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古人云：“志正则众邪不生。”这“志正”，鄙人理解，即品德美好。所以，古人又言“清正在德”。且有“德若水之源”一说。德净，则水清；德污，则水浊。品德美好，污浊灵魂便不会附体；品德不好，就会丢失纯洁心灵；品德美好，才能成为清正之人。
春秋时，宋国人子罕清正，深受爱戴。有人得到一块宝玉，请专家鉴定后拿着献给子罕。子罕拒收，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我收下你所赠玉，那我们俩就都失去了各自宝物，还不如让我们各有其宝。”子罕视良好品德为宝，追求清正，它就像一根无形之约束绳索，时时规范着子罕行为，使其一生无污，成就了一段千古美谈。
明朝年间，京城一个叫董京之人，有一年，被朝廷派遣到山东指挥抗旱救灾，因履职得力，回朝后便被犒赏并升职一级。但就在其事迹被民众口碑相传之时，董京却突然说自己乃一贪人也，还把自己所截留救灾银两如数退将出来，并请求朝廷将功赎罪，不予晋级。事后，有人不解，问他为何临仕途飞黄腾达却非揭己短，董京回曰：“山东大旱，粮无收，民逃荒，尸横野，非亲眼目睹，难以体会灾民悲惨景况。百姓蒙不幸遭遇，令我寝食难安，深感截留救灾银两罪不可赦。抗旱救灾，汗水冲刷我身上尘土，也清涤我心灵污垢，我之罪，只有揭发出来，才能减轻内心疚愧，求得宽恕。”董京历生死考验，悟血泪体会，善良品德被唤起，人之本真得回归，人之灵魂得净化，从此成为心地善良之人、清正之人。
国人有“人性善恶两分”之言，意思是：人可能善，亦可能恶。善大于恶，人则向善，恶大于善，人则向恶。做人欲为善人，就要崇尚良好品德，放大良好品德。
“人居环境之父”吴良镛，是世界著名建筑与城市理论家、中国科学院院士、中国工程院院士……成就大无边，荣誉数不清，但这些没能让他停下前进步伐，90岁高龄仍执著于事业。并谦逊地说，我作品不多，都是大家一起所做。这种像屈原所咏叹“秉德无私，参天地兮”之高尚品格，或许正是吴良镛成就斐然、永葆活力之秘诀所在。
见过一条人生警语：“物常打扫则洁，心常打扫则清。”不错，心灵每每用高尚品德净化，便会生出清正自我，可谓德高人自清。
董京就是这样，他把心扉敞开，让污垢暴露于阳光之下，自己做虔诚卫道士，将污垢一扫净之，便活出了新生。倘不知用纯洁品德打扫自身，总捂住心靈污垢，污垢就会变成淤泥，越来越臭，想清除干净、做清正之人也难了。
“虚心涵泳，切己体察”，此为人之道备受古人推崇。体察什么？鄙人以为，首要之意，当为体察品德之高下。
莎士比亚则说过：有一类卑微工作是用艰苦卓绝之精神忍受着，最低陋之事情往往指向最崇高之目标。其所说之精神、之目标，在鄙人看来，也即人之德性。
“志正则众邪不生。” 那就都来做“志正”有德者。这应成为我们不变之选择。
责任编辑：戚本逊
春秋时，宋国人子罕清正，深受爱戴。有人得到一块宝玉，请专家鉴定后拿着献给子罕。子罕拒收，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我收下你所赠玉，那我们俩就都失去了各自宝物，还不如让我们各有其宝。”子罕视良好品德为宝，追求清正，它就像一根无形之约束绳索，时时规范着子罕行为，使其一生无污，成就了一段千古美谈。
明朝年间，京城一个叫董京之人，有一年，被朝廷派遣到山东指挥抗旱救灾，因履职得力，回朝后便被犒赏并升职一级。但就在其事迹被民众口碑相传之时，董京却突然说自己乃一贪人也，还把自己所截留救灾银两如数退将出来，并请求朝廷将功赎罪，不予晋级。事后，有人不解，问他为何临仕途飞黄腾达却非揭己短，董京回曰：“山东大旱，粮无收，民逃荒，尸横野，非亲眼目睹，难以体会灾民悲惨景况。百姓蒙不幸遭遇，令我寝食难安，深感截留救灾银两罪不可赦。抗旱救灾，汗水冲刷我身上尘土，也清涤我心灵污垢，我之罪，只有揭发出来，才能减轻内心疚愧，求得宽恕。”董京历生死考验，悟血泪体会，善良品德被唤起，人之本真得回归，人之灵魂得净化，从此成为心地善良之人、清正之人。
国人有“人性善恶两分”之言，意思是：人可能善，亦可能恶。善大于恶，人则向善，恶大于善，人则向恶。做人欲为善人，就要崇尚良好品德，放大良好品德。
“人居环境之父”吴良镛，是世界著名建筑与城市理论家、中国科学院院士、中国工程院院士……成就大无边，荣誉数不清，但这些没能让他停下前进步伐，90岁高龄仍执著于事业。并谦逊地说，我作品不多，都是大家一起所做。这种像屈原所咏叹“秉德无私，参天地兮”之高尚品格，或许正是吴良镛成就斐然、永葆活力之秘诀所在。
见过一条人生警语：“物常打扫则洁，心常打扫则清。”不错，心灵每每用高尚品德净化，便会生出清正自我，可谓德高人自清。
董京就是这样，他把心扉敞开，让污垢暴露于阳光之下，自己做虔诚卫道士，将污垢一扫净之，便活出了新生。倘不知用纯洁品德打扫自身，总捂住心靈污垢，污垢就会变成淤泥，越来越臭，想清除干净、做清正之人也难了。
“虚心涵泳，切己体察”，此为人之道备受古人推崇。体察什么？鄙人以为，首要之意，当为体察品德之高下。
莎士比亚则说过：有一类卑微工作是用艰苦卓绝之精神忍受着，最低陋之事情往往指向最崇高之目标。其所说之精神、之目标，在鄙人看来，也即人之德性。
“志正则众邪不生。” 那就都来做“志正”有德者。这应成为我们不变之选择。
责任编辑：戚本逊