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什么是妙语?笔者所拟的定义是：具有审美价值，蕴含着说话人的智慧，建构巧妙，能使信息接受者直接或比较直接地得到审美愉悦的话语，称之为“妙语”。以往谈到妙语，主要有幽默妙语、哲理妙语。但笔者觉得，还可拎出一种“诗化妙语”。它的风格一般不与幽默妙语交叉。诗化妙语虽有与哲理妙语相重合的地方，但也有与哲理妙语区分比较明显之处，它的功能主要在抒情、煽情，而不在说理。
我们看国内外的一些著名演讲辞，发现有不少诗一般的语言，充满激情和文采，像打开闸门的激流或山涧中淙淙的流水从演讲者的心田中奔涌或流淌出来。你不妨读读下列片段：
例① 我们已毫无退路，除非甘愿受屈辱和奴役!囚禁我们的锁链已经铸就，波士顿草原上已经响起镣铐的丁当响声。战争已不可避免,那么就让它来吧!我再重复一遍，就让它来吧!……
先生们会高喊：和平!和平!!但和平安在?实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。
例② 在独立战争和革新的时期，这些原则成了在我们前面照耀、指引我们前进步伐的星座。我们圣哲的智慧，我们英雄的鲜血，都曾奉献出来实现这些原则。它们应当是我们政治信念的纲领，公民教育的课本，测验我们所信托者的工作的试金石……
例①是帕特里克·亨利1775年3月23日在弗吉尼亚州议会上的演说。亨利是美国独立战争时期著名的政治家和演讲家。他的演讲感情激昂，具有很强的鼓动色彩和战斗气势。这里撷录的片段，像散文诗一样，富有乐感和诗的韵味。例②是美国第三任总统托马斯·杰佛逊担任总统时的就职演说。他的就职演说是美国历史上呼吁全国团结的著名文献之一。这里撷取的片段，听来如珠落玉盘，给人一种诗美的享受。
黑格尔在专著《美学》中说过：“演讲家不能只针对我们的科学或其他单凭知解力的思维来说话。他要说服我们相信某些信念，为了达到这个目的，就要设法影响整个的人，如情感和观点等……所以，他不能单凭逻辑推理和下结论的方式去满足我们的知解力，而是也要激发我们的情感和情欲，震撼我们的心灵，充实我们的认识。总之，通过心灵的一切来感动听众，说服听众。”
巴尔扎克和雨果是法国19世纪文坛的双子星座，他们的作品在世界文学史上具有显赫的地位。巴尔扎克于1850年8月18日永远地放下了他那支为人类文化创下伟业的笔。巴尔扎克的逝世，使整个巴黎沉浸在悲哀之中。8月20日，在拉歇斯神甫公墓举行了巴尔扎克的葬礼，雨果面对冒雨前来送葬的人们做葬礼演讲。雨果以真挚的感情、独特的构思、诗意奔动的语言创造出一种壮美的意境，使这篇演讲成为西方演讲史上声情并茂、文采斐然的典范：
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个……他的全部书仅仅形成了一本书,一本有生命的、有光亮的、深刻的书。我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去……
这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，高大而又坚固的作品，金刚岩层的雄伟的堆积、纪念碑!从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来负起放雕像的责任。
一段段诗化妙语，寓隽永于凝重、显壮丽于深沉、见俊流于英彦，堪称诗化味最浓的葬词，是葬词这种实用性文体与文学作品的完美结合。
诗化妙语需要丰富的想象，经常借助比喻、排比、递进、反复、夸张、示现、象征等手法。像诗歌一样，有的演讲辞也采用了并列结构的段落，用隔句反复的手法，展开诗化了的语言空间，如美国黑人领袖马丁·路德在林肯纪念堂前的一次演讲《我有一个梦》中，许多语言就像散文诗，其中多处运用了隔句反复。整个讲话气势宏伟、激情奔放。
我们中国人的演讲辞特别看重立意清楚、层次分明。总的说来，语言比较实在，也很讲究生动的例证。在这些力面，明显看出我们中国人演讲的特色和优势。但我们中国人的演讲同样十分推崇创造感情，讲究一定的文采。即使在一些名人的报告、大会发言中，也可以看到诗化妙语的闪耀。例如毛主席的著名演讲辞《在新政治协商会议筹备会上的讲话》(1949年6月15日)中的一个精彩片段：
中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。
当代青年，尤其是当代大学生的演讲中常运用诗一般的语言，有时也会藻思绮合、丽情葩发，例如这样一些演讲稿中的片段：
例〔1〕 我们跟在希望的后面进入大学，烫金的文凭、鲜红的印章，是一座用理想、智慧和汗水凝结成的桥梁，它连接着摘取科学明珠的崎岖小道，连接着探求宇宙奥秘的太空行程，连接着由平凡岗位通向伟大事业的漫长征途。
让我们的心灵沐浴着新时代的春光欢笑吧!
例〔2〕 今天，我们的青春在大学的殿堂里闪耀；明天，我们的青春之火，该在何处燃烧?
同学们，是火，就要燃烧；是火，就应该发热；是火，就应该发光!
演讲中增加这些诗一般的语言，能使感情层层推进，并且增添语言的乐感节奏和韵味。英国人劳伦斯在《演讲的技巧》中主张演讲者向戏剧学习，要求他们“平时广泛观赏成名的戏剧”、“背诵优美生动的文辞”，以便伺机利用。他的书中还专门有一章谈《从戏剧中学习》，他称赞肖伯纳《圣女贞德》一剧中在最后审判的关头，圣女贞德一段“演讲辞”。劳伦斯评述说：“我们可以从她的演讲辞中体会到亲切柔和的感受。”在“演讲辞”中，圣女贞德说：“嗯,他们告诉我，你们是一群傻瓜，我不会相信你们的花言巧语，也不曾相信你们的伪善……虽然失去了战马，我仍将奋战到底……只要能够听到微风吹拂树梢，看见云雀在阳光下飞翔，小羔羊在严寒中哭啼，以及教堂神圣的钟声，它仿佛是天使藉着微风替我送来天上诸神的消息，我还会继续地奋战下去!”前后的语言铿锵作响，云雷成文。劳伦斯主张演讲者向戏剧学习，其作用之一就是要感受这种诗化妙语，感受这种优美生动的文辞。
在运用诗化妙语时，有一点必须引起注意，那就是要能使听众听得懂，而不是过于文人化、书生气，甚至叫人觉得文绉绉、酸溜溜的。这里既要诗意化，又要平易化，不能过于晦涩、朦胧、乱用欧化语言或长句。但更重要的分水岭就是是否有真情实感，是否能把真、善、美结合起来。虚情假意的“诗化”语言，使人听了乏味，甚至起鸡皮疙瘩；而发自内心的诗化语言，才能激起听众心灵的共振。
我们看国内外的一些著名演讲辞，发现有不少诗一般的语言，充满激情和文采，像打开闸门的激流或山涧中淙淙的流水从演讲者的心田中奔涌或流淌出来。你不妨读读下列片段：
例① 我们已毫无退路，除非甘愿受屈辱和奴役!囚禁我们的锁链已经铸就，波士顿草原上已经响起镣铐的丁当响声。战争已不可避免,那么就让它来吧!我再重复一遍，就让它来吧!……
先生们会高喊：和平!和平!!但和平安在?实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回响送进我们的耳鼓。
例② 在独立战争和革新的时期，这些原则成了在我们前面照耀、指引我们前进步伐的星座。我们圣哲的智慧，我们英雄的鲜血，都曾奉献出来实现这些原则。它们应当是我们政治信念的纲领，公民教育的课本，测验我们所信托者的工作的试金石……
例①是帕特里克·亨利1775年3月23日在弗吉尼亚州议会上的演说。亨利是美国独立战争时期著名的政治家和演讲家。他的演讲感情激昂，具有很强的鼓动色彩和战斗气势。这里撷录的片段，像散文诗一样，富有乐感和诗的韵味。例②是美国第三任总统托马斯·杰佛逊担任总统时的就职演说。他的就职演说是美国历史上呼吁全国团结的著名文献之一。这里撷取的片段，听来如珠落玉盘，给人一种诗美的享受。
黑格尔在专著《美学》中说过：“演讲家不能只针对我们的科学或其他单凭知解力的思维来说话。他要说服我们相信某些信念，为了达到这个目的，就要设法影响整个的人，如情感和观点等……所以，他不能单凭逻辑推理和下结论的方式去满足我们的知解力，而是也要激发我们的情感和情欲，震撼我们的心灵，充实我们的认识。总之，通过心灵的一切来感动听众，说服听众。”
巴尔扎克和雨果是法国19世纪文坛的双子星座，他们的作品在世界文学史上具有显赫的地位。巴尔扎克于1850年8月18日永远地放下了他那支为人类文化创下伟业的笔。巴尔扎克的逝世，使整个巴黎沉浸在悲哀之中。8月20日，在拉歇斯神甫公墓举行了巴尔扎克的葬礼，雨果面对冒雨前来送葬的人们做葬礼演讲。雨果以真挚的感情、独特的构思、诗意奔动的语言创造出一种壮美的意境，使这篇演讲成为西方演讲史上声情并茂、文采斐然的典范：
在最伟大的人物中间，巴尔扎克是第一等的人；在最优秀的人物中间，巴尔扎克是最高的一个……他的全部书仅仅形成了一本书,一本有生命的、有光亮的、深刻的书。我们在这里看见我们的整个现代文化走动、来去……
这就是他在我们中间的工作。这就是他给我们留下来的作品，高大而又坚固的作品，金刚岩层的雄伟的堆积、纪念碑!从今以后，他的声名在作品的顶尖熠熠发光。伟大人物给自己安装座子；未来负起放雕像的责任。
一段段诗化妙语，寓隽永于凝重、显壮丽于深沉、见俊流于英彦，堪称诗化味最浓的葬词，是葬词这种实用性文体与文学作品的完美结合。
诗化妙语需要丰富的想象，经常借助比喻、排比、递进、反复、夸张、示现、象征等手法。像诗歌一样，有的演讲辞也采用了并列结构的段落，用隔句反复的手法，展开诗化了的语言空间，如美国黑人领袖马丁·路德在林肯纪念堂前的一次演讲《我有一个梦》中，许多语言就像散文诗，其中多处运用了隔句反复。整个讲话气势宏伟、激情奔放。
我们中国人的演讲辞特别看重立意清楚、层次分明。总的说来，语言比较实在，也很讲究生动的例证。在这些力面，明显看出我们中国人演讲的特色和优势。但我们中国人的演讲同样十分推崇创造感情，讲究一定的文采。即使在一些名人的报告、大会发言中，也可以看到诗化妙语的闪耀。例如毛主席的著名演讲辞《在新政治协商会议筹备会上的讲话》(1949年6月15日)中的一个精彩片段：
中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己辉煌的光焰普照大地，迅速地荡涤反动政府留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的强盛的名副其实的人民共和国。
当代青年，尤其是当代大学生的演讲中常运用诗一般的语言，有时也会藻思绮合、丽情葩发，例如这样一些演讲稿中的片段：
例〔1〕 我们跟在希望的后面进入大学，烫金的文凭、鲜红的印章，是一座用理想、智慧和汗水凝结成的桥梁，它连接着摘取科学明珠的崎岖小道，连接着探求宇宙奥秘的太空行程，连接着由平凡岗位通向伟大事业的漫长征途。
让我们的心灵沐浴着新时代的春光欢笑吧!
例〔2〕 今天，我们的青春在大学的殿堂里闪耀；明天，我们的青春之火，该在何处燃烧?
同学们，是火，就要燃烧；是火，就应该发热；是火，就应该发光!
演讲中增加这些诗一般的语言，能使感情层层推进，并且增添语言的乐感节奏和韵味。英国人劳伦斯在《演讲的技巧》中主张演讲者向戏剧学习，要求他们“平时广泛观赏成名的戏剧”、“背诵优美生动的文辞”，以便伺机利用。他的书中还专门有一章谈《从戏剧中学习》，他称赞肖伯纳《圣女贞德》一剧中在最后审判的关头，圣女贞德一段“演讲辞”。劳伦斯评述说：“我们可以从她的演讲辞中体会到亲切柔和的感受。”在“演讲辞”中，圣女贞德说：“嗯,他们告诉我，你们是一群傻瓜，我不会相信你们的花言巧语，也不曾相信你们的伪善……虽然失去了战马，我仍将奋战到底……只要能够听到微风吹拂树梢，看见云雀在阳光下飞翔，小羔羊在严寒中哭啼，以及教堂神圣的钟声，它仿佛是天使藉着微风替我送来天上诸神的消息，我还会继续地奋战下去!”前后的语言铿锵作响，云雷成文。劳伦斯主张演讲者向戏剧学习，其作用之一就是要感受这种诗化妙语，感受这种优美生动的文辞。
在运用诗化妙语时，有一点必须引起注意，那就是要能使听众听得懂，而不是过于文人化、书生气，甚至叫人觉得文绉绉、酸溜溜的。这里既要诗意化，又要平易化，不能过于晦涩、朦胧、乱用欧化语言或长句。但更重要的分水岭就是是否有真情实感，是否能把真、善、美结合起来。虚情假意的“诗化”语言，使人听了乏味，甚至起鸡皮疙瘩；而发自内心的诗化语言，才能激起听众心灵的共振。