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摘要: 回顾、梳理黄炎培“大职业教育主义”思想具有重大的意义。黄炎培“大职业教育主义”思想不仅体现了他对职业教育的切身领悟,更反映了他对我国职业教育的承担。他深刻阐明,未来想发展职业教育,就要注重职业教育的开放性、平民性、包容性、全面性与社会性。
关键词:黄炎培;大职业教育主义
黄炎培先生是一位忠诚的爱国者和著名的政治活动家,也是中国职业教育的奠基人。他所创立的中华职业教育社以及他的职业教育思想,是我国职业教育发展中的巨大财富。他的“大职业教育主义”思想,对当今我国职业教育界“仿普校”式办学模式与“低投入、高收费”的发展政策,无疑有着深远的启迪。21世纪,我国职业教育虽已得到飞速发展,但与我国经济与社会发展的规模与速度相比,仍然落后。这其中既有政策与行政等外在因素的影响,也有职业教育思想过于简单与意识形态化等内在因素。回顾并梳理黄炎培“大职业教育主义”思想,从中汲取精华,对当今的中国职业教育发展仍具有重大的现实意义。
一、黄炎培“大职业教育主义”思想之形成与发展
1.“大职业教育主义”思想之形成。
黄炎培毕生从事职业教育,他在长期的职业教育实践中,在反思旧教育与汲取国外先进教育理念的过程中,形成了自己独特的职业教育思想。黄炎培感到旧教育的最大弊端就是学用脱节。虽然经过洋务教育和维新教育的相继推进,实业教育得到了一定的发展,但是因为受传统思想观念的影响,实业教育的发展仍远逊于普通教育的发展,严重影响当时民族工商业的发展。一方面,当时大批普通学校注重学生的道德与知识训练,而忽视他们的技能与实际能力的训练,加之很多毕业生由于所学非用,导致“毕业即失业”现象严重;另一方面,由于经济生产领域急需人才,不得不高薪聘请外国人,严重影响了当时的经济发展。
1913年,黄炎培在《教育杂志》上发表《学校教育采用实用主义之商榷》,对“癸卯学制”颁布以来的中国教育问题作了全盘考察。他指出,学校过于注重道德和知识的教育,忽视实业与技能的训练,导致学生走上社会后毫无用处,阻碍了社会政治经济的发展。这篇文章的发表,从理论上论证了改革普通教育、加强学校教育与个人生活和社会需要之间联系的必要性,形成了黄炎培早期的实用主义教育思潮。
1914年,黄炎培赴安徽、浙江等地进行考察,对旧教育的诸多弊病有了更切实和深入的了解。他进一步认识到,弊病的根源是教育与职业的分离、学校与社会的脱节。要从根本上解决这个问题,仅仅靠提倡实用主义教育去改变这种局面是很难收到效果的,必须要有更全面与充分的教育思想,加强教育与职业、学校与社会的联系与沟通,于是他的职业教育思想形成了。
黄炎培认为,普通教育是一种精英教育,只关注少数精英的培养,以单一的道德与知识学术标准来评价所有的学习者,选拔少数,淘汰多数,而职业教育则要实现“学校无不用之成材,社会无不学之执业,国无不教之民,民无不乐之生”的目标。职业教育思想内涵应包括: “使无业者有业,使有业者乐业” “做学合一” “敬业乐群”等。
2.“大职业教育主义”思想之发展。
黄炎培认为职业教育的宗旨有三:为个人谋生之准备;为个人服务社会之准备;为世界、国家增进生产力之准备。1917年,他与郭秉文等人赴日本等地考察职业教育。经过对各地职业教育状况的考察,他进一步认识到职业教育对富国富民的重要意义,认为我国“今后之富国政策,将取径于职业教育”。考察归国后,他大力倡导职业教育,并于1917年5月筹备成立了中华职业教育社,加强职业教育理论研究;创办中华职业学校,进行职业教育试验;编辑出版刊物和丛书,积极推动全国职业教育事业的发展。
1918—1926年,中国遭受帝国主义侵略,国内军阀连年混战,民族工商业凋敝,民不聊生。这些现象使黄炎培深刻认识到,职业教育不能脱离社会和广大民众,必须让社会和广大民众参与到职业教育中来。1926年,他在《提出大职业教育主义征求同志意见书》一文中,对过去数年的职业教育实践进行了深刻的反思和全盘的总结,提出了“大职业教育主义”思想。主张从事职业教育的工作者和社会各界应互相了解,加强横向的沟通,面向社会生活,以突破“就教育论教育、就职业论职业”的局限,更好地发展职业教育。他认为职业教育必须突破三个局限:一是只从职业学校做工夫,不能发达职业教育;二是只从教育界做工夫,不能发达职业教育;三是只从农、工、商职业界做功夫,不能发达职业教育。职业教育的发展必须联络和沟通所有教育界和职业界,参与全社会的活动和发展。
二、黄炎培“大职业教育主义”思想之内涵
1926年,黄炎培提出了“大职业教育主义”。综观“大职业教育主义”思想,可以发现其中丰富的内涵特征。
1.开放性。
黄炎培认为职业教育不是纯粹的职业教育的事情,而是一个开放的系统。首先,职业教育应融合到各级各类教育之中,使职业教育不再是某一时段的技能性教育,不再受到年龄与时间的限制,而是一种终身教育。黄炎培重视的是全民职业教育,不仅面向学龄青少年,更面向所有人,特别是那些被传统正规教育体系排除在外的特殊群体;其次,虽然从事职业教育,但同时也必须关注并参与其他的社会活动,只有参与全社会的运动,才可能真正推动职业教育的发展。再次,教育与职业、教育与实业、教育与社会是相互联系与沟通的,以市场需要来培养人才是职业教育的一个重要原则。职业学校程度和年限,是完全根据社会需要和该科修习上的需要,在设置上不可拘泥于计划而忽视供求,不能比照普通高等院校的教学制与系统设置,它应是多层次、多形式、多规格的,是一个开放的系统。
2.平民性。
黄炎培认为,职业教育是没有门槛的教育:一是不以学生家境的贫富来接纳学生;二是不以学生文化程度高低来接纳学生。职业教育不设门槛,是由职业教育自身的性质决定的。职业教育的目的是为求职者上岗提供必备的基础知识和基本技能,无须作其他额外的限制。
3.包容性。
首先,职业教育的办学形式是多样的,具有产学合作、工学结合、工读交替等多种人才培养模式;其次,职业教育的形式是多样的,既有时间上短期培训与长期培训,亦有内容上的各种培训,涉及所有的生计问题;第三,职业教育的教学形式的多样的,既有纯理论教学,也有实践教学。
4.全面性。
职业教育不是单纯的技能教育,它既要培养学生的职业技能,又要培养学生职业道德与服务精神;既要学习科学知识,又要重视实践能力的培养与手脑的联合训练,同时重视谋职能力和创业精神的培养。
5.社会性。
黄炎培认为职业教育必须坚持“社会化、平民化和科学化”的办学方针。职业教育应该面向社会,积极主动地适应社会发展需要。他批判了职业教育与农、工、商实业联系不紧密的说法。他认为,职业学校的基础,是构筑于社会的需要上。职业教育从其本质来说,就是社会性;从其作用说来,还是社会化。
三、黄炎培“大职业教育主义”思想之现代启示
黄炎培“大职业教育主义”思想,对我国当代职业教育的发展仍具有现实意义:
1.要更注重职业教育的开放性,使职业教育与其他教育、其他活动联系起来,不把职业教育局限化,充分发挥其功能。职业教育不是精英教育,也不是某一时段的教育,而是平民教育与终身教育。
2.要拓展职业教育的办学方式,注重产学合作、工学结合、工读交替等,大力引进并规范民营企业与资本参与职业教育,给予职业教育更多的自主权。
3.加大国家对职业教育的扶持力度,健全职业教育管理体制,建立规范、多元的投入机制,协调学历教育与非学历教育、全日制教育与非全日制教育之间的关系,使职业教育既有发展,也有特色。
4.注重职业教育的人性化、社会化特色。黄炎培明确把中国传统文化中 “以人为本”的思想引入中国现代职业教育理念中,重视职业教育的人性化和社会化。
黄炎培“大职业教育主义”思想给予我们的不仅仅是简单的理论传承,更有思想的巨大激荡。回顾黄炎培的“大职业教育主义”思想,我们不仅领略了其思想的深邃与广博,更能体认到他的责任与担当。黄炎培职业教育思想非“大”所能涵括,但“大”却是其最重要之特色。“大职业教育主义”思想让我们深刻领悟到,未来欲发展我国职业教育,不但需要全面的考量与勇气,更要思想理论的有力支撑,更应注重汲取传统的教育资源,更应注重职业教育的开放性、平民性、包容性、全面性与社会性。
(作者单位:广东工业大学华立学院)
参考文献:
[1]黄炎培.黄炎培教育文集(第二卷)[M].北京:中国文史出版社,1994.
[2] 黄炎培.提出大职业教育主义征求同志意见书[J].教育与职业,1926,(71).
见习编辑赖俊辰
关键词:黄炎培;大职业教育主义
黄炎培先生是一位忠诚的爱国者和著名的政治活动家,也是中国职业教育的奠基人。他所创立的中华职业教育社以及他的职业教育思想,是我国职业教育发展中的巨大财富。他的“大职业教育主义”思想,对当今我国职业教育界“仿普校”式办学模式与“低投入、高收费”的发展政策,无疑有着深远的启迪。21世纪,我国职业教育虽已得到飞速发展,但与我国经济与社会发展的规模与速度相比,仍然落后。这其中既有政策与行政等外在因素的影响,也有职业教育思想过于简单与意识形态化等内在因素。回顾并梳理黄炎培“大职业教育主义”思想,从中汲取精华,对当今的中国职业教育发展仍具有重大的现实意义。
一、黄炎培“大职业教育主义”思想之形成与发展
1.“大职业教育主义”思想之形成。
黄炎培毕生从事职业教育,他在长期的职业教育实践中,在反思旧教育与汲取国外先进教育理念的过程中,形成了自己独特的职业教育思想。黄炎培感到旧教育的最大弊端就是学用脱节。虽然经过洋务教育和维新教育的相继推进,实业教育得到了一定的发展,但是因为受传统思想观念的影响,实业教育的发展仍远逊于普通教育的发展,严重影响当时民族工商业的发展。一方面,当时大批普通学校注重学生的道德与知识训练,而忽视他们的技能与实际能力的训练,加之很多毕业生由于所学非用,导致“毕业即失业”现象严重;另一方面,由于经济生产领域急需人才,不得不高薪聘请外国人,严重影响了当时的经济发展。
1913年,黄炎培在《教育杂志》上发表《学校教育采用实用主义之商榷》,对“癸卯学制”颁布以来的中国教育问题作了全盘考察。他指出,学校过于注重道德和知识的教育,忽视实业与技能的训练,导致学生走上社会后毫无用处,阻碍了社会政治经济的发展。这篇文章的发表,从理论上论证了改革普通教育、加强学校教育与个人生活和社会需要之间联系的必要性,形成了黄炎培早期的实用主义教育思潮。
1914年,黄炎培赴安徽、浙江等地进行考察,对旧教育的诸多弊病有了更切实和深入的了解。他进一步认识到,弊病的根源是教育与职业的分离、学校与社会的脱节。要从根本上解决这个问题,仅仅靠提倡实用主义教育去改变这种局面是很难收到效果的,必须要有更全面与充分的教育思想,加强教育与职业、学校与社会的联系与沟通,于是他的职业教育思想形成了。
黄炎培认为,普通教育是一种精英教育,只关注少数精英的培养,以单一的道德与知识学术标准来评价所有的学习者,选拔少数,淘汰多数,而职业教育则要实现“学校无不用之成材,社会无不学之执业,国无不教之民,民无不乐之生”的目标。职业教育思想内涵应包括: “使无业者有业,使有业者乐业” “做学合一” “敬业乐群”等。
2.“大职业教育主义”思想之发展。
黄炎培认为职业教育的宗旨有三:为个人谋生之准备;为个人服务社会之准备;为世界、国家增进生产力之准备。1917年,他与郭秉文等人赴日本等地考察职业教育。经过对各地职业教育状况的考察,他进一步认识到职业教育对富国富民的重要意义,认为我国“今后之富国政策,将取径于职业教育”。考察归国后,他大力倡导职业教育,并于1917年5月筹备成立了中华职业教育社,加强职业教育理论研究;创办中华职业学校,进行职业教育试验;编辑出版刊物和丛书,积极推动全国职业教育事业的发展。
1918—1926年,中国遭受帝国主义侵略,国内军阀连年混战,民族工商业凋敝,民不聊生。这些现象使黄炎培深刻认识到,职业教育不能脱离社会和广大民众,必须让社会和广大民众参与到职业教育中来。1926年,他在《提出大职业教育主义征求同志意见书》一文中,对过去数年的职业教育实践进行了深刻的反思和全盘的总结,提出了“大职业教育主义”思想。主张从事职业教育的工作者和社会各界应互相了解,加强横向的沟通,面向社会生活,以突破“就教育论教育、就职业论职业”的局限,更好地发展职业教育。他认为职业教育必须突破三个局限:一是只从职业学校做工夫,不能发达职业教育;二是只从教育界做工夫,不能发达职业教育;三是只从农、工、商职业界做功夫,不能发达职业教育。职业教育的发展必须联络和沟通所有教育界和职业界,参与全社会的活动和发展。
二、黄炎培“大职业教育主义”思想之内涵
1926年,黄炎培提出了“大职业教育主义”。综观“大职业教育主义”思想,可以发现其中丰富的内涵特征。
1.开放性。
黄炎培认为职业教育不是纯粹的职业教育的事情,而是一个开放的系统。首先,职业教育应融合到各级各类教育之中,使职业教育不再是某一时段的技能性教育,不再受到年龄与时间的限制,而是一种终身教育。黄炎培重视的是全民职业教育,不仅面向学龄青少年,更面向所有人,特别是那些被传统正规教育体系排除在外的特殊群体;其次,虽然从事职业教育,但同时也必须关注并参与其他的社会活动,只有参与全社会的运动,才可能真正推动职业教育的发展。再次,教育与职业、教育与实业、教育与社会是相互联系与沟通的,以市场需要来培养人才是职业教育的一个重要原则。职业学校程度和年限,是完全根据社会需要和该科修习上的需要,在设置上不可拘泥于计划而忽视供求,不能比照普通高等院校的教学制与系统设置,它应是多层次、多形式、多规格的,是一个开放的系统。
2.平民性。
黄炎培认为,职业教育是没有门槛的教育:一是不以学生家境的贫富来接纳学生;二是不以学生文化程度高低来接纳学生。职业教育不设门槛,是由职业教育自身的性质决定的。职业教育的目的是为求职者上岗提供必备的基础知识和基本技能,无须作其他额外的限制。
3.包容性。
首先,职业教育的办学形式是多样的,具有产学合作、工学结合、工读交替等多种人才培养模式;其次,职业教育的形式是多样的,既有时间上短期培训与长期培训,亦有内容上的各种培训,涉及所有的生计问题;第三,职业教育的教学形式的多样的,既有纯理论教学,也有实践教学。
4.全面性。
职业教育不是单纯的技能教育,它既要培养学生的职业技能,又要培养学生职业道德与服务精神;既要学习科学知识,又要重视实践能力的培养与手脑的联合训练,同时重视谋职能力和创业精神的培养。
5.社会性。
黄炎培认为职业教育必须坚持“社会化、平民化和科学化”的办学方针。职业教育应该面向社会,积极主动地适应社会发展需要。他批判了职业教育与农、工、商实业联系不紧密的说法。他认为,职业学校的基础,是构筑于社会的需要上。职业教育从其本质来说,就是社会性;从其作用说来,还是社会化。
三、黄炎培“大职业教育主义”思想之现代启示
黄炎培“大职业教育主义”思想,对我国当代职业教育的发展仍具有现实意义:
1.要更注重职业教育的开放性,使职业教育与其他教育、其他活动联系起来,不把职业教育局限化,充分发挥其功能。职业教育不是精英教育,也不是某一时段的教育,而是平民教育与终身教育。
2.要拓展职业教育的办学方式,注重产学合作、工学结合、工读交替等,大力引进并规范民营企业与资本参与职业教育,给予职业教育更多的自主权。
3.加大国家对职业教育的扶持力度,健全职业教育管理体制,建立规范、多元的投入机制,协调学历教育与非学历教育、全日制教育与非全日制教育之间的关系,使职业教育既有发展,也有特色。
4.注重职业教育的人性化、社会化特色。黄炎培明确把中国传统文化中 “以人为本”的思想引入中国现代职业教育理念中,重视职业教育的人性化和社会化。
黄炎培“大职业教育主义”思想给予我们的不仅仅是简单的理论传承,更有思想的巨大激荡。回顾黄炎培的“大职业教育主义”思想,我们不仅领略了其思想的深邃与广博,更能体认到他的责任与担当。黄炎培职业教育思想非“大”所能涵括,但“大”却是其最重要之特色。“大职业教育主义”思想让我们深刻领悟到,未来欲发展我国职业教育,不但需要全面的考量与勇气,更要思想理论的有力支撑,更应注重汲取传统的教育资源,更应注重职业教育的开放性、平民性、包容性、全面性与社会性。
(作者单位:广东工业大学华立学院)
参考文献:
[1]黄炎培.黄炎培教育文集(第二卷)[M].北京:中国文史出版社,1994.
[2] 黄炎培.提出大职业教育主义征求同志意见书[J].教育与职业,1926,(71).
见习编辑赖俊辰