论文部分内容阅读
基金项目：本文为李士金教授指导的淮阴师范学院文学院2014届毕业生徐丹丽同学学士学位论文，受到江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助（2015ZSJD010），江苏高校品牌专业建设工程项目资助（PPZY2015C205）。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32-0-02
一、中国学术生态状况与知识分子经济基础直接关联
中国学术生态状况不但与权力官员之旨意关联，而且与读书人在官僚所有制背景有直接关系。据吴均《续齐谐记》记载，司马炎曾问尚书郎挚虞：“三月三日曲水，其义何在？”。挚虞的回答是，汉章帝时候，平原人徐肇，在三月初生三女，至三月都死了。一个村的人都很奇怪，便相与去水滨盥洗，“因以流滥觞，曲水之义，盖自此矣。”司马炎听了老大不乐：若是如此，非佳事也。尚书郎束皙马上近前说：“仲洽小生，不足以知此”。他的回答以周公、秦昭王轶事背景，“秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。二汉相缘，皆为盛集”。司马炎听了，龙心大悦，赐金五十斤。而说真话富有忧患意识的挚虞则被贬为阳城令。[1]（P522）中国学术生态状况不但与政治形势存在密切关联，亦与一个时代经济发展形势有直接关系，必须全面客观地看待学风文风问题[2]。学者制造伪劣论文著述说到底还是因为经不起名利诱惑。倘若中国知识分子有独立经济地位，市场产权明晰，倘若民营企业有独立地位，不受权力官员勒索挤压，可以通过自由选择和公平竞争获得足够的经济实力，即不可能完全指望那一点俸禄养家活口，腰杆子自然直起来。
以吴敬琏为代表的多位经济学家在2013年9月14日的读书会上呼吁“消除体制性障碍”，指出要尽快构筑市场产权制度，明确土地产权问题，必须平衡政府权力制衡。我国目前宏观与微观经济两方面正开始显现危机。政府仍然掌握太多的配置资源的权力，市场在资源配置中的基础作用，不但沒有加强，反而大大弱化。各级政府都要运用自己手里配置资源的权力，去投资，用资源投入去拉动GDP的增长。政府掌握全社会的几乎全部经济资源，科研经费亦来源于政府官员之“决策”。外来的冲击和内部的震荡随时可能发生，“中华民族就有动荡不安的危险”[3]（P642）这些忧患意识绝非危言耸听。本来学术研究就是要敏锐地洞察尚未出现的社会危机，指出社会发展的正确方向，现在却是即使有了危机，学术研究工作者也必须听从官员的指令，形式主义官僚主义充塞教育科研单位，研究人员和广大老师为了获得所谓的课题项目天天奔命去填表格，无力担负起社会中坚之重任。理解中国学术生态与知识分子没有独立经济地位有直接关系，考察当今学术生态细节就有了宏观的社会历史背景。
二、从2008年朱熹文学研究论文标题考察中国学术生态细节
朱子文学研究论文在2008年达到前所未有的数量，高达三十篇，这还是不完全统计。程嫩生、陈海燕的《刘瑾对朱熹诗经学的解经取向》[4]课题很新颖，百年来似乎未有前人进行过专门论述。但此文题目句法欠妥，文理不畅，刘瑾于朱子诗学亦步亦趋，四库馆臣曾经论及。而此论文标题表述不清，内容亦是凑合写出；周静的《论朱熹的山林诗与禅情结》[5]，这样的标题是文字游戏的产物，内容是凑合学界资料的产物；张进《论朱熹对苏轼的批评与接受》[6]，此题具体切实，有学术价值，但具体论述则大而无当；赵羽《朱熹基本文学思想浅议》[7]，此题大而无当，且其内容只有一页半，水文无疑；郝永《论朱熹的<诗·国风>思想风格理论》[8]，此论题不伦不类，具体内容亦是大言欺人；刘敏《论朱熹<水调歌头>词》[9]，前人论之已多，要出类拔萃，非专门研究朱子学数十年不可；吴长庚《近百年文学研究的反思与回顾》[10]，此题前人写过文章，但本文较为详细，可惜其主要详于他本人和莫砺锋成果，忽略了学界许多有价值之研究，对于劣质论文亦无任何有价值之批评；邵炳军《论南宋<诗>学革新精神的基本特征——以朱熹<诗集传>为代表》[11]，此题表面好看，实质似是而非。何以言之？盖因“南宋《诗》学革新精神的基本特征”是一很大标题，可以让人一新耳目，但“南宋《诗》学”与“朱熹《诗集传》”所涵盖范围大小迥异，而却说“以朱熹<诗集传>为代表”，可知其是掩人耳目，实际乃是包装凑合而成之文字；罗譞、莫顺斌《鸢飞戾天 鱼跃于渊——论朱熹文学思想中的诗性精神》[12]，标题花哨。前面八字乃是摆设，耀人眼目，后面所言“朱熹文学思想”范围甚广，很难顾及全面，加一“诗性精神”乃是为了显示其与前人不同，实质无当于朱子文学思想；于景祥《朱熹的骈文批评》[13]，此乃专门研究朱子对于骈文之批评，前人少有专门论及，有学术价值；孙迎春、王少云《朱熹理学美学中的绘画美学观》，本文作者对于朱熹理学美学已经有的专著和文章视而不见，竟然想以这一页纸的论文高谈阔论朱子绘画美学。中国学界水文极多，包装方式多样，共同的特征是借用二手资料，他人成果，换新名词术语，玩弄文字游戏。这是中国学术生态的一个重要现象；郝永《朱熹<诗>之“晋风”理解上的新成就》[14]，论题专门，似乎尚未有前人之系统论述，但观点都是前人之论，这又是一种技巧的水文；张思齐《从<白鹿洞赋>看朱熹的诗意栖居》[15]，此题具体切实，文章内容可观；丁世洁《从<诗集传>看朱熹的文艺观》[16]，此文题目虽新，但其实难以做好，必须对于朱子学素有研究方能得心应手；邵炳军的《朱熹<诗集传>所代表的南宋<诗>学革新精神的主要成因》[17]，从题目可知是经过包装的水文。作者总是把“南宋《诗》学”作为幌子，其实并无真正研究，故借用朱子诗经学大量前人成果资料翻新说事。“主要成因”亦是装出论文新意，其题目已经在忽悠读者：究竟是谈“南宋《詩》学革新精神的主要成因”，还是谈“朱熹《诗集传》”的“主要成因”？朱熹《诗集传》岂可与“南宋《诗》学革新精神”等同？炫目的论文标题是中国学术生态中的一大奇观，值得关注和考察研究；郝永《朱熹<诗经>诠释视野下的<陈风>学》[18]，此题亦是精心造作出来的，“诠释视野”、“《陈风》学”云云全是不切实际的标新立异，《陈风》是《诗经》的一部分，“《诗经》诠释视野下的《陈风》学”文理不通；王培友《诗歌“气象”何以能“近道”—兼谈朱熹“气象近道”说在中国诗论“气象”范畴构建中的作用》[19]，本文对于朱子评论韦应物诗“气象近道”有详细讨论，但标题亦有华而不实之嫌；李春桃的《朱熹的思想和诗歌》[20]，这位女士把论文题目大而无当推向极端，朱子的思想和诗歌，论文可以随便借用前人关于朱熹思想和诗歌之研究成果，这对于包装凑合所谓论文更为方便，但在题目上已经无法过关；蔡厚示《要从苦淡识清妍——从朱熹的论诗诗说起》[21]，本题具体切实，研究朱子论诗诗极有学术价值。本文从朱子的论诗诗探讨其对于诗歌创作和审美的认识，有学术意义；李明顺《永葆心灵的源头活水——朱熹<观书有感>的哲学解析》[22]。讨论朱熹《观书有感》已经是普及性的教科书式的文字，前人陈说既多，误解更甚，此文只有一页，但对于作者必有现实意义。复旦大学中国古代文学研究中心主任黄霖对于现实体制下的学者非常同情，倡导宽厚地看待学者的论文，他对于南京大学出现的学术抄袭案、复旦大学出现的学术抄袭案作出了比较客观的分析[23]，值得参考。 三、从分类考察2008年朱熹文学研究论文看中国学术生态细节
综合考察我们选录的2008年朱熹文学研究论文，我们会发现前人研究得最多的朱子诗经学领域，本年度发表的此类论文数量仍然最多。这不是一年的数据比例，而是几乎每年如此。2008年达到高潮，总数占整个论文的三分之一，计有10篇。2008年朱子文学研究论文标题党论文数量亦达到惊人程度，立标题有技巧本来可以理解，若是故作姿态，虚张声势则必然加深学术生态之危机，让读者难于辨别文章真伪，浪费时间精力。有的标题党立题巧妙，不容易一眼看出，不具体阅读文章内容很难下结论，有的则一目了然，比如“朱熹的思想和诗歌”，一看就知其虛假不实。有的论题较为具体切实，且前人论及很少，有学术价值：《朱熹“随文解义”法简论》、《朱熹的骈文批评》、《从<白鹿洞赋>看朱熹的诗意栖居》、《要从苦淡识清妍——从朱熹的论诗诗说起》、《朱熹高度重视修辞用字的深刻内涵》、《朱熹<诗>学理解修辞深刻意蕴探析》。朱熹文学研究论文在2008年发表的数量虽然很多，其质量却不容乐观，很多论文明显是凑合前人资料成果而成。专家论文亦未必名实相称，如吴长庚的《近百年朱熹文学研究的反思与回顾》，细细考察其具体内容，疏漏甚多，问题不少[24]（P349-351），论文发表在《文学评论》这样高级别的学术刊物上，实不足以担当近百年文学研究反思与回顾之学术重任。权贵瓜分国有资产，学霸瓜分学术资源，均为认识、判断之偏差和错误。孔子听乐，“邈然远望洋洋乎翼翼乎必作此乐也”。[25]（P814-815）人心之乐在于天地人和谐的境界，不在于名权利色之获得。
参考文献：
[1]李格非、吴志达：《文言小说》（先秦-南北朝卷），中州古籍出版社1987年版。
[2]黄霖、李士金：《全面客观地看待学风文风问题 》，《淮北煤炭师范学院学报》，2005年第1期。
[3]李士金著《走向学习自由王国——献给中国青少年一代》，中国文联出版社，2000年版。
[4]程嫩生、陈海燕：《刘瑾对朱熹诗经学的解经取向》，《江西社会科学》2008年第2期。
[5]周静：《论朱熹的山林诗与禅情结》，《宗教学研究》2008年第2期。
[6]张进：《论朱熹对苏轼的批评与接受》，《唐都学刊》2008年第2期。
[7]赵羽：《朱熹基本文学思想浅议》，《时代文学》2008年第3期。
[8]郝永：《论朱熹的<诗·国风>思想风格理论》，《三明学院学报》2008第3期。
[9]刘敏：《论朱熹 <水调歌头> 词》，《今日南国》2008年第3期。
[10]吴长庚：《近百年朱熹文学研究的反思与回顾》，《文学评论》2008年第3期。
[11]邵炳军：《论南宋<诗>学革新精神的基本特征——以朱熹<诗集传>为代表》，《江海学刊》2008年第3期。
[12]罗譞、莫顺斌：《鸢飞戾天 鱼跃于渊——论朱熹文学思想中的诗性精神》，《牡丹江教育学院学报》2008年第4期。
[13]于景祥：《朱熹的骈文批评》，《文学评论》2008年第5期。
[14]郝永：《朱熹<诗>之 “晋风”理解上的新成就》，《山西农业大学学报》2008年第5期。
[15]张思齐：《从<白鹿洞赋>看朱熹的诗意栖居》，《西华大学学报》2008年第6期。
[16]丁世洁：《从<诗集传>看朱熹的文艺观》，《河南社会科学》2008年第6期。
[17]邵炳军：《朱熹<诗集传>所代表的南宋<诗>学革新精神的主要成因》，《上海大学学报》2008年第6期。
[18]郝永：《朱熹< 诗经>诠释视野下的< 陈风> 学》，《周口师范学院学报》2008年第6期。
[19]王培友：《诗歌“气象”何以能“近道”—兼谈朱熹“气象近道”说在中国诗论“气象”范畴构建中的作用》，《中国诗歌研究动态》2008年第6期。
[20]李春桃：《朱熹的思想和诗歌》，《求索》2008年第9期。
[21]蔡厚示：《要从苦淡识清妍——从朱熹的论诗诗说起》，《中华诗词》2008年第12期。
[22]李明顺：《永葆心灵的源头活水——朱熹<观书有感>的哲學解析》，《中学政治参考》2008年第7期。
[23]黄霖、李士金：《全面客观地看待学风文风问题 》，《淮北煤炭师范学院学报》，2005年第1期。
[24]李士金著《朱熹文学思想研究》，人民文学出版社，2013年版。
[25]《韩诗外传》卷五，《钦定四库全书》经部诗类89册。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-32-0-02
一、中国学术生态状况与知识分子经济基础直接关联
中国学术生态状况不但与权力官员之旨意关联，而且与读书人在官僚所有制背景有直接关系。据吴均《续齐谐记》记载，司马炎曾问尚书郎挚虞：“三月三日曲水，其义何在？”。挚虞的回答是，汉章帝时候，平原人徐肇，在三月初生三女，至三月都死了。一个村的人都很奇怪，便相与去水滨盥洗，“因以流滥觞，曲水之义，盖自此矣。”司马炎听了老大不乐：若是如此，非佳事也。尚书郎束皙马上近前说：“仲洽小生，不足以知此”。他的回答以周公、秦昭王轶事背景，“秦霸诸侯，乃因此处立为曲水。二汉相缘，皆为盛集”。司马炎听了，龙心大悦，赐金五十斤。而说真话富有忧患意识的挚虞则被贬为阳城令。[1]（P522）中国学术生态状况不但与政治形势存在密切关联，亦与一个时代经济发展形势有直接关系，必须全面客观地看待学风文风问题[2]。学者制造伪劣论文著述说到底还是因为经不起名利诱惑。倘若中国知识分子有独立经济地位，市场产权明晰，倘若民营企业有独立地位，不受权力官员勒索挤压，可以通过自由选择和公平竞争获得足够的经济实力，即不可能完全指望那一点俸禄养家活口，腰杆子自然直起来。
以吴敬琏为代表的多位经济学家在2013年9月14日的读书会上呼吁“消除体制性障碍”，指出要尽快构筑市场产权制度，明确土地产权问题，必须平衡政府权力制衡。我国目前宏观与微观经济两方面正开始显现危机。政府仍然掌握太多的配置资源的权力，市场在资源配置中的基础作用，不但沒有加强，反而大大弱化。各级政府都要运用自己手里配置资源的权力，去投资，用资源投入去拉动GDP的增长。政府掌握全社会的几乎全部经济资源，科研经费亦来源于政府官员之“决策”。外来的冲击和内部的震荡随时可能发生，“中华民族就有动荡不安的危险”[3]（P642）这些忧患意识绝非危言耸听。本来学术研究就是要敏锐地洞察尚未出现的社会危机，指出社会发展的正确方向，现在却是即使有了危机，学术研究工作者也必须听从官员的指令，形式主义官僚主义充塞教育科研单位，研究人员和广大老师为了获得所谓的课题项目天天奔命去填表格，无力担负起社会中坚之重任。理解中国学术生态与知识分子没有独立经济地位有直接关系，考察当今学术生态细节就有了宏观的社会历史背景。
二、从2008年朱熹文学研究论文标题考察中国学术生态细节
朱子文学研究论文在2008年达到前所未有的数量，高达三十篇，这还是不完全统计。程嫩生、陈海燕的《刘瑾对朱熹诗经学的解经取向》[4]课题很新颖，百年来似乎未有前人进行过专门论述。但此文题目句法欠妥，文理不畅，刘瑾于朱子诗学亦步亦趋，四库馆臣曾经论及。而此论文标题表述不清，内容亦是凑合写出；周静的《论朱熹的山林诗与禅情结》[5]，这样的标题是文字游戏的产物，内容是凑合学界资料的产物；张进《论朱熹对苏轼的批评与接受》[6]，此题具体切实，有学术价值，但具体论述则大而无当；赵羽《朱熹基本文学思想浅议》[7]，此题大而无当，且其内容只有一页半，水文无疑；郝永《论朱熹的<诗·国风>思想风格理论》[8]，此论题不伦不类，具体内容亦是大言欺人；刘敏《论朱熹<水调歌头>词》[9]，前人论之已多，要出类拔萃，非专门研究朱子学数十年不可；吴长庚《近百年文学研究的反思与回顾》[10]，此题前人写过文章，但本文较为详细，可惜其主要详于他本人和莫砺锋成果，忽略了学界许多有价值之研究，对于劣质论文亦无任何有价值之批评；邵炳军《论南宋<诗>学革新精神的基本特征——以朱熹<诗集传>为代表》[11]，此题表面好看，实质似是而非。何以言之？盖因“南宋《诗》学革新精神的基本特征”是一很大标题，可以让人一新耳目，但“南宋《诗》学”与“朱熹《诗集传》”所涵盖范围大小迥异，而却说“以朱熹<诗集传>为代表”，可知其是掩人耳目，实际乃是包装凑合而成之文字；罗譞、莫顺斌《鸢飞戾天 鱼跃于渊——论朱熹文学思想中的诗性精神》[12]，标题花哨。前面八字乃是摆设，耀人眼目，后面所言“朱熹文学思想”范围甚广，很难顾及全面，加一“诗性精神”乃是为了显示其与前人不同，实质无当于朱子文学思想；于景祥《朱熹的骈文批评》[13]，此乃专门研究朱子对于骈文之批评，前人少有专门论及，有学术价值；孙迎春、王少云《朱熹理学美学中的绘画美学观》，本文作者对于朱熹理学美学已经有的专著和文章视而不见，竟然想以这一页纸的论文高谈阔论朱子绘画美学。中国学界水文极多，包装方式多样，共同的特征是借用二手资料，他人成果，换新名词术语，玩弄文字游戏。这是中国学术生态的一个重要现象；郝永《朱熹<诗>之“晋风”理解上的新成就》[14]，论题专门，似乎尚未有前人之系统论述，但观点都是前人之论，这又是一种技巧的水文；张思齐《从<白鹿洞赋>看朱熹的诗意栖居》[15]，此题具体切实，文章内容可观；丁世洁《从<诗集传>看朱熹的文艺观》[16]，此文题目虽新，但其实难以做好，必须对于朱子学素有研究方能得心应手；邵炳军的《朱熹<诗集传>所代表的南宋<诗>学革新精神的主要成因》[17]，从题目可知是经过包装的水文。作者总是把“南宋《诗》学”作为幌子，其实并无真正研究，故借用朱子诗经学大量前人成果资料翻新说事。“主要成因”亦是装出论文新意，其题目已经在忽悠读者：究竟是谈“南宋《詩》学革新精神的主要成因”，还是谈“朱熹《诗集传》”的“主要成因”？朱熹《诗集传》岂可与“南宋《诗》学革新精神”等同？炫目的论文标题是中国学术生态中的一大奇观，值得关注和考察研究；郝永《朱熹<诗经>诠释视野下的<陈风>学》[18]，此题亦是精心造作出来的，“诠释视野”、“《陈风》学”云云全是不切实际的标新立异，《陈风》是《诗经》的一部分，“《诗经》诠释视野下的《陈风》学”文理不通；王培友《诗歌“气象”何以能“近道”—兼谈朱熹“气象近道”说在中国诗论“气象”范畴构建中的作用》[19]，本文对于朱子评论韦应物诗“气象近道”有详细讨论，但标题亦有华而不实之嫌；李春桃的《朱熹的思想和诗歌》[20]，这位女士把论文题目大而无当推向极端，朱子的思想和诗歌，论文可以随便借用前人关于朱熹思想和诗歌之研究成果，这对于包装凑合所谓论文更为方便，但在题目上已经无法过关；蔡厚示《要从苦淡识清妍——从朱熹的论诗诗说起》[21]，本题具体切实，研究朱子论诗诗极有学术价值。本文从朱子的论诗诗探讨其对于诗歌创作和审美的认识，有学术意义；李明顺《永葆心灵的源头活水——朱熹<观书有感>的哲学解析》[22]。讨论朱熹《观书有感》已经是普及性的教科书式的文字，前人陈说既多，误解更甚，此文只有一页，但对于作者必有现实意义。复旦大学中国古代文学研究中心主任黄霖对于现实体制下的学者非常同情，倡导宽厚地看待学者的论文，他对于南京大学出现的学术抄袭案、复旦大学出现的学术抄袭案作出了比较客观的分析[23]，值得参考。 三、从分类考察2008年朱熹文学研究论文看中国学术生态细节
综合考察我们选录的2008年朱熹文学研究论文，我们会发现前人研究得最多的朱子诗经学领域，本年度发表的此类论文数量仍然最多。这不是一年的数据比例，而是几乎每年如此。2008年达到高潮，总数占整个论文的三分之一，计有10篇。2008年朱子文学研究论文标题党论文数量亦达到惊人程度，立标题有技巧本来可以理解，若是故作姿态，虚张声势则必然加深学术生态之危机，让读者难于辨别文章真伪，浪费时间精力。有的标题党立题巧妙，不容易一眼看出，不具体阅读文章内容很难下结论，有的则一目了然，比如“朱熹的思想和诗歌”，一看就知其虛假不实。有的论题较为具体切实，且前人论及很少，有学术价值：《朱熹“随文解义”法简论》、《朱熹的骈文批评》、《从<白鹿洞赋>看朱熹的诗意栖居》、《要从苦淡识清妍——从朱熹的论诗诗说起》、《朱熹高度重视修辞用字的深刻内涵》、《朱熹<诗>学理解修辞深刻意蕴探析》。朱熹文学研究论文在2008年发表的数量虽然很多，其质量却不容乐观，很多论文明显是凑合前人资料成果而成。专家论文亦未必名实相称，如吴长庚的《近百年朱熹文学研究的反思与回顾》，细细考察其具体内容，疏漏甚多，问题不少[24]（P349-351），论文发表在《文学评论》这样高级别的学术刊物上，实不足以担当近百年文学研究反思与回顾之学术重任。权贵瓜分国有资产，学霸瓜分学术资源，均为认识、判断之偏差和错误。孔子听乐，“邈然远望洋洋乎翼翼乎必作此乐也”。[25]（P814-815）人心之乐在于天地人和谐的境界，不在于名权利色之获得。
参考文献：
[1]李格非、吴志达：《文言小说》（先秦-南北朝卷），中州古籍出版社1987年版。
[2]黄霖、李士金：《全面客观地看待学风文风问题 》，《淮北煤炭师范学院学报》，2005年第1期。
[3]李士金著《走向学习自由王国——献给中国青少年一代》，中国文联出版社，2000年版。
[4]程嫩生、陈海燕：《刘瑾对朱熹诗经学的解经取向》，《江西社会科学》2008年第2期。
[5]周静：《论朱熹的山林诗与禅情结》，《宗教学研究》2008年第2期。
[6]张进：《论朱熹对苏轼的批评与接受》，《唐都学刊》2008年第2期。
[7]赵羽：《朱熹基本文学思想浅议》，《时代文学》2008年第3期。
[8]郝永：《论朱熹的<诗·国风>思想风格理论》，《三明学院学报》2008第3期。
[9]刘敏：《论朱熹 <水调歌头> 词》，《今日南国》2008年第3期。
[10]吴长庚：《近百年朱熹文学研究的反思与回顾》，《文学评论》2008年第3期。
[11]邵炳军：《论南宋<诗>学革新精神的基本特征——以朱熹<诗集传>为代表》，《江海学刊》2008年第3期。
[12]罗譞、莫顺斌：《鸢飞戾天 鱼跃于渊——论朱熹文学思想中的诗性精神》，《牡丹江教育学院学报》2008年第4期。
[13]于景祥：《朱熹的骈文批评》，《文学评论》2008年第5期。
[14]郝永：《朱熹<诗>之 “晋风”理解上的新成就》，《山西农业大学学报》2008年第5期。
[15]张思齐：《从<白鹿洞赋>看朱熹的诗意栖居》，《西华大学学报》2008年第6期。
[16]丁世洁：《从<诗集传>看朱熹的文艺观》，《河南社会科学》2008年第6期。
[17]邵炳军：《朱熹<诗集传>所代表的南宋<诗>学革新精神的主要成因》，《上海大学学报》2008年第6期。
[18]郝永：《朱熹< 诗经>诠释视野下的< 陈风> 学》，《周口师范学院学报》2008年第6期。
[19]王培友：《诗歌“气象”何以能“近道”—兼谈朱熹“气象近道”说在中国诗论“气象”范畴构建中的作用》，《中国诗歌研究动态》2008年第6期。
[20]李春桃：《朱熹的思想和诗歌》，《求索》2008年第9期。
[21]蔡厚示：《要从苦淡识清妍——从朱熹的论诗诗说起》，《中华诗词》2008年第12期。
[22]李明顺：《永葆心灵的源头活水——朱熹<观书有感>的哲學解析》，《中学政治参考》2008年第7期。
[23]黄霖、李士金：《全面客观地看待学风文风问题 》，《淮北煤炭师范学院学报》，2005年第1期。
[24]李士金著《朱熹文学思想研究》，人民文学出版社，2013年版。
[25]《韩诗外传》卷五，《钦定四库全书》经部诗类89册。