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史觉克起，到觉呷勒奠，觉呷勒奠起，到特觉木，特觉木起。到扯洛瓦惹。扯洛瓦惹起，到沙噶约觉。
——《指路经·甘洛篇》挨近薄暮 转过一个梁子，史觉克就出现了，则拉河从右边山上下来，中积出一片缓坡坡上住房鳞次栉比，坡的中心就是今天的甘洛县则拉乡乡政府。
拜访大毕摩阿尔木且祖哈是在1月14日清早。75岁的祖哈老人透露的另一段秘史和“德布洛莫有关。德布洛莫山位于甘洛县东南部拉莫乡境，相传魔鬼之王。聪则书阿火”一家就住在德布洛莫山上，守护善德布洛莫山。“聪则书阿火”的妻子是有名的女鬼“木秋惹妮‘，他家女儿就是变化无穷吃人无数，十分凶恶的阴阳鬼。兹自妮扎。德布洛莫山森林密布，怪石狰狞，泉水多眼嵌于岩下，怪异之声常令人毛骨悚然，加之，传说中充满神秘和恐怖，被彝人称为“魔鬼山”，成为凉山的神秘之地。今天的凉山各地彝族在做宗教仪式时，都还会将鬼送到彝族信仰中想像的鬼都——德布洛莫这在凉山彝族松散的山地民族文化系统中当属异类。毕摩经文如此，几乎每个成年人也都知道这个地方，一些简单的仪式是不需要请毕摩来做的，每个成年男子都会做，咒语也很简单，就叫“打德布洛莫鬼的头”彝人发生争执，明争不如别人的时候，就要暗斗。暗斗的最普遍的方法是打狗和打鸡。所谓打狗、打鸡，是将一只活的狗或鸡活活用刀背打死，边打边咒“打德布洛莫鬼的头”，然后将狗或鸡的尸体挂在仇人经常经过的地方，以便让仇人遭殃。再厉害一些的诅咒方式是用马狗鸡等几样牺牲来做的，要请厉害的毕摩才能做好。对方知道自己被仇人诅咒后，往往也会花更多的财力物力，请更厉害的毕摩来返咒，返咒仪式最厉害的是用公牛公山羊，公绵羊公猪和公鸡作牺牲。在将牺牲打死以后，将牛羊的角鸡的嘴割下，送往德布洛莫方向。
——《指路经·甘洛篇》挨近薄暮 转过一个梁子，史觉克就出现了，则拉河从右边山上下来，中积出一片缓坡坡上住房鳞次栉比，坡的中心就是今天的甘洛县则拉乡乡政府。
拜访大毕摩阿尔木且祖哈是在1月14日清早。75岁的祖哈老人透露的另一段秘史和“德布洛莫有关。德布洛莫山位于甘洛县东南部拉莫乡境，相传魔鬼之王。聪则书阿火”一家就住在德布洛莫山上，守护善德布洛莫山。“聪则书阿火”的妻子是有名的女鬼“木秋惹妮‘，他家女儿就是变化无穷吃人无数，十分凶恶的阴阳鬼。兹自妮扎。德布洛莫山森林密布，怪石狰狞，泉水多眼嵌于岩下，怪异之声常令人毛骨悚然，加之，传说中充满神秘和恐怖，被彝人称为“魔鬼山”，成为凉山的神秘之地。今天的凉山各地彝族在做宗教仪式时，都还会将鬼送到彝族信仰中想像的鬼都——德布洛莫这在凉山彝族松散的山地民族文化系统中当属异类。毕摩经文如此，几乎每个成年人也都知道这个地方，一些简单的仪式是不需要请毕摩来做的，每个成年男子都会做，咒语也很简单，就叫“打德布洛莫鬼的头”彝人发生争执，明争不如别人的时候，就要暗斗。暗斗的最普遍的方法是打狗和打鸡。所谓打狗、打鸡，是将一只活的狗或鸡活活用刀背打死，边打边咒“打德布洛莫鬼的头”，然后将狗或鸡的尸体挂在仇人经常经过的地方，以便让仇人遭殃。再厉害一些的诅咒方式是用马狗鸡等几样牺牲来做的，要请厉害的毕摩才能做好。对方知道自己被仇人诅咒后，往往也会花更多的财力物力，请更厉害的毕摩来返咒，返咒仪式最厉害的是用公牛公山羊，公绵羊公猪和公鸡作牺牲。在将牺牲打死以后，将牛羊的角鸡的嘴割下，送往德布洛莫方向。