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说起座位,大家都会想到不就是人的屁股要坐的地方吗。不错!但随着时代的变迁,座位也在不断的升级。
远古时代我们的先人最早的座位就坐地下和床上,不是有一句“席地而坐”,就是我们先人那时的座位。到了唐代由于从西域引进了“胡床”,因此就产生了“交椅”这个座位,从此以后也就有了交椅所放的位置的种种说法,例如赴宴,谁坐在那个特定的座位上,谁就是最高长官或者贵宾,不但在座的各位要怀着谄媚的眼光仰视,就连服务小姐也据此先后上菜上酒,否则将会被老板炒鱿鱼。
古代皇帝坐的座位是专用的,其他人是不能沾边的,因为皇帝自称为真龙天子,所以他坐的那把交椅就叫“龙椅”。龙椅,只能容纳一人去坐,所以其他只好统统下降为臣民。宋代施耐庵写的《水浒传》那些绿林好汉,也很讲究座位。就在宋江取得初步胜利后,第一件事就是给108名好汉排座次,为了不使这些好汉引起内讧,影响安定团结,他们借助天降大石上面刻有各位头领的座次,排出了108位好汉的座次。
但在生死攸关的情况下,首先想到座位的还是最高的大官,你就拿现实社会来说,座位也是相当重要,一个单位或部门只要空出个位置,那跑官要官的就像苍蝇一样蜂拥而上,不择手段、不惜重金花钱买官,一旦官位到手,他们又可以舒舒服服地坐在那个官椅上,接受重金礼拜了。
我们习惯将单位最高领导叫“一把手”,还不如说是“第一把交椅”更确切,因为单位开会那最突出的一把交椅就是单位最高领导的,宴席上那个突出的椅子肯定又是单位最高领导的,总之座位已升级为身份的象征,从中央到地方小到一个私营企业,座位的等级非常正规和森严,已经成了传统,谁也没有改革座次的意思。我们也看习惯了,虽然对座次等级有一种说不出的厌恶,但是还得顺应这个潮流,适应这个潮流,最后也可能不知不觉地变成座次和等级的附属者。
远古时代我们的先人最早的座位就坐地下和床上,不是有一句“席地而坐”,就是我们先人那时的座位。到了唐代由于从西域引进了“胡床”,因此就产生了“交椅”这个座位,从此以后也就有了交椅所放的位置的种种说法,例如赴宴,谁坐在那个特定的座位上,谁就是最高长官或者贵宾,不但在座的各位要怀着谄媚的眼光仰视,就连服务小姐也据此先后上菜上酒,否则将会被老板炒鱿鱼。
古代皇帝坐的座位是专用的,其他人是不能沾边的,因为皇帝自称为真龙天子,所以他坐的那把交椅就叫“龙椅”。龙椅,只能容纳一人去坐,所以其他只好统统下降为臣民。宋代施耐庵写的《水浒传》那些绿林好汉,也很讲究座位。就在宋江取得初步胜利后,第一件事就是给108名好汉排座次,为了不使这些好汉引起内讧,影响安定团结,他们借助天降大石上面刻有各位头领的座次,排出了108位好汉的座次。
但在生死攸关的情况下,首先想到座位的还是最高的大官,你就拿现实社会来说,座位也是相当重要,一个单位或部门只要空出个位置,那跑官要官的就像苍蝇一样蜂拥而上,不择手段、不惜重金花钱买官,一旦官位到手,他们又可以舒舒服服地坐在那个官椅上,接受重金礼拜了。
我们习惯将单位最高领导叫“一把手”,还不如说是“第一把交椅”更确切,因为单位开会那最突出的一把交椅就是单位最高领导的,宴席上那个突出的椅子肯定又是单位最高领导的,总之座位已升级为身份的象征,从中央到地方小到一个私营企业,座位的等级非常正规和森严,已经成了传统,谁也没有改革座次的意思。我们也看习惯了,虽然对座次等级有一种说不出的厌恶,但是还得顺应这个潮流,适应这个潮流,最后也可能不知不觉地变成座次和等级的附属者。