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在文学发展史上,以“性灵”作为理论旗帜,赋予其独特理论内涵,并为后人普遍认同的是袁宏道以及清代袁枚等人.“性灵说”是袁宏道文学思想的主体,也是晚明文学革新派最重要的理论表述之一.此后,清代袁枚等人对之又有新的发展,使之成为诗人们表现性情与灵机的一个范畴.本文在比较两者异同的基础上“理解”前后期的性灵说,并探寻袁枚的性灵说对公安三袁性灵说的继承和发展.