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摘要：社会日益发展的今天，文化在一个国家中的地位愈渐重要。孔子和谐思想是中国传统文化不可分割的重要组成部分，体现了一种普遍的世界观、人生观、价值观，它影响着我们的社会、国家乃至我们每个人。
关键词：孔子思想 和谐 思想政治教育
2013年3月，习主席在莫斯科国际关系学院的演讲中强调了国家传统文化对社会发展的重要作用，提及到了如孔子等中国古代思想家的一些思想对我国国民的影响。孔学的一些思想和原则，不仅为中国的传统教育提供了学习的精华，同时也被他国所珍视并加以借鉴。在韩国孔子思想被众人熟知，韩国儒教权威机构“成均馆”馆长崔昌圭说：“孔子不仅是中国的，也是世界的，韩国有80%的人受到过儒学思想的熏陶”。孔子和谐思想阐述了人、社会、自然的相处之道，对于当今的思想政治教育也有着极其深远的影响。
在社会飞速发展的今天，人们的物质水平虽然不断提高，但很多社会现象反而呈现一种“道德滑坡”的状态。人们越来越多地为了己利而去伤害他人，这种现象的产生大多是因为人们在追求物质满足的时候忘记了伦理的教育和精神世界的升华，而这些问题都可以从孔子的教育中得到有效弥补。孔子的教育是对人文的教育，在孔子的理想和谐社会中人们都应是博爱的，老有所依、壮有所长、幼有所养、各司其职，每个人都能够实现自己的个人价值，奉献国家实现个人的社会价值。
一、孔子和谐的实现途径
首先，是言传身教。孔子被称为万世师表，对于教育学生他有简单而合理的原则。孔子很注重学生的德行身心教育，教导他人如何提高自己的内涵和道德修养。他一直推崇高尚的道德和人格修养，子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子认为，如果一个人能够用心去注重道德修养，那么他在社会的现实生活中就能像圣人一样得到他人的尊重和敬佩。自己的一言一行如果端正的话，就算不强调命令和要求，事情依旧可以继续推进，运用于教学中就是言传身教，教师用自己的行为去感化影响学生，为学生树立榜样力量。
其次，是注重礼节。在《左转·昭公二十五年》中的记载季平子为人狂妄，在组织舞乐的时候设置了八佾（八个人为一佾）的大型舞乐队，当时的宫廷制度是只有天子才可以使用八佾，孔子十分愤怒，便说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”可见孔子对于“礼”地位定义的极其重要。孔子对于弟子的教育原则是“博学于文，约之以礼。”礼是我们必须遵从的规章制度，人们共同遵循的行事原则。每个人在生活中都应该有自己的价值准绳，在追逐名利的时候要考虑自己的行为是否符合礼法规范，恪守自己的礼和社会的规范。再次是以德服人，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在治理国家的时候如果只是单纯的采取政治手段去约束治理百姓，人民只会因为恐惧惩罚而不去做违法乱纪的事情，但内心往往相反；而如果对人民进行精神的教化使其有正确的价值观，人民就会真正的拥有羞耻之心从而真心顺从。德是对人身心的一种要求，是一种至善至美的高尚品质，是一种己所不欲勿施于人的对待他人的关怀体谅的一种态度。最后是和而不同，这是一种宽容，是一种融入，也是孔子所倡导的君子之道。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同是一种人们在处理一切事物应该遵循和重视的一项重要准则。在我们的日常生活中，对于事物的看法观点出现异议的时候不能随波逐流、盲目附和，而应该尝试听取各方面的不同意见，兼容并包、兼收并蓄、取长补短。
二、孔子和谐的借鉴意义
首先，要重视教育。教育是社会发展的重要组成部分，应该得到重视，教育也不可以亘古不化，而应该随着社会的进步而有所更新，从多方面出发使受教育者在获得丰富的文化知识和技术才能之外还具备符合道德标准的良好品质。教育者的言行直接影响着受教育者的成长，所以一定要做到言传身教，提升自己的言谈举止，努力成为学习者的榜样。
其次，要克己重礼。一个人的内在素养的提升离不开自身的积极进取和努力。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”不要因为是在别人注意不到的地方而放松自我要求，也不要因为是细小的事情而不拘小节，即使一个人独处的时候也要谨言慎行，自觉地把道德规范当做发自内心的道德约束力，即便在没有外界监督的情况下，也可以遵循正确的道德标准并能够做出正确的道德选择。如果人们都可以认真的以礼约束自己的行为，对礼真正的诚挚无妄，那么人的价值追求和礼的作用意义就可以相互统一。子曰“克己复礼为仁”，人必须具有礼的行为规范，每个人都应以禮待人，克制自己的不好的对他人有坏的影响的想法和行为，按照社会规范社会制度做人做事，让人们可以做到自我的约束真正的做到和谐的发展。
再次，要与人为善、以德服人。只有这样才可以拥有良好的人际关系。子曰：“己所不欲勿施于人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。教育是对人心和精神的教育，所以应该以德育人，前提就是教育者必须具有较好的德行去感化学生，让学生有自己的精神榜样。孔子本人就是教育的成功践行者，所以孔门弟子对孔子的无限追崇都源于孔子自身较好的德行，和谐的教育关系可以更好的影响人的发展和道德的提升。
最后，是存异相合，承认有差异的相互融合。一滴水无法汇聚成海洋，海纳百川、有容乃大。现今的社会是多元共同发展的和谐社会，应该接纳、融合不同的元素，鼓励百家争鸣、百花齐放，加以整合构成有包容性的完整社会。教育不能闭塞学生的思想，而应该是开拓的宽广的，学生的学术研究应该在互相探讨和切磋并共同创新的环境下有序进行，那样才能够有新理念和观点的形成，研究才可以永无止境。和而不同、求同存异，坚持对立中的统一，只有矛盾才可以推动事物的发展，所以教育也要兼容并包，兼收并蓄。
三、结语
建国君民，教学为先，教育在和谐社会的构建中的地位极其重要，和谐教育直接影响着我们对和谐社会的探索和建设。所以，我们应该注重教育的力量，认真研究并加以借鉴孔学的精华，使其在新的教育科学理论的基础上有所提高和发展，从而转化成中国教育事业的财富，同时结合当今时局的变化开展创造性的工作，使思想政治教育这项工作可以与时俱进，创新发展，服务现代化的思想政治教育。
参考文献：
[1]张耀灿，陈万柏.思想政治教育原理[M].高等教育出版社，2009.
[2]杨明.中华道德传统及其在当代道德建设中的价值[J].齐鲁学刊，2002，（05）.
[3]沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].北京：人民出版社，2005.
[4]王杰.儒家文化的人学视野[M].北京：中共中央党校出版社，2000.
[5]邓球柏.传统文化与思想政治教育[M].北京：首都师范大学出版社，1999.
[6]隋淑芬.中国古代思想教育史[M].北京：红旗出版社，2005.
[7]张燕婴 译注.论语[M].中华书局，2006.
[8]李申.儒教简史[M].广西师范大学出版社，2013.
关键词：孔子思想 和谐 思想政治教育
2013年3月，习主席在莫斯科国际关系学院的演讲中强调了国家传统文化对社会发展的重要作用，提及到了如孔子等中国古代思想家的一些思想对我国国民的影响。孔学的一些思想和原则，不仅为中国的传统教育提供了学习的精华，同时也被他国所珍视并加以借鉴。在韩国孔子思想被众人熟知，韩国儒教权威机构“成均馆”馆长崔昌圭说：“孔子不仅是中国的，也是世界的，韩国有80%的人受到过儒学思想的熏陶”。孔子和谐思想阐述了人、社会、自然的相处之道，对于当今的思想政治教育也有着极其深远的影响。
在社会飞速发展的今天，人们的物质水平虽然不断提高，但很多社会现象反而呈现一种“道德滑坡”的状态。人们越来越多地为了己利而去伤害他人，这种现象的产生大多是因为人们在追求物质满足的时候忘记了伦理的教育和精神世界的升华，而这些问题都可以从孔子的教育中得到有效弥补。孔子的教育是对人文的教育，在孔子的理想和谐社会中人们都应是博爱的，老有所依、壮有所长、幼有所养、各司其职，每个人都能够实现自己的个人价值，奉献国家实现个人的社会价值。
一、孔子和谐的实现途径
首先，是言传身教。孔子被称为万世师表，对于教育学生他有简单而合理的原则。孔子很注重学生的德行身心教育，教导他人如何提高自己的内涵和道德修养。他一直推崇高尚的道德和人格修养，子曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子认为，如果一个人能够用心去注重道德修养，那么他在社会的现实生活中就能像圣人一样得到他人的尊重和敬佩。自己的一言一行如果端正的话，就算不强调命令和要求，事情依旧可以继续推进，运用于教学中就是言传身教，教师用自己的行为去感化影响学生，为学生树立榜样力量。
其次，是注重礼节。在《左转·昭公二十五年》中的记载季平子为人狂妄，在组织舞乐的时候设置了八佾（八个人为一佾）的大型舞乐队，当时的宫廷制度是只有天子才可以使用八佾，孔子十分愤怒，便说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”可见孔子对于“礼”地位定义的极其重要。孔子对于弟子的教育原则是“博学于文，约之以礼。”礼是我们必须遵从的规章制度，人们共同遵循的行事原则。每个人在生活中都应该有自己的价值准绳，在追逐名利的时候要考虑自己的行为是否符合礼法规范，恪守自己的礼和社会的规范。再次是以德服人，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在治理国家的时候如果只是单纯的采取政治手段去约束治理百姓，人民只会因为恐惧惩罚而不去做违法乱纪的事情，但内心往往相反；而如果对人民进行精神的教化使其有正确的价值观，人民就会真正的拥有羞耻之心从而真心顺从。德是对人身心的一种要求，是一种至善至美的高尚品质，是一种己所不欲勿施于人的对待他人的关怀体谅的一种态度。最后是和而不同，这是一种宽容，是一种融入，也是孔子所倡导的君子之道。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”和而不同是一种人们在处理一切事物应该遵循和重视的一项重要准则。在我们的日常生活中，对于事物的看法观点出现异议的时候不能随波逐流、盲目附和，而应该尝试听取各方面的不同意见，兼容并包、兼收并蓄、取长补短。
二、孔子和谐的借鉴意义
首先，要重视教育。教育是社会发展的重要组成部分，应该得到重视，教育也不可以亘古不化，而应该随着社会的进步而有所更新，从多方面出发使受教育者在获得丰富的文化知识和技术才能之外还具备符合道德标准的良好品质。教育者的言行直接影响着受教育者的成长，所以一定要做到言传身教，提升自己的言谈举止，努力成为学习者的榜样。
其次，要克己重礼。一个人的内在素养的提升离不开自身的积极进取和努力。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”不要因为是在别人注意不到的地方而放松自我要求，也不要因为是细小的事情而不拘小节，即使一个人独处的时候也要谨言慎行，自觉地把道德规范当做发自内心的道德约束力，即便在没有外界监督的情况下，也可以遵循正确的道德标准并能够做出正确的道德选择。如果人们都可以认真的以礼约束自己的行为，对礼真正的诚挚无妄，那么人的价值追求和礼的作用意义就可以相互统一。子曰“克己复礼为仁”，人必须具有礼的行为规范，每个人都应以禮待人，克制自己的不好的对他人有坏的影响的想法和行为，按照社会规范社会制度做人做事，让人们可以做到自我的约束真正的做到和谐的发展。
再次，要与人为善、以德服人。只有这样才可以拥有良好的人际关系。子曰：“己所不欲勿施于人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。教育是对人心和精神的教育，所以应该以德育人，前提就是教育者必须具有较好的德行去感化学生，让学生有自己的精神榜样。孔子本人就是教育的成功践行者，所以孔门弟子对孔子的无限追崇都源于孔子自身较好的德行，和谐的教育关系可以更好的影响人的发展和道德的提升。
最后，是存异相合，承认有差异的相互融合。一滴水无法汇聚成海洋，海纳百川、有容乃大。现今的社会是多元共同发展的和谐社会，应该接纳、融合不同的元素，鼓励百家争鸣、百花齐放，加以整合构成有包容性的完整社会。教育不能闭塞学生的思想，而应该是开拓的宽广的，学生的学术研究应该在互相探讨和切磋并共同创新的环境下有序进行，那样才能够有新理念和观点的形成，研究才可以永无止境。和而不同、求同存异，坚持对立中的统一，只有矛盾才可以推动事物的发展，所以教育也要兼容并包，兼收并蓄。
三、结语
建国君民，教学为先，教育在和谐社会的构建中的地位极其重要，和谐教育直接影响着我们对和谐社会的探索和建设。所以，我们应该注重教育的力量，认真研究并加以借鉴孔学的精华，使其在新的教育科学理论的基础上有所提高和发展，从而转化成中国教育事业的财富，同时结合当今时局的变化开展创造性的工作，使思想政治教育这项工作可以与时俱进，创新发展，服务现代化的思想政治教育。
参考文献：
[1]张耀灿，陈万柏.思想政治教育原理[M].高等教育出版社，2009.
[2]杨明.中华道德传统及其在当代道德建设中的价值[J].齐鲁学刊，2002，（05）.
[3]沈壮海.思想政治教育的文化视野[M].北京：人民出版社，2005.
[4]王杰.儒家文化的人学视野[M].北京：中共中央党校出版社，2000.
[5]邓球柏.传统文化与思想政治教育[M].北京：首都师范大学出版社，1999.
[6]隋淑芬.中国古代思想教育史[M].北京：红旗出版社，2005.
[7]张燕婴 译注.论语[M].中华书局，2006.
[8]李申.儒教简史[M].广西师范大学出版社，2013.