【摘 要】
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习近平总书记指出:“政治是骨骼,经济是血肉,文化是灵魂”.rn文化,同样也是一个城市的灵魂,文化软实力是文明城市的重要特征,是文明城市的核心竞争力.rn创建全国文明城市,不仅要着眼于提升城市的“硬实力”的文明程度,还要着力于提升市民整体素质和城市精神文化形象等“软实力”的文明程度,让城市的社会文化生活更加丰富多彩,让城市更加具有文明气息.rn济南,作为齐鲁文化交汇之她,南倚泰山、北邻黄河,是重要的历史文化名城,黄河文化、泉水文化、红色文化、 “山水圣人”中华文化……在这里交相辉映、互通互融,而这些优秀文化
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习近平总书记指出:“政治是骨骼,经济是血肉,文化是灵魂”.rn文化,同样也是一个城市的灵魂,文化软实力是文明城市的重要特征,是文明城市的核心竞争力.rn创建全国文明城市,不仅要着眼于提升城市的“硬实力”的文明程度,还要着力于提升市民整体素质和城市精神文化形象等“软实力”的文明程度,让城市的社会文化生活更加丰富多彩,让城市更加具有文明气息.rn济南,作为齐鲁文化交汇之她,南倚泰山、北邻黄河,是重要的历史文化名城,黄河文化、泉水文化、红色文化、 “山水圣人”中华文化……在这里交相辉映、互通互融,而这些优秀文化从“留下来”“活起来”到“强起来”的过程,也为济南创建全国文明城市贡献了澎湃的活力.
其他文献
詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》凭借极致的形式实验成为20世纪现代派小说的革新之作,但其与西方小说传统之间也存在着密不可分的联系,对《尤利西斯》的特征与形态的阐释离不开一种小说史的视野.本文认为,乔伊斯通过自觉地对小说史进行回望与挖掘,不仅使《尤利西斯》成为由文学遗产构成的观念与情感的广阔场域,而且确定了小说风格与结构的内在艺术依据与逻辑,最终实现了书写现代神话的意图.《尤利西斯》作为一部文学、历史、神话和生活的综合之书,为现代生活提供了新的表达与洞见,也是对小说艺术本身的反思与批评.
艺术史学者一直关心伪作问题,但其成果主要以对名作的真伪鉴定为主,在普遍的社会意义上讨论伪作意义的研究相对少见.任何时代都有大量的作伪现象,因此,单纯地考证真伪,意义相当有限.唯有观察人们对这类现象的态度变化,分析其可能的原因,才有助于理解为何每个时代的人会采取不同策略买卖、谈论和"鉴定"他们的藏品,从而让整体的鉴藏史具备一定的解释力.民间书画收藏活动在明末清初曾经极为兴盛且流行,经乾隆大肆收集书画之后,风气有所改变,导致了传统的断层.嘉庆、道光以后的晚清藏家往往并未在知识上做好准备,就已投身于书画收藏事业
与历朝历代的预言故事相比,宋人笔记中的预言故事奠定了重要的"宋代模式".它在预言对象、预言者等人物角色的书写上展现出显著的时代新变与特征.在预言方式的书写上,尤重"据相预言",不仅丰富了相貌书写的类型,还确立了多套相事勾连的逻辑知识体系."宋代模式"最大的贡献在于发展了预言故事的文学审美性:通过悬念营造与含混叙事来增强趣味性;采用"细节展现"与"叙述干预"来追求真实性.于是,"宋代模式"最终成为预言故事的一种典型式样,被诸多明清小说中的预言情节所因循.
中国第一历史档案馆藏汤寿潜档案数量可观、内容丰富,不仅可补汤氏籍贯、科举经历、青阳知县任、到皖查荒清赋、暂襄浙抚幕、光绪皇帝下诏引见、拒署两淮盐运使、总理浙江省铁路、辞谢云南按察使等各大时期生平与事迹之遗缺,众多封疆大吏的保举,更充分体现清廷高层对汤氏的肯定,可为理解辛亥鼎革时期出现独特的"汤寿潜现象"提供珍贵素材.
《山海经》与《神异经》同为地理博物志怪,一般认为《神异经》仿《山海经》而作,但叙事略于地理而详于异物.而五行学说介入《神异经》文本结构,更是一个值得探讨的问题.《山海经》山、海、荒多层级文本结构大多具有现实地理依据,较少受到五行学说影响.《神异经》九荒文本结构则无地理内涵,而是想象中的凭虚空间.九荒表面上看,是标注异物位置的地理坐标,但它与五行学说结合后,实际功能已成为分类异物的框架.此外,五行学说独特的推类模式也是制造九荒异物的重要方式.六朝时期,博物志怪日益从地志中分离出来,转变为以增广见闻为中心的专
在济南,社会主义核心价值观等方面公益宣传广告随处可见,融入城市的景观小品和雕塑,成为一道靓丽的风景线.rn在济南,道德讲堂、新时代文明实践中心(所、站)里,道德楷模们讲述文明故事,凝聚起一股向上的力量.rn在济南,市民助人为乐、诚实守信、见义勇为,做传递文明的接力者,彰显出一座城市的温度.
回首济南文明城市创建“三连冠”的3年,物质文明和精神文明一直如同“车之两轮、鸟之两翼”,相互促进、协调发展,由此带来的不仅是百姓的福音—城市更美丽、环境更宜人、市民更友善,还有一个最为突出的特点—成功跻身万亿俱乐部,增速列全国20强城市第1位,实现了综合实力的大幅跃升.
如何评价一个城市?rn在一座城市生活,第一眼看到的、第一次想到的,恐怕就是一座城市的环境.天蓝不蓝,水绿不绿,空气清新不清新?生活的“舒适度”“第一眼”的享受,绝对是对这座城市最直观的感受.rn为此,济南充分发挥南倚泰山、北临黄河,“山泉湖河城”浑然一体的独特地理优势,打造成一座“开门见景、推窗见绿”的宜业、宜居、宜乐、宜游的现代之城.
“以人民为中心”是评选文明城市的根本价值取向,以人民满意为目标是文明城市创建的出发点和落脚点.人民群众对文明环境的期望、对文明秩序的支持、对文明风尚的融入,是创建文明城市的最大动力.在创建文明城市过程中,济南市倾注了全市广大党员干部牢记宗旨、为民惠民创建的如磐初心,始终坚持念好“民字诀”,充分发挥人民群众的主体作用,凝聚起全域创建全民参与、全社会同向同行的宏大力量.济南市民以主人翁的责任感和荣誉感,履行社会责任,争做文明创建的参与者、文明言行的践行者、文明城市的建设者、文明社会的守护者.
社会氛围是社会文明程度的综合反映,是一座城市营商环境最直观的体现.日前,国家发展改革委公布了2020年中国营商环境评价情况,济南在80个参评城市中居第9位,是改善幅度最大的城市之一.近几年,济南以全国文明城市创建为抓手,提升城市治理体系和治理能力现代化水平,建立优良秩序,提供优质服务,提高文明素质,向内激发活力与动力,向外推进开放与共赢,以文明之风涵养营商环境的“清新空气”,为经济高质量发展提供“源头活水”,“济南形象”跃上新台阶.