创新为核,标准引领r——绿色物业运营的中国绿发样本

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碳达峰、碳中和,并非遥不可及,而是与我们每个人的日常生活息息相关.在遍布全国的广大社区,低碳运行方式、绿色生活方式,成为美好生活不可或缺的“标准配置”,丰富了美好家园的内涵.
其他文献
街景更新是城市转型提质的重要路径,也是城市更新中的基本单元和重点难点所在,因其涉及面广、工作量大,对接多个部门,其目标存在着固有的模糊性,其实施过程面临着困境.上海以基层治理创新与精细化管理改革为契机,展开了一系列行动计划进行更新,以处理制度惯性所导致的诸多问题.首先对我国街景的“治理困境”进行定位,然后归纳出上海街景更新的不同阶段及其制度背景,并总结其实施路径,认为街景有机更新的实施关键在于从管理到治理的思维转化,进而构建地方性治理体系.
城市空间的绿视水平与城市居民的日常行为联系紧密,对其身心健康也具有显著影响.绿视率一直以来被认为是判断绿视水平最有效的指标.围绕人绿视体验行为的动态性特点,在青木阳二的绿视率理论(1987)基础上,建构两种动态绿视率模型——路径型绿视率和定点环视型绿视率,结合数学算法优化传统绿视率指标的测算方式,并通过样本测试进行不同绿视率模型的对比分析.从动态绿视水平的角度拓展了绿视率算法,计算结果更贴近真实情况,更有效表述人的绿视体验效果,为城市空间的景观设计和优化提供参考和依据.
2月24日上午,国新办举行“推动住房和城乡建设高质量发展”新闻发布会,住房和城乡建设部部长王蒙徽、副部长倪虹、副部长张小宏、办公厅主任李晓龙介绍推动住房和城乡建设高质量发展,并答记者问.
期刊
老旧社区更新工作被视为重大的民生工程,但将空气环境因素考虑在内的规划研究仍然不足.通过针对老旧社区的生态化更新,降低空气污染物浓度和居民污染暴露风险,促进居民身心健康尤为必要.基于居民呼吸健康与老旧社区建成环境要素的相互关系的辨析,从“污染暴露识别、空间形态优化、功能布局适应”三个方面,构建空气环境健康导向下的老旧社区生态化更新理论框架.在此基础上,以北京白塔寺片区作为案例样本,总结其空气污染暴露风险特征与主要成因.运用CFD数值模拟,对多种空间布局方案进行比较分析,提出主动改善空气环境质量的空间形态优化
随着城市化的发展,高密度建设的中心城区进入城市更新阶段以促进城市的精细化管理和高质量发展,其生态网络建设也从“底线逻辑”逐步转向“精细化”发展.从北京市中心城区的建设特点出发,引入具有生态学含义的功能性连接概念模拟构建研究区的生态网络,结果显示现状网络综合连接度低、结构破碎.结合生态学原理以及重要性指数分析,提出了重要斑块的保护和修复、重要路径的识别和疏通、现状结构的整合和分级等具体路径来优化中心城区生态网络,并明确了城市更新背景下生态网络进一步精细化构建的具体方向.
在可持续发展的大背景下,“双碳”是国家立足新发展阶段、推进高质量发展的宏伟目标与要求,彰显了中国构建人类命运共同体的大国担当.实践表明,作为社区基层治理“毛细血管”端的物业服务企业,在助力“双碳”目标上也肩负着重要使命.
期刊
2020年9月我国明确提出2030年“碳达峰”与2060年“碳中和”目标后,“双碳”带动的绿色发展理念成为这两年,乃至今后很长时间各行各业持续关注的热点和发展的重点.
期刊
2021年10月26日,国务院印发《2030年前碳达峰行动方案》,提出到2025年,非化石能源消费比重达到20%左右,单位国内生产总值能源消耗比2020年下降13.5%,单位国内生产总值二氧化碳排放比2020年下降18%,为实现碳达峰奠定坚实基础.中节能物业管理公司(以下简称“中节能物业”)是中央企业中唯一一家以节能环保为主业的中国节能环保集团公司下属中节能实业发展有限公司的全资子公司,始终以“绿色建筑全生命周期综合服务运营商”为企业定位,肩负“让天更蓝、山更绿、水更清,让生活更美好”的神圣使命.公司紧跟
期刊
在“建设儿童友好城市”被提上我国各级政府“十四五”发展规划和实践议程的背景下,首先对国际通用的儿童友好型城市概念、愿景、目标和实施战略进行简要提炼;其次,对全球参与儿童友好型城市倡议的国家构成、关注重点和建设过程进行梳理;第三,选取在儿童福利领域有突出表现的荷兰、加拿大、芬兰三个国家及内部城市作为典型案例,从营造健康的成长环境、提供家庭友好的住房和社区服务、促进儿童深度参与三个角度展示其成功经验;最后,针对北京面临的挑战,从构建顶层框架—空间系统支持—抓好试点推广—优化制度建设—加强宣传引导等五个方面提出
中国共产党推进马克思主义中国化包含两个方面的含义,一方面是用马克思主义“化”中国实现实践创新,另一方面是用中国“化”马克思主义实现理论创新.一百年来,中国共产党推进马克思主义中国化,本质上就是将实践创新与理论创新统一起来,形成一个有机整体,实现良性互动.因此,中国共产党百年推进马克思主义中国化的根本特性就是整体性.深入把握这一整体性,要正确看待马克思主义作为信仰与作为工具的关系、坚持马克思主义与发展马克思主义的关系、马克思主义中国化发展的阶段个性与过程共性的关系.