力，主体的批判性精神和自省的态度是不可缺少的。
参考文献
[1]韩延伦，刘若谷.教育情怀：教师德性自觉与职业坚守[J].教育研究，2018，39（05）：83-92.
[2]余慧娟，赖配根，李帆，施久铭，任国平.人民教育家于漪[J].人民教育，2019（20）：6-35.
[3]王枬.论教师的仁爱之心[J].教育研究，2016，37（08）：117-124+144.
[4]臧殿高.教育情怀：蕴育一种精神力量[J].江苏教育研究，2009（35）：26-28.
山东师范大学大学生创新创业训练计划项目：卓越教师2.0时代师范生教育情怀涵养探析（项目号201910445076）资助.
（山东师范大学 山东 济南 250014）