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摘要：在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期里，民勤县乡村振兴建设实践成效显著，但也存在一些问题，特别是有关春节风俗创新研究。主要问题包括传统风俗主要集中于物质需求的满足，越来越滞后于人民日益增长的精神文化需求和对美好生活的多元向往;政府重视程度不够，春节传统风俗仪式缺乏传承创新引领力量;乡村产业经济缺乏发展活力，春节传统风俗仪式缺乏传承创新的经济支撑;乡村现有居民受教育程度不够高，缺乏传承和创新春节传统风俗的意识。基于以上问题，本文对乡村振兴建设中的春节风俗仪式创新进行研究，提出从目标设置、内在原则、内容设计以及路径选择等四个方面着手改善以上问题。
關键词：乡村振兴;春节风俗;创新研究
中图分类号：G249.2 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）15-0-02
1 民勤县春节传统仪式感丧失的原因
近年来，民勤县的年味越来越淡，年轻一代对春节的传统仪式越来越陌生和无感，这种现象出现的原因主要有三个。
1.1 传统风俗主要集中于物质需求的满足，越来越滞后于人民日益增长的精神文化需求和对美好生活的多元向往
无论从流程还是从形式上来说，春节的传统风俗仪式感过度集中于物质需求的满足，忽视了精神需求的满足，从而导致民勤春节传统风俗仪式感不断丧失。2020年我国实现全面脱贫，在全面脱贫到乡村振兴中，农民的追求已经不再只是物质上的追求，更倾向于精神上的追求。因此，在春节传统风俗仪式感创新过程中，我们一定要更加注重农民精神需求的满足。
1.2 政府重视程度不够，春节传统风俗仪式乏传承创新引领力量
在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期里，春节传统仪式感的传承和创新是一个复杂的过程，传承和创新春节传统仪式感需要多个主体共同发力。在农村，虽然发力的主体是农民，但是党和国家也需要在传承和创新春节传统仪式感中发挥作用。特别是基层的乡镇干部，要在传承和创新春节传统仪式感中起到“领头羊”的作用。但在民勤县的很多乡镇中，不少乡镇干部并不重视传承和创新春节传统仪式感，还有的乡镇干部甚至不愿意把精力投入传承和创新春节传统仪式感中，他们觉得把精力投入这种“看不见、摸不着、见效慢”的精神活动中，还不如把更多的精力投入“看得见、见效快”的物质活动中。因此，传承和创新春节传统仪式感在很多乡镇中就处于经常挂在嘴边，却没人做的尴尬境地[1]。
1.3 乡村现有居民受教育程度不够高，缺乏传承和创新春节传统风俗的意识
2018年中央一号文件指出农村要培育挖掘乡土文化的本土人才，但大量有文化的农民都选择进城打工，乡镇中只剩下一些只受过初等教育的农民，这严重阻碍了春节传统风俗仪式感的传承和创新，让人们觉得过年失去了年味。随着新型城镇化和新农村建设的不断推广，特别是全面脱贫以后，民勤县有文化、有技术的农民全部加入了城市化建设大潮，农村留下来的大多数都是只受过初中教育和小学教育的农民。农民是乡村建设和发展的主体，同时也是春节传统风俗仪式传承和创新的主体。乡村想要实现全面振兴、春节传统风俗仪式想要得到传承和创新，其根本在于人才，民勤县大量的农民外流成为乡村全面振兴必须面对的现实困境。
2 民勤县春节仪式感创新的逻辑起点和目标设定
千百年来，春节在传承中华文明、保持文化认同、弘扬民族精神、促进社会和谐等方面发挥着不可代替的作用。所以在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期里，我们要以丰富精神内涵、强化精神需求为春节风俗仪式感创新的逻辑起点，把实现与乡风文明和乡村文化自信的良性互动作为春节风俗仪式感创新的目标设定，不断创新节庆仪式文化形式，让农民的精神世界不断丰富起来。春节传统仪式文化是在乡村社会长期的历史发展中形成并且保留下来的，它具有相对稳定性，影响着人们生活的方方面面。
2.1 以丰富精神内涵、强化精神需求为春节风俗仪式感创新的逻辑起点
2018年民勤县已经实现全面脱贫，在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期，我们要不断加强新时代农村精神文明建设，弘扬和践行社会主义核心价值观，以农民群众喜闻乐见的方式，深入开展习近平新时代中国特色社会主义思想学习教育，拓展新时代文明实践中心建设，深化群众性精神文明创建活动。在社会主义现代化建设的过程中，物质已经不能满足农民的日常需求，农民更倾向于追求精神满足，所以我们要不断通过精神需求的满足重塑节庆仪式感。
马克思曾指出：“人们首先必须吃、喝、穿、住，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等……”[2]物质需求是精神需求的基础，物质需求得到满足后就会催生精神需求。我国在2020年实现了全面脱贫，这意味着人们的物质需求已经得到了满足。在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期里，我们要不断从物质需求满足过渡到精神需求满足上，而以往注重物质需求的节庆仪式已经不能满足当前人们的需要了，所以我们要以精神需求的满足为出发点重塑节庆仪式感。
2.2 实现与乡风文明和乡村文化自信的良性互动是春节风俗仪式感创新的目标设定
习近平总书记指出：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”[3]正确处理好继承与创新的关系是春节风俗现代仪式感继承和发展的关键所在。作为同一矛盾体的两个方面，继承是创新的基础，创新是继承的升华和发展，两者缺一不可。在增强春节风俗现代仪式感上二者缺一不可，需要在继承的基础上不断创新，在创新的过程中不断继承。春节传统风俗仪式感是在农村社会长期的历史发展中形成并且保留到现在的，它具有相对稳定性。所以无论农村如何发展和转型，肯定有一部分传统习俗是值得我们继承的。例如，腊八过后的扫尘就有一定的价值和作用，我们不能抛弃它，它不仅意味着春节的开始，还寄托着破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，人们借助这一习俗表达“把这一年的穷运和晦气统统扫出门”的美好祝愿。 春节风俗仪式感的生命力和竞争力在于创新。随着我国实现全面脱贫，社会环境和时代也在不断变化，我们应该抛弃不适应社会时代发展的春节风俗仪式感，对适应社会和时代发展的春节风俗仪式感予以保留并勇于创新。春节风俗仪式感需要我们结合新的时代条件进行创新，以群众喜闻乐见的方式表现出来。可以在春节活动中加入年轻人喜爱的因素，如举办街舞大赛等，这样的春节会让人觉得更有生机和活力。传承创新春节风俗仪式感既要继承其有价值的一部分，又要结合新的时代条件进行创新，在继承和创新相统一的过程中做好传承和发展春节风俗仪式感的大功课[4]。
3 民勤县春节仪式“多元一体”的创新路径模式
“多元”指的是参与主体的多元化，主要有政府主导、企业支持、社会参与。“一体”主要指的是强化精神需求的满足。
3.1 多元化的参与主体
3.1.1 政府主导
民勤县的基层乡镇干部应该转变只发展经济的思想，特别是在从全面脱贫到乡村全面振兴的过渡期中，既要重视发展经济，也要重视春节风俗仪式文化的传承和创新。民勤县的基层乡镇干部必须按照实际情况制定传承和创新春节风俗仪式文化的方案，把责任落实到每个村干部，长期进行这一工作，并根据时代的进步作出调整，适当地在春节活动中加入一些年轻人喜爱的因素，让人觉得春节更有生机和活力。此外，要建立健全传承和创新春节风俗仪式文化长效机制，健全乡村考核落实机制，贯彻落实2021年中央一号文件关于乡村振兴的综合考评制度，把春节风俗仪式文化的传承和创新纳入乡村振兴的综合考评制度中。
3.1.2 企业支持
春节风俗仪式文化作为一种反映农村社会存在的特殊社会意识形态，是受一定的经济基础制约的。因此，我们要以促进三产融合为根本，健全并完善乡村基础设施，大力发展农村特色产业，为春节风俗仪式文化的传承和创新奠定坚实的物质基础。
首先，要健全并完善乡村基础设施，通过科学规划硬化乡村道路、安装太阳能路灯、定期配备乡村垃圾清扫车、不断推进农业机械化。其次，要因地制宜大力发展农村特色产业。交通比较便利、道路硬化比较好的乡镇可以大力种植瓜果，通过种植瓜果吸引商人上门取货可以节省成本，还要借助电商平台打通瓜果销售市场和渠道，让当地的瓜果销售到全国乃至全世界。例如，在茴香种植上，不仅要种植好茴香，还要包装茴香，增强农民的创新意识，实行三产融合，积极发展茴香种植加工业，增加茴香的附加产品值，做成优质品牌走向世界。
3.1.3 社会参与
春节风俗仪式文化传承和创新的关键在于人才。专业人才能更好地进行春节风俗仪式文化的传承和创新，能将广大农民对文化的激情和热情展现出来，促进乡村全面振兴。首先要通过一些政策、专业培训等举措吸引广大农民传承和创新春节风俗仪式文化;其次是组建春节风俗仪式文化保护和管理队伍，将春节风俗仪式文化的保护和管理与乡村振兴紧密联系起来;最后要建立创新奖励机制，不断优化人才发展环境，鼓励农村文化人才发挥作用，建立行之有效的激励机制，加强人才队伍建设[5]。
3.2 一体多样的内容设计
在新时代的民勤春节风俗中，扫尘是我们最不应该忘记的，老人常说，一看见灰尘扬起、一听见扫帚涮涮响就知道春节马上来了。在新时代，我们既要对春节风俗进行传承，也要进行创新。备年货是春节前最重要的准备工作，我们可以采取线上与线下相结合的模式创新备年货的途径和方式，既可以从网上购买日常难以购置的东西，也不能忘记传统的集市。新时代的邻里关系越来越淡，而集市更像是邻里沟通交流的一个桥梁。现在好多人不愿意出门拜年，在过年的时候更愿意在家里玩手机，随着时代的发展，我们要对拜年这项有仪式感的活动进行创新。无论是在内容上还是形式上，我们都要遵循因地制宜的原则，面对不同的人采取不同的拜年方式，拿不同的礼盒。当我们给老年人拜年时，就一定要到对方家里去，多陪伴老人，注重礼节。当我们给年轻人拜年时，就可以采取视频拜年以及发红包拜年的方式。随着时代的进步，现在逛庙会、看社火的人越来越少，逛庙会的主要是中老年人，年轻人越来越少，所以我们有必要对看社火和逛庙会这类活动进行创新，可以保留传统的社火活动，并且在传统的社火活动中加入一些新的因素，可以加入年轻人比较喜欢的街舞比赛等;还可以在展览会上添加高科技元素，如机器人等。在年后的节庆活动中，我们可以开展一些具有竞争性的娱乐活动，如象棋比赛、篮球比赛、踢毽子比赛等等，其奖品可以设计成与农业有关的奖品，如化肥、种子，以及印有家乡图案的篮球等等，开展这类比赛不光可以强健身体，还可以促进农民之间的交流和合作。
4 结语
节日是一种具有特殊意义的文化资源，有着特定的民俗文化内涵。春节作为中华民族第一大节，其文化诉求和社会意义尤为重大，民勤的春节传统习俗不仅深刻地体现着人与自然和谐共生的自然伦理价值，而且蕴含着浓厚的乡土人情以及社会伦理价值，是黄土高原一张亮眼的文化名片。民勤县已经顺利完成了脱贫攻坚战，开始进入乡村振兴时期，乡风文明和文化自信不仅是乡村振兴的应有之义，同时也是顺利完成过渡期的有效衔接，是实现乡村振兴的文化保障。因此，创新传统节庆仪式，通过更加富有时代特质、文化价值的仪式感推进民勤县文化创新，是保证全面脱贫和乡村振兴有效衔接的重要一环。
参考文献：
[1] 申田田.我国目前乡风中存在的问题及对策研究[D].石家庄：河北师范大学，2020.
[2] 马克思，等.马克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1972：40-41.
[3] 习近平.在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话[N].人民日报，2014-09-25.
[4] 张宗芳.乡村振兴中优秀传统文化的继承和发展研究[J].云南农业大学学报（社会科学版），2021（1）：64-69.
[5] 郑佳音：陇东地区乡风文明提升路径研究以镇原县为例[D].兰州：甘肅农业大学，2020.
作者简介：高立鑫（1996—），男，甘肃民勤人，硕士在读，研究方向：农村发展。
周晓涛（1972—），女，四川蓬安人，博士，副教授，系本文通讯作者，研究方向：法学、乡村振兴、马克思主义与思想政治教育。
關键词：乡村振兴;春节风俗;创新研究
中图分类号：G249.2 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）15-0-02
1 民勤县春节传统仪式感丧失的原因
近年来，民勤县的年味越来越淡，年轻一代对春节的传统仪式越来越陌生和无感，这种现象出现的原因主要有三个。
1.1 传统风俗主要集中于物质需求的满足，越来越滞后于人民日益增长的精神文化需求和对美好生活的多元向往
无论从流程还是从形式上来说，春节的传统风俗仪式感过度集中于物质需求的满足，忽视了精神需求的满足，从而导致民勤春节传统风俗仪式感不断丧失。2020年我国实现全面脱贫，在全面脱贫到乡村振兴中，农民的追求已经不再只是物质上的追求，更倾向于精神上的追求。因此，在春节传统风俗仪式感创新过程中，我们一定要更加注重农民精神需求的满足。
1.2 政府重视程度不够，春节传统风俗仪式乏传承创新引领力量
在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期里，春节传统仪式感的传承和创新是一个复杂的过程，传承和创新春节传统仪式感需要多个主体共同发力。在农村，虽然发力的主体是农民，但是党和国家也需要在传承和创新春节传统仪式感中发挥作用。特别是基层的乡镇干部，要在传承和创新春节传统仪式感中起到“领头羊”的作用。但在民勤县的很多乡镇中，不少乡镇干部并不重视传承和创新春节传统仪式感，还有的乡镇干部甚至不愿意把精力投入传承和创新春节传统仪式感中，他们觉得把精力投入这种“看不见、摸不着、见效慢”的精神活动中，还不如把更多的精力投入“看得见、见效快”的物质活动中。因此，传承和创新春节传统仪式感在很多乡镇中就处于经常挂在嘴边，却没人做的尴尬境地[1]。
1.3 乡村现有居民受教育程度不够高，缺乏传承和创新春节传统风俗的意识
2018年中央一号文件指出农村要培育挖掘乡土文化的本土人才，但大量有文化的农民都选择进城打工，乡镇中只剩下一些只受过初等教育的农民，这严重阻碍了春节传统风俗仪式感的传承和创新，让人们觉得过年失去了年味。随着新型城镇化和新农村建设的不断推广，特别是全面脱贫以后，民勤县有文化、有技术的农民全部加入了城市化建设大潮，农村留下来的大多数都是只受过初中教育和小学教育的农民。农民是乡村建设和发展的主体，同时也是春节传统风俗仪式传承和创新的主体。乡村想要实现全面振兴、春节传统风俗仪式想要得到传承和创新，其根本在于人才，民勤县大量的农民外流成为乡村全面振兴必须面对的现实困境。
2 民勤县春节仪式感创新的逻辑起点和目标设定
千百年来，春节在传承中华文明、保持文化认同、弘扬民族精神、促进社会和谐等方面发挥着不可代替的作用。所以在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期里，我们要以丰富精神内涵、强化精神需求为春节风俗仪式感创新的逻辑起点，把实现与乡风文明和乡村文化自信的良性互动作为春节风俗仪式感创新的目标设定，不断创新节庆仪式文化形式，让农民的精神世界不断丰富起来。春节传统仪式文化是在乡村社会长期的历史发展中形成并且保留下来的，它具有相对稳定性，影响着人们生活的方方面面。
2.1 以丰富精神内涵、强化精神需求为春节风俗仪式感创新的逻辑起点
2018年民勤县已经实现全面脱贫，在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期，我们要不断加强新时代农村精神文明建设，弘扬和践行社会主义核心价值观，以农民群众喜闻乐见的方式，深入开展习近平新时代中国特色社会主义思想学习教育，拓展新时代文明实践中心建设，深化群众性精神文明创建活动。在社会主义现代化建设的过程中，物质已经不能满足农民的日常需求，农民更倾向于追求精神满足，所以我们要不断通过精神需求的满足重塑节庆仪式感。
马克思曾指出：“人们首先必须吃、喝、穿、住，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等……”[2]物质需求是精神需求的基础，物质需求得到满足后就会催生精神需求。我国在2020年实现了全面脱贫，这意味着人们的物质需求已经得到了满足。在从全面脱贫到乡村振兴的过渡期里，我们要不断从物质需求满足过渡到精神需求满足上，而以往注重物质需求的节庆仪式已经不能满足当前人们的需要了，所以我们要以精神需求的满足为出发点重塑节庆仪式感。
2.2 实现与乡风文明和乡村文化自信的良性互动是春节风俗仪式感创新的目标设定
习近平总书记指出：“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”[3]正确处理好继承与创新的关系是春节风俗现代仪式感继承和发展的关键所在。作为同一矛盾体的两个方面，继承是创新的基础，创新是继承的升华和发展，两者缺一不可。在增强春节风俗现代仪式感上二者缺一不可，需要在继承的基础上不断创新，在创新的过程中不断继承。春节传统风俗仪式感是在农村社会长期的历史发展中形成并且保留到现在的，它具有相对稳定性。所以无论农村如何发展和转型，肯定有一部分传统习俗是值得我们继承的。例如，腊八过后的扫尘就有一定的价值和作用，我们不能抛弃它，它不仅意味着春节的开始，还寄托着破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求，人们借助这一习俗表达“把这一年的穷运和晦气统统扫出门”的美好祝愿。 春节风俗仪式感的生命力和竞争力在于创新。随着我国实现全面脱贫，社会环境和时代也在不断变化，我们应该抛弃不适应社会时代发展的春节风俗仪式感，对适应社会和时代发展的春节风俗仪式感予以保留并勇于创新。春节风俗仪式感需要我们结合新的时代条件进行创新，以群众喜闻乐见的方式表现出来。可以在春节活动中加入年轻人喜爱的因素，如举办街舞大赛等，这样的春节会让人觉得更有生机和活力。传承创新春节风俗仪式感既要继承其有价值的一部分，又要结合新的时代条件进行创新，在继承和创新相统一的过程中做好传承和发展春节风俗仪式感的大功课[4]。
3 民勤县春节仪式“多元一体”的创新路径模式
“多元”指的是参与主体的多元化，主要有政府主导、企业支持、社会参与。“一体”主要指的是强化精神需求的满足。
3.1 多元化的参与主体
3.1.1 政府主导
民勤县的基层乡镇干部应该转变只发展经济的思想，特别是在从全面脱贫到乡村全面振兴的过渡期中，既要重视发展经济，也要重视春节风俗仪式文化的传承和创新。民勤县的基层乡镇干部必须按照实际情况制定传承和创新春节风俗仪式文化的方案，把责任落实到每个村干部，长期进行这一工作，并根据时代的进步作出调整，适当地在春节活动中加入一些年轻人喜爱的因素，让人觉得春节更有生机和活力。此外，要建立健全传承和创新春节风俗仪式文化长效机制，健全乡村考核落实机制，贯彻落实2021年中央一号文件关于乡村振兴的综合考评制度，把春节风俗仪式文化的传承和创新纳入乡村振兴的综合考评制度中。
3.1.2 企业支持
春节风俗仪式文化作为一种反映农村社会存在的特殊社会意识形态，是受一定的经济基础制约的。因此，我们要以促进三产融合为根本，健全并完善乡村基础设施，大力发展农村特色产业，为春节风俗仪式文化的传承和创新奠定坚实的物质基础。
首先，要健全并完善乡村基础设施，通过科学规划硬化乡村道路、安装太阳能路灯、定期配备乡村垃圾清扫车、不断推进农业机械化。其次，要因地制宜大力发展农村特色产业。交通比较便利、道路硬化比较好的乡镇可以大力种植瓜果，通过种植瓜果吸引商人上门取货可以节省成本，还要借助电商平台打通瓜果销售市场和渠道，让当地的瓜果销售到全国乃至全世界。例如，在茴香种植上，不仅要种植好茴香，还要包装茴香，增强农民的创新意识，实行三产融合，积极发展茴香种植加工业，增加茴香的附加产品值，做成优质品牌走向世界。
3.1.3 社会参与
春节风俗仪式文化传承和创新的关键在于人才。专业人才能更好地进行春节风俗仪式文化的传承和创新，能将广大农民对文化的激情和热情展现出来，促进乡村全面振兴。首先要通过一些政策、专业培训等举措吸引广大农民传承和创新春节风俗仪式文化;其次是组建春节风俗仪式文化保护和管理队伍，将春节风俗仪式文化的保护和管理与乡村振兴紧密联系起来;最后要建立创新奖励机制，不断优化人才发展环境，鼓励农村文化人才发挥作用，建立行之有效的激励机制，加强人才队伍建设[5]。
3.2 一体多样的内容设计
在新时代的民勤春节风俗中，扫尘是我们最不应该忘记的，老人常说，一看见灰尘扬起、一听见扫帚涮涮响就知道春节马上来了。在新时代，我们既要对春节风俗进行传承，也要进行创新。备年货是春节前最重要的准备工作，我们可以采取线上与线下相结合的模式创新备年货的途径和方式，既可以从网上购买日常难以购置的东西，也不能忘记传统的集市。新时代的邻里关系越来越淡，而集市更像是邻里沟通交流的一个桥梁。现在好多人不愿意出门拜年，在过年的时候更愿意在家里玩手机，随着时代的发展，我们要对拜年这项有仪式感的活动进行创新。无论是在内容上还是形式上，我们都要遵循因地制宜的原则，面对不同的人采取不同的拜年方式，拿不同的礼盒。当我们给老年人拜年时，就一定要到对方家里去，多陪伴老人，注重礼节。当我们给年轻人拜年时，就可以采取视频拜年以及发红包拜年的方式。随着时代的进步，现在逛庙会、看社火的人越来越少，逛庙会的主要是中老年人，年轻人越来越少，所以我们有必要对看社火和逛庙会这类活动进行创新，可以保留传统的社火活动，并且在传统的社火活动中加入一些新的因素，可以加入年轻人比较喜欢的街舞比赛等;还可以在展览会上添加高科技元素，如机器人等。在年后的节庆活动中，我们可以开展一些具有竞争性的娱乐活动，如象棋比赛、篮球比赛、踢毽子比赛等等，其奖品可以设计成与农业有关的奖品，如化肥、种子，以及印有家乡图案的篮球等等，开展这类比赛不光可以强健身体，还可以促进农民之间的交流和合作。
4 结语
节日是一种具有特殊意义的文化资源，有着特定的民俗文化内涵。春节作为中华民族第一大节，其文化诉求和社会意义尤为重大，民勤的春节传统习俗不仅深刻地体现着人与自然和谐共生的自然伦理价值，而且蕴含着浓厚的乡土人情以及社会伦理价值，是黄土高原一张亮眼的文化名片。民勤县已经顺利完成了脱贫攻坚战，开始进入乡村振兴时期，乡风文明和文化自信不仅是乡村振兴的应有之义，同时也是顺利完成过渡期的有效衔接，是实现乡村振兴的文化保障。因此，创新传统节庆仪式，通过更加富有时代特质、文化价值的仪式感推进民勤县文化创新，是保证全面脱贫和乡村振兴有效衔接的重要一环。
参考文献：
[1] 申田田.我国目前乡风中存在的问题及对策研究[D].石家庄：河北师范大学，2020.
[2] 马克思，等.马克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1972：40-41.
[3] 习近平.在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话[N].人民日报，2014-09-25.
[4] 张宗芳.乡村振兴中优秀传统文化的继承和发展研究[J].云南农业大学学报（社会科学版），2021（1）：64-69.
[5] 郑佳音：陇东地区乡风文明提升路径研究以镇原县为例[D].兰州：甘肅农业大学，2020.
作者简介：高立鑫（1996—），男，甘肃民勤人，硕士在读，研究方向：农村发展。
周晓涛（1972—），女，四川蓬安人，博士，副教授，系本文通讯作者，研究方向：法学、乡村振兴、马克思主义与思想政治教育。