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【摘 要】古诗文这样的中华文化经典越来越受到关注，特别是央视这几年的《中国诗词大会》《经典“咏”流传》等节目更是激发人们学习古诗文的热情。初中古诗文教学要听从新时代的召唤，特别是在新时代呼唤“文化自信”的大背景下。初中语文课堂要用好统编本这一新教材，充分运用“密咏恬吟”、诵读会与吟唱比赛、闽南语诵读古诗文等形式，让经典永流传。
【关键词】统编本 经典 古诗文 新课标 流传
《中国诗词大会》第一、二季这股清流红遍中华大地，这档节目掀起了一股诗词热。2018年中央电视台新一档文化类节目《经典“咏”流传》再度掀起一股学习中华经典的巨浪，原来经典可以被这些新的形式、新的媒体赋予新生命。特别是沉寂了300多年的袁枚的诗——《苔》播出之后，在媒体、网络、微信、微博等平台病毒式地传播开来。这就是经典的力量，也是创新的力量。
这些现象，如一股激流在笔者心中汹涌澎湃，这也引起了笔者对初中古诗文教学的一些思考。初中古诗文课堂教学能否能像《中华诗词大会》《经典“咏”流传》一样，用崭新的形式传承中华优秀的文化经典呢？怎么让古诗词在语文课堂上绽放呢？
作者结合本土实际，以新的统编本教材为契机，用“三大法宝”，让经典永流传。
一、第一法宝——“密咏恬吟”
清代沈德潜在《说诗晬语》中说：“读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写响外别传之妙，一齐俱出。”可见，密咏恬吟是初中古诗文教学是最重要的法宝之一。如何密咏恬吟呢？
首先要先理解“吟”和“诵”的区别。中华吟诵学会秘书长徐健顺在《什么是吟诵？》这一文中指出，吟诵是吟咏和诵读的合称。吟咏和诵读都是按照汉语的特点和汉文作品的創作规律来进行的，两者的区别在于：吟咏有曲调，诵读没有曲调。正如清代的曾国藩所说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”可见，要先高声朗读成诵后，后再“吟”。
1.先“诵”。南宋朱熹对诵读是这样说的：“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。首先要求学生“要读得字响亮”。“响亮”即读的声音清晰、洪亮。“响亮”并不是大声喊叫，更不是歇斯底里。《义务教育语文课程标准（2011版）》要求“要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调”，也就是要读得自然，不能读得邪里邪气的。比如用嗲声嗲气来读岳飞的《满江红》，这种不是在糟蹋诗词经典吗？
其次，强调读的次数即多诵数遍。正如夏丏尊、叶圣陶在《文心》中所说：“朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”再次要读得“不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”，即准确无误地诵读。音要准、节奏要无误，能准确地表达作者的情感。正如新课标所要求的“有感情地读”，通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。
另外，诵读计划也是很重要的。统编本新教材新增了课外古诗词诵读，如七年级语文上册新增了《峨眉山月歌》等。笔者在这些基础上，以学生推荐和老师推荐这两种方式再适当增加一些古诗文经典。并组织各种形式的古诗文经典诵读活动。
2.后“吟”。吟，唱也。经典可以用“吟咏”即唱的形式来传承。王菲的《明月几时有》、邓丽君的《独上西楼》、罗文的《满江红》等歌曲，以吟唱的形式传承经典。《经典“咏”流传》中的《苔》《将进酒》等作品感动了无数观众，可见，吟唱的魅力无限。“吟唱”适不适合进入课堂呢？用吟唱的形式激发学生，感动学生，效果不是更好吗？当然，不是所有古诗文都用吟唱的形式，毕竟课堂时间是有限的。笔者一个月组织一次古诗文吟唱活动，吟唱的内容由学生自己定，所选择的曲也由学生自己搜集。
吟除了唱，还可以有吟得有姿势。正如鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中，私塾老师寿镜吾先生读得“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，即吟诵的时候，摇头摆身，陶然自得的。虽然看似可笑，但不妨也尝试一下，让学生体会一下古人是如何吟的？比如，笔者在教学统编本《<论语>十二章》时，要求学生摇头晃脑地读本文。学生觉得新奇，也觉得好笑。学生读后，对文本的印象却是最深，效果也很好。
二、第二法宝——古诗文经典诵读与吟唱比赛
笔者每个月在所任教的班级开展中国古诗词经典诵读会，按照学生的语文水平的A、B、C、D四个等级，组成四人小组参加诵读会。经典诵读会的形式模仿《中国诗词大会》的形式，分为九宫格、十二宫格识别诗句、对诗句、填字题、根据图片猜诗句等题型。所用诗词为小学（20%）、本学期（40%）、初中课标（40%）所学诗词，题目由老师、家长共同完成。
经典诵读会邀请家长参加，家长进入评委团、观众等角色之中。诵读会以积分来计分，九宫格、十二宫格识别诗句、对诗句、填字题各10分，根据图片猜诗句题30分，选择题20分。小组积分由高到底，评出一、二、三等奖、优秀奖、团队奖、个人魅力奖等。各个奖项都有奖状和奖品，这些均由家委会颁发。笔者还将经典诵读会拍成视频发到班级博客，并制作成美篇发到微信群、朋友圈。
笔者期末还组织一场古诗文经典吟唱比赛，比赛吟唱的古诗文为本学期所学的和学生自己所喜欢的，有学生自己边弹吉他边吟唱《陋室铭》、边弹钢琴边吟唱《明月几时有》等等。学生准备吟唱比赛的过程就是对古诗文理解的再一次升级，现场吟唱又是一次新的体验。
三、第三法宝——闽南语诵读古诗文
闽南语，流传千年的语言活化石。闽南语与古诗文会碰撞出什么火花呢？由于普通话的普及，有不少学生不怎么会讲闽南语。把闽南语与古诗文结合在一起，既可以传承闽南文化，又可以传承中华经典，实现了双赢。刚开始，学生并不习惯用闽南语诵读古诗文，甚至觉得极其搞笑。但很多专家认为闽南语与唐代的古音相似，其实读唐诗用闽南语比用普通话更有韵味，更有音乐美感。
笔者先让学生从模仿开始，下载一些用闽南语诵读古诗文的视频，如《从军行》《山行》《将进酒》等。让学生先模仿，再学习用闽南语诵读古诗文，有条件的用南音配乐诵读效果更有闽南味。
总之，初中古诗文课堂教学想让经典永流传，就要适应新时代的要求。以求变、求新的形式，像《经典“咏”流传》一样，为学生打开通往古诗文经典的大门。
【参考文献】
【1】教育部.义务教育语文课程标准（2011版）【M】.北京师范大学出版社，2012（01）
【2】徐健顺.什么是吟诵【N】.光明日报，2014（11）
【关键词】统编本 经典 古诗文 新课标 流传
《中国诗词大会》第一、二季这股清流红遍中华大地，这档节目掀起了一股诗词热。2018年中央电视台新一档文化类节目《经典“咏”流传》再度掀起一股学习中华经典的巨浪，原来经典可以被这些新的形式、新的媒体赋予新生命。特别是沉寂了300多年的袁枚的诗——《苔》播出之后，在媒体、网络、微信、微博等平台病毒式地传播开来。这就是经典的力量，也是创新的力量。
这些现象，如一股激流在笔者心中汹涌澎湃，这也引起了笔者对初中古诗文教学的一些思考。初中古诗文课堂教学能否能像《中华诗词大会》《经典“咏”流传》一样，用崭新的形式传承中华优秀的文化经典呢？怎么让古诗词在语文课堂上绽放呢？
作者结合本土实际，以新的统编本教材为契机，用“三大法宝”，让经典永流传。
一、第一法宝——“密咏恬吟”
清代沈德潜在《说诗晬语》中说：“读者静气按节，密咏恬吟，觉前人声中难写响外别传之妙，一齐俱出。”可见，密咏恬吟是初中古诗文教学是最重要的法宝之一。如何密咏恬吟呢？
首先要先理解“吟”和“诵”的区别。中华吟诵学会秘书长徐健顺在《什么是吟诵？》这一文中指出，吟诵是吟咏和诵读的合称。吟咏和诵读都是按照汉语的特点和汉文作品的創作规律来进行的，两者的区别在于：吟咏有曲调，诵读没有曲调。正如清代的曾国藩所说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。”可见，要先高声朗读成诵后，后再“吟”。
1.先“诵”。南宋朱熹对诵读是这样说的：“要读得字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘”。首先要求学生“要读得字响亮”。“响亮”即读的声音清晰、洪亮。“响亮”并不是大声喊叫，更不是歇斯底里。《义务教育语文课程标准（2011版）》要求“要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调”，也就是要读得自然，不能读得邪里邪气的。比如用嗲声嗲气来读岳飞的《满江红》，这种不是在糟蹋诗词经典吗？
其次，强调读的次数即多诵数遍。正如夏丏尊、叶圣陶在《文心》中所说：“朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。”再次要读得“不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”，即准确无误地诵读。音要准、节奏要无误，能准确地表达作者的情感。正如新课标所要求的“有感情地读”，通过品味语言，体会作者及作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。
另外，诵读计划也是很重要的。统编本新教材新增了课外古诗词诵读，如七年级语文上册新增了《峨眉山月歌》等。笔者在这些基础上，以学生推荐和老师推荐这两种方式再适当增加一些古诗文经典。并组织各种形式的古诗文经典诵读活动。
2.后“吟”。吟，唱也。经典可以用“吟咏”即唱的形式来传承。王菲的《明月几时有》、邓丽君的《独上西楼》、罗文的《满江红》等歌曲，以吟唱的形式传承经典。《经典“咏”流传》中的《苔》《将进酒》等作品感动了无数观众，可见，吟唱的魅力无限。“吟唱”适不适合进入课堂呢？用吟唱的形式激发学生，感动学生，效果不是更好吗？当然，不是所有古诗文都用吟唱的形式，毕竟课堂时间是有限的。笔者一个月组织一次古诗文吟唱活动，吟唱的内容由学生自己定，所选择的曲也由学生自己搜集。
吟除了唱，还可以有吟得有姿势。正如鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中，私塾老师寿镜吾先生读得“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”，即吟诵的时候，摇头摆身，陶然自得的。虽然看似可笑，但不妨也尝试一下，让学生体会一下古人是如何吟的？比如，笔者在教学统编本《<论语>十二章》时，要求学生摇头晃脑地读本文。学生觉得新奇，也觉得好笑。学生读后，对文本的印象却是最深，效果也很好。
二、第二法宝——古诗文经典诵读与吟唱比赛
笔者每个月在所任教的班级开展中国古诗词经典诵读会，按照学生的语文水平的A、B、C、D四个等级，组成四人小组参加诵读会。经典诵读会的形式模仿《中国诗词大会》的形式，分为九宫格、十二宫格识别诗句、对诗句、填字题、根据图片猜诗句等题型。所用诗词为小学（20%）、本学期（40%）、初中课标（40%）所学诗词，题目由老师、家长共同完成。
经典诵读会邀请家长参加，家长进入评委团、观众等角色之中。诵读会以积分来计分，九宫格、十二宫格识别诗句、对诗句、填字题各10分，根据图片猜诗句题30分，选择题20分。小组积分由高到底，评出一、二、三等奖、优秀奖、团队奖、个人魅力奖等。各个奖项都有奖状和奖品，这些均由家委会颁发。笔者还将经典诵读会拍成视频发到班级博客，并制作成美篇发到微信群、朋友圈。
笔者期末还组织一场古诗文经典吟唱比赛，比赛吟唱的古诗文为本学期所学的和学生自己所喜欢的，有学生自己边弹吉他边吟唱《陋室铭》、边弹钢琴边吟唱《明月几时有》等等。学生准备吟唱比赛的过程就是对古诗文理解的再一次升级，现场吟唱又是一次新的体验。
三、第三法宝——闽南语诵读古诗文
闽南语，流传千年的语言活化石。闽南语与古诗文会碰撞出什么火花呢？由于普通话的普及，有不少学生不怎么会讲闽南语。把闽南语与古诗文结合在一起，既可以传承闽南文化，又可以传承中华经典，实现了双赢。刚开始，学生并不习惯用闽南语诵读古诗文，甚至觉得极其搞笑。但很多专家认为闽南语与唐代的古音相似，其实读唐诗用闽南语比用普通话更有韵味，更有音乐美感。
笔者先让学生从模仿开始，下载一些用闽南语诵读古诗文的视频，如《从军行》《山行》《将进酒》等。让学生先模仿，再学习用闽南语诵读古诗文，有条件的用南音配乐诵读效果更有闽南味。
总之，初中古诗文课堂教学想让经典永流传，就要适应新时代的要求。以求变、求新的形式，像《经典“咏”流传》一样，为学生打开通往古诗文经典的大门。
【参考文献】
【1】教育部.义务教育语文课程标准（2011版）【M】.北京师范大学出版社，2012（01）
【2】徐健顺.什么是吟诵【N】.光明日报，2014（11）