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“潘家园，古玩城；高碑店，吕家营。” 北京收藏圈的一句流行语。
潘家园的地摊举世闻名，古玩城的精品路线红火依然。此处高碑店指的是京东的一条小街，在北京市地图上都找不到，却分布着100多家古旧家具店，每天进出的大多是城里的白领和外国人。吕家营是北京东郊的一个小村子，因为聚集了数百家经营古旧物品的商铺，而被淘宝者视为乐园。
自幼在北京城里长大的赵小贝，如今是高碑店古家具一条街上赫赫有名的鲁班馆的老板。他说，自己十几年前刚从城里搬来的时候，这里的顾客并不多。但是随着社会的发展，怀旧的人越来越多，小街也开始热闹起来。他说到这里买家具，有一种进村淘宝的感觉，和商场完全不同。
记者发现，这里的店铺不仅卖家具，还有一些来自民间的石雕摆件，轿子、木车、牌匾等。这类物品年代不太久远，大部分是清末至20世纪70年代，人们在生产、生活中用过的物品，有的经过重新加工，摆在了前来淘宝的都市人面前。
“像我店里的东西，旧的占九成左右，也有些新的，我卖的时候跟人说明，这是我设计的东西，摆在这儿。如果外国人有订货的，我成批地生产。” 赵小贝说。
前店后厂是普遍的经营模式，一般每家商户后面都有一个修理厂，在厂房里可以看到一些刚收上来、尚未修理的旧家具。与记者几年前在这里看到的情形不同，除了店铺数量增加了不少以外，街道两边停放的车辆也多了好几倍。据说，这条街每个月都要走上五六个集装箱的货。
吕家营位于东南四环交界处的十八里店乡。这个村子里大部分院落都租给了经营旧货的商户，大大小小有二三百家，规模大的有上千平米的库房。与高碑店相比，这里的东西更为丰富，简直就是一个民俗物品集散地，有时一天能运来几十车的旧货，从家具、门窗、木刻、石雕、到各种交通运输工具、农业生产工具、绣片、饰品等，可以说应有尽有。而且大多是刚刚从外地运来，还没有修理加工，具有原汁原味的民间气息。很多电影剧组也慕名前来，如去年电影《赤壁》剧组就从此采购了一批道具。
李东顺是8年前第一批进驻吕家营的古旧物品经营者，他说市场里有七成的商户都是他的山西同乡。他的大部分生意以批发为主，一些古旧家具加工厂从他这里大宗进货，修好以后用集装箱发往国外。他指着身后堆得像农家柴垛一样的提斗，笑着说：“你看这个，以前都是农民家里用来提米提面的东西，外国人就爱拿这个放个报纸什么的。”记者看到，很多店铺牌匾的旁边都有对应的英文或者韩文。
正在记者采访的时候，凑过来三个年轻的顾客，似乎对店铺外堆放的旧的手工轧面机产生了浓厚的兴趣。李东顺说，他们是前来进货的老客户，韩国人，便开始匆匆张罗生意。虽然语言不通，经过反复翻找、淘换和比划，韩国顾客最终选定了两副手工轧面机和一捆农家用来采摘柿子的四叉尖头器具。
由于这类物品不受国家文物保护法的保护范围，在民间也长期不受人重视。从20世纪80年代以来，青睐中国文化的外国人对此产生了浓厚的兴趣，常常是整车整箱抢购。以致于这20余年中有不少优秀的民俗艺术品流失到国外，大到生产生活用具，小到桌椅板凳、牌匾、门神、年画、皮影、对联和各个地区有特色的家具和建筑构件。李东顺清楚地记得，8年前在老家刚开始收东西的时候，还收到过很多明代的东西，三五百年前的都有，而现在顶多也就能收到百八十年前的东西，数量也大大减少。一家专门从事花板销售的老板告诉记者，她从两年前开始由家具转行做花板生意，本来是看重了其潜在的市场，但是两年下来，在老家能收到的精品越来越少，老房子拆一栋就少一栋，花板拆一块就少一块。
中国民俗学会副秘书长贾文忠是吕家营和高碑店的常客，他为自己所供职的中国农业博物馆采购了不少带着泥土气息的藏品，也常常带着朋友进村淘宝。
“这些东西过去都是民间工艺生产出来的，随着现代化的发展，很多民俗的、用手工做的东西逐渐被淘汰，以致于有些工艺都消失了。比如古典家具，现在基本都是机械生产，原来那种手工，刻工，或者做榫的工艺，目前很少有人来继承了。”贾文忠说，目前市场上经营的民俗物品主要是迎合人们怀旧心理的需要，北京人买房的人多了，房间越来越大，这些门窗阁扇和古旧家具正好成为家居的一种点缀。另外，中国古典家具美观大方，实用便宜，深受外国人的欢迎，这都是市场火爆的原因。从这个意义上说，收藏正逐渐走向大众。
如今在北京，甚至有这样一种说法，买房装修，除了要去建材城以外，还要去吕家营和高碑店，到那里选购一些承载历史传统、散发着乡土气息的东西，借以提高居室的文化品味。但是市场上也同时充斥着大量的仿品和经过翻新的旧活，如何辨别它们呢？
专家提示：判断一件古旧木器的价值，首先要看年代，看看有没有被修过，有没有加过新的材料，再看外观造型、工艺是否精美。以柴木门窗为例，主要从纹饰上就可以分辨出木质的年代。旧的木料的纹饰是历经岁月自然风化留下的，而新仿门窗的木纹是用工具刨出来的；其次，看刻工，旧的雕刻，细而不俗，新的则相对粗糙；再看铁活，有一些门窗的铁活是后上的，比较容易辨别；最后看包浆，旧的柴木门窗经过风雨侵蚀，有一种非常自然的光泽，而新仿的门窗大多经过重新上蜡刷漆，光亮不自然，有人为做旧的痕迹。
在几千万收藏大军中，邮票、火花、门券、钱币、瓷器、玉器等几大类占据了整个收藏队伍的九成以上，而与人们衣、食、住、行、用密切相关的所谓民俗物品，由于材料质地相对粗糙，有些体积较大，因此涉足者不多。但这些出自民间的东西所蕴含的那种返璞归真的艺术气质，是宫廷美术和文人美术所无法企及的。
潘家园的地摊举世闻名，古玩城的精品路线红火依然。此处高碑店指的是京东的一条小街，在北京市地图上都找不到，却分布着100多家古旧家具店，每天进出的大多是城里的白领和外国人。吕家营是北京东郊的一个小村子，因为聚集了数百家经营古旧物品的商铺，而被淘宝者视为乐园。
自幼在北京城里长大的赵小贝，如今是高碑店古家具一条街上赫赫有名的鲁班馆的老板。他说，自己十几年前刚从城里搬来的时候，这里的顾客并不多。但是随着社会的发展，怀旧的人越来越多，小街也开始热闹起来。他说到这里买家具，有一种进村淘宝的感觉，和商场完全不同。
记者发现，这里的店铺不仅卖家具，还有一些来自民间的石雕摆件，轿子、木车、牌匾等。这类物品年代不太久远，大部分是清末至20世纪70年代，人们在生产、生活中用过的物品，有的经过重新加工，摆在了前来淘宝的都市人面前。
“像我店里的东西，旧的占九成左右，也有些新的，我卖的时候跟人说明，这是我设计的东西，摆在这儿。如果外国人有订货的，我成批地生产。” 赵小贝说。
前店后厂是普遍的经营模式，一般每家商户后面都有一个修理厂，在厂房里可以看到一些刚收上来、尚未修理的旧家具。与记者几年前在这里看到的情形不同，除了店铺数量增加了不少以外，街道两边停放的车辆也多了好几倍。据说，这条街每个月都要走上五六个集装箱的货。
吕家营位于东南四环交界处的十八里店乡。这个村子里大部分院落都租给了经营旧货的商户，大大小小有二三百家，规模大的有上千平米的库房。与高碑店相比，这里的东西更为丰富，简直就是一个民俗物品集散地，有时一天能运来几十车的旧货，从家具、门窗、木刻、石雕、到各种交通运输工具、农业生产工具、绣片、饰品等，可以说应有尽有。而且大多是刚刚从外地运来，还没有修理加工，具有原汁原味的民间气息。很多电影剧组也慕名前来，如去年电影《赤壁》剧组就从此采购了一批道具。
李东顺是8年前第一批进驻吕家营的古旧物品经营者，他说市场里有七成的商户都是他的山西同乡。他的大部分生意以批发为主，一些古旧家具加工厂从他这里大宗进货，修好以后用集装箱发往国外。他指着身后堆得像农家柴垛一样的提斗，笑着说：“你看这个，以前都是农民家里用来提米提面的东西，外国人就爱拿这个放个报纸什么的。”记者看到，很多店铺牌匾的旁边都有对应的英文或者韩文。
正在记者采访的时候，凑过来三个年轻的顾客，似乎对店铺外堆放的旧的手工轧面机产生了浓厚的兴趣。李东顺说，他们是前来进货的老客户，韩国人，便开始匆匆张罗生意。虽然语言不通，经过反复翻找、淘换和比划，韩国顾客最终选定了两副手工轧面机和一捆农家用来采摘柿子的四叉尖头器具。
由于这类物品不受国家文物保护法的保护范围，在民间也长期不受人重视。从20世纪80年代以来，青睐中国文化的外国人对此产生了浓厚的兴趣，常常是整车整箱抢购。以致于这20余年中有不少优秀的民俗艺术品流失到国外，大到生产生活用具，小到桌椅板凳、牌匾、门神、年画、皮影、对联和各个地区有特色的家具和建筑构件。李东顺清楚地记得，8年前在老家刚开始收东西的时候，还收到过很多明代的东西，三五百年前的都有，而现在顶多也就能收到百八十年前的东西，数量也大大减少。一家专门从事花板销售的老板告诉记者，她从两年前开始由家具转行做花板生意，本来是看重了其潜在的市场，但是两年下来，在老家能收到的精品越来越少，老房子拆一栋就少一栋，花板拆一块就少一块。
中国民俗学会副秘书长贾文忠是吕家营和高碑店的常客，他为自己所供职的中国农业博物馆采购了不少带着泥土气息的藏品，也常常带着朋友进村淘宝。
“这些东西过去都是民间工艺生产出来的，随着现代化的发展，很多民俗的、用手工做的东西逐渐被淘汰，以致于有些工艺都消失了。比如古典家具，现在基本都是机械生产，原来那种手工，刻工，或者做榫的工艺，目前很少有人来继承了。”贾文忠说，目前市场上经营的民俗物品主要是迎合人们怀旧心理的需要，北京人买房的人多了，房间越来越大，这些门窗阁扇和古旧家具正好成为家居的一种点缀。另外，中国古典家具美观大方，实用便宜，深受外国人的欢迎，这都是市场火爆的原因。从这个意义上说，收藏正逐渐走向大众。
如今在北京，甚至有这样一种说法，买房装修，除了要去建材城以外，还要去吕家营和高碑店，到那里选购一些承载历史传统、散发着乡土气息的东西，借以提高居室的文化品味。但是市场上也同时充斥着大量的仿品和经过翻新的旧活，如何辨别它们呢？
专家提示：判断一件古旧木器的价值，首先要看年代，看看有没有被修过，有没有加过新的材料，再看外观造型、工艺是否精美。以柴木门窗为例，主要从纹饰上就可以分辨出木质的年代。旧的木料的纹饰是历经岁月自然风化留下的，而新仿门窗的木纹是用工具刨出来的；其次，看刻工，旧的雕刻，细而不俗，新的则相对粗糙；再看铁活，有一些门窗的铁活是后上的，比较容易辨别；最后看包浆，旧的柴木门窗经过风雨侵蚀，有一种非常自然的光泽，而新仿的门窗大多经过重新上蜡刷漆，光亮不自然，有人为做旧的痕迹。
在几千万收藏大军中，邮票、火花、门券、钱币、瓷器、玉器等几大类占据了整个收藏队伍的九成以上，而与人们衣、食、住、行、用密切相关的所谓民俗物品，由于材料质地相对粗糙，有些体积较大，因此涉足者不多。但这些出自民间的东西所蕴含的那种返璞归真的艺术气质，是宫廷美术和文人美术所无法企及的。