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＼[摘要＼]近几年来，我国经济社会的发展十分迅速，文化、生活等方面都发生了翻天覆地的变化，这种繁荣景象的背后也面临着种种危机，像许多本土音乐的种类逐渐步入了失传的境地。针对这一现状，本文以江南音乐中的锡剧为例，首先分析锡剧的起源，进而探究地域文化在锡剧音乐发展中的重要性，一是锡剧音乐形成与发展的天然土壤，二是构建了锡剧音乐的语言基础，三是赋予了锡剧音乐灵动柔美的唱腔特色，四是提供了锡剧音乐肥沃多元的音乐养分。
[关键词]地域文化；锡剧音乐；江南
[中图分类号]J607[文献标志码]A[文章编号]1007-2233（2017）07-0044-03
＼[作者简介＼]郭炎孙（1994—），男，汉族，江苏丹阳人，江苏第二师范学院本科学生；王晟妤虹（1996—），女，江苏启东人，江苏第二师范学院本科学生。（南京210000）随着时代的变化，人们在提升自己的物质生活水平的同时，也开始重视精神生活的享受，这种新变化也引起了社会的广泛关注。实际上，我国政府已经开始推行非物质文化遗产的保护措施，将非物质文化遗产的保护作为现代文化建设的重要内容。在非物质文化遗产方面，本土音乐在传承民族文化方面起着至关重要的作用，像锡剧音乐以其丰富的江南文化一举赢得了广大观众的喜爱。一般来说，锡剧原是流行于江南吴地的一种地方戏曲，更是国家级的一种口头非物质文化遗产。锡剧音乐在很大程度上体现着江南特定的生产方式和生活习俗，一方面为传承和发展该地域文化做出了巨大贡献；另一方面也为江南地区口头非物质文化遗产的保护提供了强有力的地方文化“蓝本”。
一、锡剧的起源
对于锡剧而言，它由常州、无锡一带的“东乡小调”经过曲艺“滩簧”阶段发展而成，常州武进是锡剧的故乡。之后陆续流传至沪宁沿线，杭、嘉等地区，逐渐发展为江苏省的主要地方剧种之一。实际上，清末民初，锡剧就已经诞生了，直到民国初年流入城市，它的原始形态为曲艺；20世纪20年代锡剧前辈王嘉大把原来的“常州滩簧”推向了锡剧，使锡剧逐渐成为一个比较成熟的剧种。起初，锡剧只有几人，甚至在空地上进行清唱，此时的表演相对简单，直到后来才发展到了一些散班登台表演的形式，再后来又不断涌现出了各种各样的职业戏班，并且在其实践过程中不断壮大，以至于许多锡剧戏班已经拥有了广阔的演出领域，这说明锡剧的发展速度是相当惊人的。伴随着锡剧进入城市以后，锡剧戏班有了更多的机会吸收并借鉴其他剧种的许多有益经验，然后在实践探索中渐趋成熟至完善，如今的锡剧已经度过了上百年的历史长河。抗战结束以后，锡剧得到了党和政府的关心，这种良好景象促使各锡剧戏班纷纷转变为锡剧专业剧团，同时建立并完善了导演制和剧本制，大大地促进了锡剧在其他方面的长足发展。现阶段，锡剧主要盛行于江苏南部，还有一部分已经流入浙江、上海的部分地区，其发展前景一片光明。
二、地域文化在锡剧音乐发展中的意义
1锡剧音乐的形成与发展方面
锡剧音乐是属于曲牌板腔综合体，在锡剧音乐形成与发展的过程中，地域文化起着举足重要的促进作用，即锡剧音乐受江南文化的影响是十分深刻的。从某种程度上讲，江南文化不但具有开放性，而且具有包容性，这与江南沿江濒海的地理环境息息相关，也由此形成了独具江南特色的地域文化，进而深深地影响着锡剧音乐的形成与发展。除此以外，江南水乡泽国，又拥有便利的交通，这一切不但有利于江南文化内部之间的沟通与交融，而且有利于江南文化与其他地域文化之间的交流与融合。具体地讲，锡剧是一种抒情性极强的戏曲剧种，而且具有较强的江南水乡特色，尤其是锡剧音乐作为比较独立的地方戏曲艺术形式，开始以自娱自乐的说唱形式为主，经过了“滩簧”“常锡戏文”等两个漫长的发展阶段，终于从说唱小戏发展为大戏，这个形成过程无不与江南的地理位置有着很大关系。比如：锡剧音乐发源地之一的无锡，位于江苏省的东南部，西倚惠山，且南临太湖，纵贯南北京杭大运河；同时，北京到上海的铁路横穿江南的东西，即该地域的交通便利、商业繁盛，共同使得无锡四乡民间小调都有机会而且能够源源不断地进入广阔的城市之中，从此摆脱了简陋、粗糙的自唱自娱式发展阶段，而进入了一个更为高级的发展阶段。
2锡剧音乐的语言基础方面
锡剧音乐的语言基础不是偶然形成的，这一切都与江南独特的地域文化息息相关。一般来说，语言是文化信息的有效载体，而方言又是一种重要的语言现象，或者说是语言的一种变体，要是这种方言只在一个地区使用，它就有别于标准语，其形成和发展与地域文化的形成和发展是同步进行的，二者是相互影响、相互促进的关系，这也是方言作为一种文化载体功能的重要体现。在我国，汉语方言对地方戏曲的影响是最大的，也是最直接的影响因素。反过来讲，在某一个地区，正是因为有了地方方言，戏曲才更富于生命力，同时各种各样的方言也共同造就了丰富多彩的地方戏曲声腔，从而洋溢着自身独特的戏剧魅力。对于锡剧音乐而言，吴方言是其语言基础，其中一个重要的昵称为“吴侬软语”，它拥有一个独特的基本特征，可以用四个字来概括，即“软”“糯”“甜”“媚”，“醉里吴音相媚好”——说起来不但婉转动听，同时又不失微波荡漾之势的音腔。由此可见，江南语言不但具有艺术美，而且具有生活美，且二者是一致的，再加之锡剧语言与当时发展到一定高度的苏剧、越剧等类似，它也是在吴方言的语言基础上逐渐形成和发展的。在不同的时代，江南的不同地区，锡剧的各色音乐都能够以自身独特的语言魅力彰显着江南这一地域文化的诗情与柔美。
3锡剧音乐的唱腔特色方面
锡剧音乐具有自身独特的唱腔特色，是其他本土音乐所无法比拟的，这一可贵点也是江南地域文化对于锡剧音乐的重要贡献之一。众所周知，江南地区是一个山清水秀的好地方，人口众多、文化交流广泛，自然风光更是十分宜人，這一优势直接影响到江南的戏曲艺术方面，形成了比较缠绵婉转、秀美细腻的锡剧音乐艺术。进一步讲，锡剧包括众多的演唱流派，且不同的演唱流派都各具特色，不但能够从不同角度体现各自不同的唱腔与风格，而且也可以从不同角度集中体现江南戏曲特有的婉转清丽。可以说，在锡剧音乐的不同流派唱腔中，也能够体现该锡剧戏曲发展的艺术高度，比如：旦角中的“姚派唱腔”，它拥有圆润清脆的音色，准确清晰的咬字，运腔也十分委婉多姿，同时还善于吸收民间小调和兄弟剧种的其他曲调；“沈派唱腔”装饰旋律时，主要运用轻微的“颤音”，巧妙地结合真假音，抒情而轻柔，颇有一种小桥流水的感觉。实际上，在锡剧旦行中，“梅派”的影响力是最大的，知名度极高，这一切主要得益于“梅派”用腔有基本特点：一是腔随神异，二是板随情变，三是曲随时新。一句话，“梅派”的唱腔委婉圆润、音色甜嫩、俏丽明快，非常富有江南水乡灵秀之美，这种独特的江南地域文化形成了锡剧音乐的唱腔特色，其重要性是不言而喻的。 4锡剧音乐的音乐养分方面
对于锡剧而言，它从一开始就牢牢地植根于广大群众赖以生存土壤之中，锡剧音乐更是吸引了江南说唱、民歌、民族器乐等的精华，集各种民间音乐于一体，展现出了该地域锡剧音乐的多样化和丰富性。从很大程度上讲，江南文化为锡剧音乐提供了一定的音乐养分，主要包括山歌小调，弹词、宣卷，花鼓滩簧，苏州文书调、锡剧的曲调等。第一，锡剧音乐吸收了山歌小调，即锡剧来自于民间，并在其发展过程中源源不断地吸收民间小调，以其他民间小调的艺术精华来丰富自己的唱腔，从而实现自身的发展。比如：在江南地带，农民完工以后，一般都会想方设法消遣娱乐，而这类人群往往会采取自编自演、自娱自乐的山歌小调，包括渔歌、船歌，表演方式有独唱、二人对唱、合唱、短山歌、长山歌等多种方式。第二，锡剧音乐吸收了弹词和宣卷，即锡剧音乐在不断完善和发展的过程中，还受到了讲唱文学、曲艺的深刻影响，包括弹词、宣卷、唱春、道情等等，从而发展到了可以坐唱、立唱、清唱、伴唱，也可以有人物出场演唱，没有人物出场也可以演唱，甚至已经发展到了给演员化妆或不化妆就可以演唱的形式。第三，锡剧音乐吸收了花鼓滩簧，即锡剧音乐的发展主要以坐唱滩簧为基础，而滩簧则属于于江南地区的一大“说唱艺术”，它起源于古老的吴歌，后来在民间演唱过程中不断流变和衍化，并经过世世代代民间艺人的加工得以提高，同时借鉴并有效融合其姐妹艺术，从而形成了今天锡剧音乐的雏形。第四，锡剧音乐吸收了锡剧的曲调，即锡剧拥有江南水乡特色的曲调，同时拥有华丽优美的旋律，给人带来一种婉转流畅的感觉，这一优势被锡剧音乐所吸收，为其音乐特色的形成了奠定了坚实基础。一般来说，锡剧主要包括簧调、大陆调、玲玲调等几个基本曲调，且它们的曲式都为上、下句的结构，其中上句叫作“起板”，下句叫作“落板”，甚至可以在二者之间插进旋律简单的“清板”。以锡剧的簧调为例，它可以说是锡剧音乐中基本的、最古老的腔调，主要包括老簧调唱腔、簧调慢板唱腔、反弓老旦调唱腔、中急板唱腔、长三腔唱腔等等，都能演唱出一种感情奔放、旋律丰富、节奏朴素欢快的曲调，这种曲调夹杂着叙事和叙情，直接成为锡剧音乐养分的重要组成部分。
三、结语
总之，锡剧音乐主要以江南本地语言和地方音调为基础，不断吸收其他剧种、各种民间音乐的精华，逐渐形成具有自身特色的音乐形态和音乐风格。从目前锡剧的发展现状来看，江南戏曲的剧种千姿百态，向世人传递着丰富多彩的江南文化，在充实人们的精神生活方面起着举足轻重的作用。本文主要从四个方面研究了地域文化在锡剧音乐发展中的重要性，一是江南开放包容的地域特性是锡剧形成与发展的天然土壤；二是江南特有的吴侬软语构建了锡剧的语言基础；三是江南清丽婉转的诗性文化赋予了锡剧灵动柔美的唱腔特色；四是江南豐富独特的民间音乐是锡剧肥沃多元的音乐养分，包括山歌小调，弹词、宣卷，花鼓滩簧和锡剧的曲调。尽管江南戏曲剧种形式多样，且剧种内容千姿百态，但是它依然没有昆曲的唯美大雅，也没有越剧的雅致缠绵，但它却拥有着美丽幽雅的水乡特色，以及清新刚健的民间特色，这一切足以使锡剧音乐具有顽强的生命力，甚至更加活跃于江南戏曲舞台之上。不管怎么说，地域文化对锡剧音乐的形成与发展起着积极的促进作用，尤其是在百花齐放、多元文化共存的当代文化背景下，锡剧音乐正在江南文化的熏染与滋养下茁壮成长，同时从自身的实际情况出发，在民间舞台和剧场舞台上以独特的方式世代相传与持续发展。
＼[参 考 文 献＼]
＼[1＼]李晓春.锡剧音乐多元化探析＼[J＼].艺术百家，2012（05）.
＼[2＼] 刘士林.江南文化的诗性阐释＼[M＼].上海：上海音乐出版社，2003.
＼[3＼] 周菁菁.中国民间音乐概论＼[M＼].北京：人民音乐出版社，2003：40—98.
＼[4＼] 郑传寅.中国戏曲文化概论＼[M＼].北京：北京大学出版社，2012.
（责任编辑：崔晓光）
[关键词]地域文化；锡剧音乐；江南
[中图分类号]J607[文献标志码]A[文章编号]1007-2233（2017）07-0044-03
＼[作者简介＼]郭炎孙（1994—），男，汉族，江苏丹阳人，江苏第二师范学院本科学生；王晟妤虹（1996—），女，江苏启东人，江苏第二师范学院本科学生。（南京210000）随着时代的变化，人们在提升自己的物质生活水平的同时，也开始重视精神生活的享受，这种新变化也引起了社会的广泛关注。实际上，我国政府已经开始推行非物质文化遗产的保护措施，将非物质文化遗产的保护作为现代文化建设的重要内容。在非物质文化遗产方面，本土音乐在传承民族文化方面起着至关重要的作用，像锡剧音乐以其丰富的江南文化一举赢得了广大观众的喜爱。一般来说，锡剧原是流行于江南吴地的一种地方戏曲，更是国家级的一种口头非物质文化遗产。锡剧音乐在很大程度上体现着江南特定的生产方式和生活习俗，一方面为传承和发展该地域文化做出了巨大贡献；另一方面也为江南地区口头非物质文化遗产的保护提供了强有力的地方文化“蓝本”。
一、锡剧的起源
对于锡剧而言，它由常州、无锡一带的“东乡小调”经过曲艺“滩簧”阶段发展而成，常州武进是锡剧的故乡。之后陆续流传至沪宁沿线，杭、嘉等地区，逐渐发展为江苏省的主要地方剧种之一。实际上，清末民初，锡剧就已经诞生了，直到民国初年流入城市，它的原始形态为曲艺；20世纪20年代锡剧前辈王嘉大把原来的“常州滩簧”推向了锡剧，使锡剧逐渐成为一个比较成熟的剧种。起初，锡剧只有几人，甚至在空地上进行清唱，此时的表演相对简单，直到后来才发展到了一些散班登台表演的形式，再后来又不断涌现出了各种各样的职业戏班，并且在其实践过程中不断壮大，以至于许多锡剧戏班已经拥有了广阔的演出领域，这说明锡剧的发展速度是相当惊人的。伴随着锡剧进入城市以后，锡剧戏班有了更多的机会吸收并借鉴其他剧种的许多有益经验，然后在实践探索中渐趋成熟至完善，如今的锡剧已经度过了上百年的历史长河。抗战结束以后，锡剧得到了党和政府的关心，这种良好景象促使各锡剧戏班纷纷转变为锡剧专业剧团，同时建立并完善了导演制和剧本制，大大地促进了锡剧在其他方面的长足发展。现阶段，锡剧主要盛行于江苏南部，还有一部分已经流入浙江、上海的部分地区，其发展前景一片光明。
二、地域文化在锡剧音乐发展中的意义
1锡剧音乐的形成与发展方面
锡剧音乐是属于曲牌板腔综合体，在锡剧音乐形成与发展的过程中，地域文化起着举足重要的促进作用，即锡剧音乐受江南文化的影响是十分深刻的。从某种程度上讲，江南文化不但具有开放性，而且具有包容性，这与江南沿江濒海的地理环境息息相关，也由此形成了独具江南特色的地域文化，进而深深地影响着锡剧音乐的形成与发展。除此以外，江南水乡泽国，又拥有便利的交通，这一切不但有利于江南文化内部之间的沟通与交融，而且有利于江南文化与其他地域文化之间的交流与融合。具体地讲，锡剧是一种抒情性极强的戏曲剧种，而且具有较强的江南水乡特色，尤其是锡剧音乐作为比较独立的地方戏曲艺术形式，开始以自娱自乐的说唱形式为主，经过了“滩簧”“常锡戏文”等两个漫长的发展阶段，终于从说唱小戏发展为大戏，这个形成过程无不与江南的地理位置有着很大关系。比如：锡剧音乐发源地之一的无锡，位于江苏省的东南部，西倚惠山，且南临太湖，纵贯南北京杭大运河；同时，北京到上海的铁路横穿江南的东西，即该地域的交通便利、商业繁盛，共同使得无锡四乡民间小调都有机会而且能够源源不断地进入广阔的城市之中，从此摆脱了简陋、粗糙的自唱自娱式发展阶段，而进入了一个更为高级的发展阶段。
2锡剧音乐的语言基础方面
锡剧音乐的语言基础不是偶然形成的，这一切都与江南独特的地域文化息息相关。一般来说，语言是文化信息的有效载体，而方言又是一种重要的语言现象，或者说是语言的一种变体，要是这种方言只在一个地区使用，它就有别于标准语，其形成和发展与地域文化的形成和发展是同步进行的，二者是相互影响、相互促进的关系，这也是方言作为一种文化载体功能的重要体现。在我国，汉语方言对地方戏曲的影响是最大的，也是最直接的影响因素。反过来讲，在某一个地区，正是因为有了地方方言，戏曲才更富于生命力，同时各种各样的方言也共同造就了丰富多彩的地方戏曲声腔，从而洋溢着自身独特的戏剧魅力。对于锡剧音乐而言，吴方言是其语言基础，其中一个重要的昵称为“吴侬软语”，它拥有一个独特的基本特征，可以用四个字来概括，即“软”“糯”“甜”“媚”，“醉里吴音相媚好”——说起来不但婉转动听，同时又不失微波荡漾之势的音腔。由此可见，江南语言不但具有艺术美，而且具有生活美，且二者是一致的，再加之锡剧语言与当时发展到一定高度的苏剧、越剧等类似，它也是在吴方言的语言基础上逐渐形成和发展的。在不同的时代，江南的不同地区，锡剧的各色音乐都能够以自身独特的语言魅力彰显着江南这一地域文化的诗情与柔美。
3锡剧音乐的唱腔特色方面
锡剧音乐具有自身独特的唱腔特色，是其他本土音乐所无法比拟的，这一可贵点也是江南地域文化对于锡剧音乐的重要贡献之一。众所周知，江南地区是一个山清水秀的好地方，人口众多、文化交流广泛，自然风光更是十分宜人，這一优势直接影响到江南的戏曲艺术方面，形成了比较缠绵婉转、秀美细腻的锡剧音乐艺术。进一步讲，锡剧包括众多的演唱流派，且不同的演唱流派都各具特色，不但能够从不同角度体现各自不同的唱腔与风格，而且也可以从不同角度集中体现江南戏曲特有的婉转清丽。可以说，在锡剧音乐的不同流派唱腔中，也能够体现该锡剧戏曲发展的艺术高度，比如：旦角中的“姚派唱腔”，它拥有圆润清脆的音色，准确清晰的咬字，运腔也十分委婉多姿，同时还善于吸收民间小调和兄弟剧种的其他曲调；“沈派唱腔”装饰旋律时，主要运用轻微的“颤音”，巧妙地结合真假音，抒情而轻柔，颇有一种小桥流水的感觉。实际上，在锡剧旦行中，“梅派”的影响力是最大的，知名度极高，这一切主要得益于“梅派”用腔有基本特点：一是腔随神异，二是板随情变，三是曲随时新。一句话，“梅派”的唱腔委婉圆润、音色甜嫩、俏丽明快，非常富有江南水乡灵秀之美，这种独特的江南地域文化形成了锡剧音乐的唱腔特色，其重要性是不言而喻的。 4锡剧音乐的音乐养分方面
对于锡剧而言，它从一开始就牢牢地植根于广大群众赖以生存土壤之中，锡剧音乐更是吸引了江南说唱、民歌、民族器乐等的精华，集各种民间音乐于一体，展现出了该地域锡剧音乐的多样化和丰富性。从很大程度上讲，江南文化为锡剧音乐提供了一定的音乐养分，主要包括山歌小调，弹词、宣卷，花鼓滩簧，苏州文书调、锡剧的曲调等。第一，锡剧音乐吸收了山歌小调，即锡剧来自于民间，并在其发展过程中源源不断地吸收民间小调，以其他民间小调的艺术精华来丰富自己的唱腔，从而实现自身的发展。比如：在江南地带，农民完工以后，一般都会想方设法消遣娱乐，而这类人群往往会采取自编自演、自娱自乐的山歌小调，包括渔歌、船歌，表演方式有独唱、二人对唱、合唱、短山歌、长山歌等多种方式。第二，锡剧音乐吸收了弹词和宣卷，即锡剧音乐在不断完善和发展的过程中，还受到了讲唱文学、曲艺的深刻影响，包括弹词、宣卷、唱春、道情等等，从而发展到了可以坐唱、立唱、清唱、伴唱，也可以有人物出场演唱，没有人物出场也可以演唱，甚至已经发展到了给演员化妆或不化妆就可以演唱的形式。第三，锡剧音乐吸收了花鼓滩簧，即锡剧音乐的发展主要以坐唱滩簧为基础，而滩簧则属于于江南地区的一大“说唱艺术”，它起源于古老的吴歌，后来在民间演唱过程中不断流变和衍化，并经过世世代代民间艺人的加工得以提高，同时借鉴并有效融合其姐妹艺术，从而形成了今天锡剧音乐的雏形。第四，锡剧音乐吸收了锡剧的曲调，即锡剧拥有江南水乡特色的曲调，同时拥有华丽优美的旋律，给人带来一种婉转流畅的感觉，这一优势被锡剧音乐所吸收，为其音乐特色的形成了奠定了坚实基础。一般来说，锡剧主要包括簧调、大陆调、玲玲调等几个基本曲调，且它们的曲式都为上、下句的结构，其中上句叫作“起板”，下句叫作“落板”，甚至可以在二者之间插进旋律简单的“清板”。以锡剧的簧调为例，它可以说是锡剧音乐中基本的、最古老的腔调，主要包括老簧调唱腔、簧调慢板唱腔、反弓老旦调唱腔、中急板唱腔、长三腔唱腔等等，都能演唱出一种感情奔放、旋律丰富、节奏朴素欢快的曲调，这种曲调夹杂着叙事和叙情，直接成为锡剧音乐养分的重要组成部分。
三、结语
总之，锡剧音乐主要以江南本地语言和地方音调为基础，不断吸收其他剧种、各种民间音乐的精华，逐渐形成具有自身特色的音乐形态和音乐风格。从目前锡剧的发展现状来看，江南戏曲的剧种千姿百态，向世人传递着丰富多彩的江南文化，在充实人们的精神生活方面起着举足轻重的作用。本文主要从四个方面研究了地域文化在锡剧音乐发展中的重要性，一是江南开放包容的地域特性是锡剧形成与发展的天然土壤；二是江南特有的吴侬软语构建了锡剧的语言基础；三是江南清丽婉转的诗性文化赋予了锡剧灵动柔美的唱腔特色；四是江南豐富独特的民间音乐是锡剧肥沃多元的音乐养分，包括山歌小调，弹词、宣卷，花鼓滩簧和锡剧的曲调。尽管江南戏曲剧种形式多样，且剧种内容千姿百态，但是它依然没有昆曲的唯美大雅，也没有越剧的雅致缠绵，但它却拥有着美丽幽雅的水乡特色，以及清新刚健的民间特色，这一切足以使锡剧音乐具有顽强的生命力，甚至更加活跃于江南戏曲舞台之上。不管怎么说，地域文化对锡剧音乐的形成与发展起着积极的促进作用，尤其是在百花齐放、多元文化共存的当代文化背景下，锡剧音乐正在江南文化的熏染与滋养下茁壮成长，同时从自身的实际情况出发，在民间舞台和剧场舞台上以独特的方式世代相传与持续发展。
＼[参 考 文 献＼]
＼[1＼]李晓春.锡剧音乐多元化探析＼[J＼].艺术百家，2012（05）.
＼[2＼] 刘士林.江南文化的诗性阐释＼[M＼].上海：上海音乐出版社，2003.
＼[3＼] 周菁菁.中国民间音乐概论＼[M＼].北京：人民音乐出版社，2003：40—98.
＼[4＼] 郑传寅.中国戏曲文化概论＼[M＼].北京：北京大学出版社，2012.
（责任编辑：崔晓光）