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人生没有什么是意外的，都是一个考验磨砺你的毅力而来；我们习惯去研究别人，其实最应该研究的是自己，当具备自我与自然敏锐的觉察后，才能使一个生命完成真正意义的环保之行。
朋友彬是一个平素非常智慧的教授，她曾和我说过这样一个经历。几年前，她那上中学的孩子有一天突然“失踪”，她电话一圈无果后感到巨大的恐惧和无助。那个夜晚，她想像着无数的可能，无法安宁，却又不知道和谁倾诉消解，这个时候，她觉得如果有一个可以帮助人排解心理忧患的公益机构，她一定愿意求助，并愿意做志愿者努力投入。
我想说的是，在我们成长的过程中，无论我们以多么大的成就或者多么成熟的姿态活着，都会面临心灵的困惑和坑洞，在这个时候能伸出手拉你一把并引导你走出来的就是会影响你一生的人。当我们可以笑谈以往的时候，再去给遭受类似境遇的人以帮助，互相温暖，漫长的岁月里自会阳光灿烂。
胡因梦就是在自己经历了传奇的经历后，努力探索着成长的秘密，她把自己对生命的体会分享给大家，希望更多的人了解自己的成长，环保地修建自己的身心灵世界。
因为，人的本体是智慧的，所以会给一些冲突和问题出来，让你有机会看见事情的真相。这些问题不是在难为你，你若视为难为就一定痛苦；如果你能看见、明白是因为路上有障碍才使你跌倒，就会理解并超越。
这是胡因梦老师一直希望让所有人在成长中明白的。也是她公益事业的重要部分。
胡因梦35岁后从事有关身心灵探究及翻译与写作；致力于推动“新时代”的意识革命及生态环保等议题。成立了台湾第一个与全球环保运动同步的“地球日”组织、“绿色消费者基金”也正是她在参与环保运动一段时间之后，开始意识到生态失衡最根本的问题仍然是个人内心的空虚、匮乏及欲求不满，于是决定投入于心灵环保与改革。
从2006年开始，她在国内做了二十多场公益讲座，帮助不同阶层的人们了解成长真相，解决心灵困惑，致力于心灵环保与改革。可以称之为“心灵助贫”。
李敖曾这样说过她，“如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人。”
很多个性女人，演绎了女人人生传奇的种种可能。读她们，是看生命的姿态。明白人生原本可以超越种种风险和意外，呈现更为丰满美妙的一面。
我所见的因梦老师，谈吐自然，笑容由衷，这就是一种姿态。
在她的公益课堂中，我们选择了自然环保的话题，希望我们可以在因梦老师的帮助下，让参与环保公益态度成为真正自觉的意识，完成生命中完整的“环保”之行。
胡因梦的公益课堂
公益的自觉意识
在台湾有一个慈济功德会，这是一个很大的社会团体，到社会各地济贫和帮助全世界各地的人。这是一个妈妈们组合成的——大部分都是中年妇女、家庭主妇组成的团体，你深入跟这些人相处就会发现，她们虽然做了很多的好事情，但是实际上你私下跟她们接触，或者跟她们探讨，你会发现很多人家里的问题都很严重，或者说她们没有把心投入到她的家庭里面，她可能会忽略很多的问题，这样的现象很普遍，也就是我们每个人都有逃避倾向，就是我们不愿意面对我们的问题。
我们要想真正做好一个公益人，或者是志愿者——志愿者实际上是一个神圣工作，我们投入这样的工作，需要一个长期的风险，我们如果没有一个清明的内在，没有一种非常清楚的自我认识，没有一个基于清明意识做的选择，而是基于逃避做的选择，或者是说我们无法在一种简朴的状态之下，没有太多的收入，甚至有些终身选择做义工的人，他们在做的过程里面就会信心不足，毅力不足，或者是半途而废，或者感觉到他也想在工作当中得到一些价值，或者是意义感，或者是某种肯定和赞美。他跟一般人没有两样，他并不是真正达到了脱离自我中心的活动，他只是一个平凡人，他投入了一个公益事业。如果是上述这些动机的话，往往走到一半就会走不下去，或者走的过程当中并不热爱这份工作。
我们就必须要看到我们到底在逃避什么，我们必须要从内心深处发觉我们的真相。这个不能加以别人之手，因为有再好的老师也没有用，因为我们必须自己察覺自己，察觉自己听起来是很容易的，但是非常困难的事情，因为我们内在的活动太不容易琢磨了，外在的物质现象都比较具体，你可以看到，可以触摸到。可是内在的活动，情绪的活动，各种感受，还有念头和情绪的关系是非常复杂的，而且是瞬息万变的，有时候研究者会说几乎是一种光速的速度。
然后，逐渐地，我们就会慢慢地探索到心中的很多来龙去脉，包括为什么做公益活动，为什么做志愿者，我们可以察觉到做这个事情的深层动机和真相是什么。如果察觉到深层动机和真相，看得到这里面也许有一些倾向，有一种不想面对人生当中真正责任意识的倾向，或者是想投入这个工作扮演一个角色，来满足我们的价值感，或者我们想要做一个英雄，我们的英雄主义会常常合理化自己的很多行为举止，觉得自己做的事情都是牺牲奉献。过一段时间之后就会有一种不公平的感觉，或者是内心不甘愿的感觉，而且会合理化这个不公平和不甘愿的感觉，因为我们觉得自己在牺牲奉献，这些心态都是需要自己判断的，这个也是人很容易犯的毛病。我们看到自己心态的真相，我们可以察觉到这些真相，把这些合理化，为自己辩解，以及把问题归咎给他人的倾向，我们可以让这个倾向减低下来的话，我们在做公益活动的过程当中才会真正发挥我们仁慈的心性和我们内在的奉献精神。
所以，这方面的自我探索是非常重要的。也因为有这个自我探索，我们跟其他志愿者沟通里面才可以和谐，否则我们就基于错误的认知和不知不觉的习气，造成跟别人的冲突，让这个公益事业陷入到内部里面的混乱和矛盾，没有办法充分发挥公益的效应。
人有一个本能，就是当我们发现内在有焦虑恐惧和不安全感的时候，我们第一个本能就是逃避……
其实人为什么会造成地球今天的生态失衡和环境的污染，以及人与人之间关系的恶劣，其实最重要的原因就是因为我们每一个人都有一个深层的存在根本焦虑问题。
人有一个本能，就是当我们发现内在有焦虑恐惧和不安全感的时候，我们第一个本能就是逃避，然后我们就会想出来各种逃避的方式。第一个逃避的方式就是娱乐活动，看场电影就可以散心，疏解一下，去找一本好书读一下也许问题就可以解决，或者我们上网聊天，跟陌生人谈我们心理的想法、感受，这也是一个逃避内在最根本焦虑的方式。有的人可能购买，或者是疯狂的工作，或者是不断的想谈恋爱，利用关系上瘾，恋爱上瘾等。
所谓的心就是我们的心智，我们的心智不断向外追求的时候，就会忽略身体内部的存在感受，于是我们的身体和心智就分家了，这样我们对自己就越来越不了解，越来越疏离，我们也不可能了解别人，不了解别人的话，在人与人交往的过程当中会有很多性格的对立，人格的对立，还有早期养成过程当中，家庭背景不能相容，很多的历史找到我们的习性和作风，这样就会使人与人交流就有困扰，如果我们不找到自己问题的解答，我们也不可能解决这些问题。解决不了自己的问题，反而就会投入到公益活动里面，想要逃避自己切身的问题。
问答互动
提问：国内影响公益发展的主要问题也有生存的问题，这个跟经济水平很有关系。如何通过提高个人的自觉意识，在他自己的生活水平得不到保证的时候，如何继续投入公益事业？这个可能是一个比较难逾越的障碍，是不是靠无休止的提高自觉意识就可以不断的投入公益事业呢？
胡因梦：自觉意识是可以帮助投入公益事业的，因为世上有很多的智者，他们都讲了一句话，你的心越可以和宇宙的大道相应，宇宙就会越帮助你。如果你的心不跟大道相应，宇宙就要打击你。怎么样才能跟大道相应呢，就是把所有担忧、恐惧、不安全、自私自利的这些内在的活动让它完全安静下来，这个宇宙一定照顾你。可如果一边做公益事业，一边担忧自己收入不够，一边恐惧和不安全，这些自私自利的动机就会打击自己。但是这些都是需要自己发现的，因为你会真的发现当你达到无私的时候，确实是会有莫名的因缘出现。这是很多人经过常年的自我探索，发现确实有这样的情况。这个就是高度的自我修为，就是我们能不能超越自己。
就是说任何事情你只要肯去做，坚持去做，不光会感动到人，感动自我，还包括感动天地。 这个不是喊口号，这是一个真理。
提问：我觉得很多人做公益事业就是为了逃避一些问题，或者是把自身的能量发泄出来，或者是交换更多的快乐。从另外一个方面来讲，从自觉意识来讲，我觉得你是在说修炼内心，就是把自己的心静下来，然后无知无觉，有知有觉，大部分人在公益过程中就是发泄能力，或者拿时间和经历做一些事情逃避自己内心的问题。是这样吗？
胡因梦：人只要有逃避，那么这个逃避一定会变成外在的灾难唤醒你，所以你是逃不掉的。如果把公益事业当成逃避的话，我们总有一天会有问题出现，这个是研究整个人类的命运，整个人类外在现象和内在现象关系最后得到的结论。所以我们做任何事情都不能逃避。
所以既不能逃，也不能追，觉就对了，要觉察到真相。
胡因梦的公益课堂
环保态度的“内外”之别
我是在20年前开始关注除了自我之外的一个外在世界的演变。
看到一本杂志以地球作为专题的杂志，报道了全世界各地，每一个地方的污染状况，每一个地方生态失衡的状况。看到因为海洋污染而奄奄一息躺在巴西沙滩上的海豚，看到整个北京的污染，还有全世界雨林的破坏。当时看到那个杂志我的心非常的震撼，因为那时候的心已经进入到向内探索，整个觉醒的意识已经开始了，能够感受到人和环境关系的密切，所以那本杂志让我看了忧心忡忡。我不知道身为一个地球上的小我，能为这个地球做什么事。然后我就在思考，看看我如何能够发挥我公众人物的身份和角色，能够为地球做一点事情。
现在有很多人是常年关怀环境问题的，新闻界的一些朋友在环保方面做了非常多报道，有“绿色和平组织”，我们又成立了“世界地球日”的组织，在台湾我们发展了“地球日”的活动，发动了数万人上街扫街，我就跟着这些环保的斗士们，在台湾全省各地跑，为抢救森林请命，然后到了高雄一带我们去观察污染的情况等等，做了非常多的环保工作。同时也成立了“绿色消费者基金会”。
现代社会，物质发达也导致了人欲横流，我们心理欲望越来越多，被消费，被广告刺激，被名牌刺激。人们不断想改善我们住家的条件，我们开的车，我们居住的环境等等，我们用的衣物，所有的这些工具不断地想要变更好。我们没有看到广告刺激里利用人心脆弱面的一个陷阱，我们陷入了这个陷阱之后，于是我们的生活就开始极端的物化，我们生命的追求跟我们生命的享受，跟所有运作的模式全部建构在物化需求的满足上，这个需求被刺激得越来越复杂。
虽然大家很富有，但是感觉就像是一个富有的穷人，因为我们每天吸进来的空气，每分每秒都要吸这个空气，随时随地都要喝水，这些基本的空气和水都是不合格的，所以这样就不能带来真正的生活品质。
你已经习惯一个空气不错，用的水又有过滤，冷气设备都觉得非常方便的环境，可以让自己在一个舒适状态的时候，我们就逐渐被宠坏了，我们就开始变成一个非常怕生活不方便的一种生物。当我们的心开始随时随刻在追求方便的时候，我们就容易造成心理学所说的，造成内心里不断地在挑剔、挣扎、想要拥有更好的条件，我们的心就会一直不停地浮动。而这些浮动就一个安静的禅定者来看，就是暴力。
人开始从单纯的、祥和的、跟大自然可以融合在一起的自然人开始变成了多病的文明人。这个病包括焦虑症，抑郁症，还有身心失衡，还有内分泌失调，慢性病等等都会发生出来，这个状态就是人今天的动乱原因。这个动乱的原因不是在外在的，真正动乱的原因是人无法安顿自己的内在，当人无法把自己的内在安顿下来的时候——刚才我讲多欲多求，多欲多求就会刺激人和人之间的紧张，然后他会刺激成人小我组成一个集体变成一个大我，这个大我会和其他的社团，其他的国家、国族之间会产生竞争，这个竞争就会使得人和人之间逐渐丧失了存在的根本意义和价值，而追求一些本末倒置的物化的活动，这些会延伸到抢夺资源……
事实上我们今天走上不安的道路，主要原因是我们不知道怎么跟自己共处。人生中最重要的工作就是要学会跟自己相处，因为我们在外面，我们每天看的政治人物怎么样，出名的人他们的生活怎么样，他们的私生活怎么样，哪一个政治人物和另外一个政治人物之间可能有一些隐藏的心结等等，所有的媒体全部在集中报道这类的事物。这类事物不断地帮助别人，而忘掉事实上在这一生我们应该真正关照的是自己，所以我们就在这样一个本末倒置的情况下跟自己越来越疏远。
克里希那穆提他讲过一句话，意思就是说，我们不要以为问题都在外面，事实上全世界我们看到的乱像，所有的问题全部都在我们内心世界里。
如果我们没有敏锐的觉察力按照我们的惯性走，会寻着自己心里莫名需求和惯性的需求进行下去，所以我们一定觉察自我生存的能力。
如果一个居住在一个地方的人觉察到环境污染和生态的失衡，他会感觉到这个对他的影响是什么，他绝对不会坐以待毙，他很可能会积极地投入到一个把生态和环境保护当成人生的一个志业来看待，他可能变成一个社区志士，或者在自己小小的范围内落实环保的意识。所以知觉敏锐度，跟环境整体是否有序利用，跟能够不再继续污染下去有密切联系。但是当人进入到惯性的活动，就是他已经不用他的觉醒觉察了，他就是任由他的惯性牵着鼻子走，想要买东西就买东西，想要上网就上网，想要旅游就旅游，如果不断按照这样的惯性运作的话，势必是不可能有对环境的一种觉察能力，所以每一个人，每一个地区的人，他要从他的内在开始觉醒，整个的生态和环境才有救。
我们就是要有不断观察知觉的敏锐度，这跟你行善没关系，他就是开始真真正正为自己负责任，为这个地球负责任。当我们每个人都会朝这个方向向内探索之后，这个地球的生态和环境就会好了，因为人开始变得仁慈，变得敏锐，开始可以感知，开始采取行动，从小我推及及人，到大我，到整个大的地球，然后可以跨越一切国界，我想这才是全人类最向往的境界。
胡茵梦最新译作：
《自我的真相》
钻石途径系列之三
真有“我”吗？
还是只有一连串的事件及认同？
阿玛斯著
胡因梦译
深圳报业集团出版社
在本书中，阿玛斯将焦点集中在自我及身份认同，从个人性及宇宙性的面向来探讨自我了悟，使人经验到最根本的自我改变。
《世界在你心中》
我们就是世界，
我們的问题，
就是世界的问题。
——克里希那穆提
《世界在你心中》立体书影
《世界在你心中》，克里希那穆提 著，胡因梦 译
《内在的探索》
钻石途径系列之一
向内观看就是走向光明
阿玛斯著
胡因梦译
深圳报业集团出版社
在本书中，阿玛斯解析了何谓本体，本体的不同品质和面向，以及我们如何借由发现本体来解决许多的内在议题。
朋友彬是一个平素非常智慧的教授，她曾和我说过这样一个经历。几年前，她那上中学的孩子有一天突然“失踪”，她电话一圈无果后感到巨大的恐惧和无助。那个夜晚，她想像着无数的可能，无法安宁，却又不知道和谁倾诉消解，这个时候，她觉得如果有一个可以帮助人排解心理忧患的公益机构，她一定愿意求助，并愿意做志愿者努力投入。
我想说的是，在我们成长的过程中，无论我们以多么大的成就或者多么成熟的姿态活着，都会面临心灵的困惑和坑洞，在这个时候能伸出手拉你一把并引导你走出来的就是会影响你一生的人。当我们可以笑谈以往的时候，再去给遭受类似境遇的人以帮助，互相温暖，漫长的岁月里自会阳光灿烂。
胡因梦就是在自己经历了传奇的经历后，努力探索着成长的秘密，她把自己对生命的体会分享给大家，希望更多的人了解自己的成长，环保地修建自己的身心灵世界。
因为，人的本体是智慧的，所以会给一些冲突和问题出来，让你有机会看见事情的真相。这些问题不是在难为你，你若视为难为就一定痛苦；如果你能看见、明白是因为路上有障碍才使你跌倒，就会理解并超越。
这是胡因梦老师一直希望让所有人在成长中明白的。也是她公益事业的重要部分。
胡因梦35岁后从事有关身心灵探究及翻译与写作；致力于推动“新时代”的意识革命及生态环保等议题。成立了台湾第一个与全球环保运动同步的“地球日”组织、“绿色消费者基金”也正是她在参与环保运动一段时间之后，开始意识到生态失衡最根本的问题仍然是个人内心的空虚、匮乏及欲求不满，于是决定投入于心灵环保与改革。
从2006年开始，她在国内做了二十多场公益讲座，帮助不同阶层的人们了解成长真相，解决心灵困惑，致力于心灵环保与改革。可以称之为“心灵助贫”。
李敖曾这样说过她，“如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀，又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人。”
很多个性女人，演绎了女人人生传奇的种种可能。读她们，是看生命的姿态。明白人生原本可以超越种种风险和意外，呈现更为丰满美妙的一面。
我所见的因梦老师，谈吐自然，笑容由衷，这就是一种姿态。
在她的公益课堂中，我们选择了自然环保的话题，希望我们可以在因梦老师的帮助下，让参与环保公益态度成为真正自觉的意识，完成生命中完整的“环保”之行。
胡因梦的公益课堂
公益的自觉意识
在台湾有一个慈济功德会，这是一个很大的社会团体，到社会各地济贫和帮助全世界各地的人。这是一个妈妈们组合成的——大部分都是中年妇女、家庭主妇组成的团体，你深入跟这些人相处就会发现，她们虽然做了很多的好事情，但是实际上你私下跟她们接触，或者跟她们探讨，你会发现很多人家里的问题都很严重，或者说她们没有把心投入到她的家庭里面，她可能会忽略很多的问题，这样的现象很普遍，也就是我们每个人都有逃避倾向，就是我们不愿意面对我们的问题。
我们要想真正做好一个公益人，或者是志愿者——志愿者实际上是一个神圣工作，我们投入这样的工作，需要一个长期的风险，我们如果没有一个清明的内在，没有一种非常清楚的自我认识，没有一个基于清明意识做的选择，而是基于逃避做的选择，或者是说我们无法在一种简朴的状态之下，没有太多的收入，甚至有些终身选择做义工的人，他们在做的过程里面就会信心不足，毅力不足，或者是半途而废，或者感觉到他也想在工作当中得到一些价值，或者是意义感，或者是某种肯定和赞美。他跟一般人没有两样，他并不是真正达到了脱离自我中心的活动，他只是一个平凡人，他投入了一个公益事业。如果是上述这些动机的话，往往走到一半就会走不下去，或者走的过程当中并不热爱这份工作。
我们就必须要看到我们到底在逃避什么，我们必须要从内心深处发觉我们的真相。这个不能加以别人之手，因为有再好的老师也没有用，因为我们必须自己察覺自己，察觉自己听起来是很容易的，但是非常困难的事情，因为我们内在的活动太不容易琢磨了，外在的物质现象都比较具体，你可以看到，可以触摸到。可是内在的活动，情绪的活动，各种感受，还有念头和情绪的关系是非常复杂的，而且是瞬息万变的，有时候研究者会说几乎是一种光速的速度。
然后，逐渐地，我们就会慢慢地探索到心中的很多来龙去脉，包括为什么做公益活动，为什么做志愿者，我们可以察觉到做这个事情的深层动机和真相是什么。如果察觉到深层动机和真相，看得到这里面也许有一些倾向，有一种不想面对人生当中真正责任意识的倾向，或者是想投入这个工作扮演一个角色，来满足我们的价值感，或者我们想要做一个英雄，我们的英雄主义会常常合理化自己的很多行为举止，觉得自己做的事情都是牺牲奉献。过一段时间之后就会有一种不公平的感觉，或者是内心不甘愿的感觉，而且会合理化这个不公平和不甘愿的感觉，因为我们觉得自己在牺牲奉献，这些心态都是需要自己判断的，这个也是人很容易犯的毛病。我们看到自己心态的真相，我们可以察觉到这些真相，把这些合理化，为自己辩解，以及把问题归咎给他人的倾向，我们可以让这个倾向减低下来的话，我们在做公益活动的过程当中才会真正发挥我们仁慈的心性和我们内在的奉献精神。
所以，这方面的自我探索是非常重要的。也因为有这个自我探索，我们跟其他志愿者沟通里面才可以和谐，否则我们就基于错误的认知和不知不觉的习气，造成跟别人的冲突，让这个公益事业陷入到内部里面的混乱和矛盾，没有办法充分发挥公益的效应。
人有一个本能，就是当我们发现内在有焦虑恐惧和不安全感的时候，我们第一个本能就是逃避……
其实人为什么会造成地球今天的生态失衡和环境的污染，以及人与人之间关系的恶劣，其实最重要的原因就是因为我们每一个人都有一个深层的存在根本焦虑问题。
人有一个本能，就是当我们发现内在有焦虑恐惧和不安全感的时候，我们第一个本能就是逃避，然后我们就会想出来各种逃避的方式。第一个逃避的方式就是娱乐活动，看场电影就可以散心，疏解一下，去找一本好书读一下也许问题就可以解决，或者我们上网聊天，跟陌生人谈我们心理的想法、感受，这也是一个逃避内在最根本焦虑的方式。有的人可能购买，或者是疯狂的工作，或者是不断的想谈恋爱，利用关系上瘾，恋爱上瘾等。
所谓的心就是我们的心智，我们的心智不断向外追求的时候，就会忽略身体内部的存在感受，于是我们的身体和心智就分家了，这样我们对自己就越来越不了解，越来越疏离，我们也不可能了解别人，不了解别人的话，在人与人交往的过程当中会有很多性格的对立，人格的对立，还有早期养成过程当中，家庭背景不能相容，很多的历史找到我们的习性和作风，这样就会使人与人交流就有困扰，如果我们不找到自己问题的解答，我们也不可能解决这些问题。解决不了自己的问题，反而就会投入到公益活动里面，想要逃避自己切身的问题。
问答互动
提问：国内影响公益发展的主要问题也有生存的问题，这个跟经济水平很有关系。如何通过提高个人的自觉意识，在他自己的生活水平得不到保证的时候，如何继续投入公益事业？这个可能是一个比较难逾越的障碍，是不是靠无休止的提高自觉意识就可以不断的投入公益事业呢？
胡因梦：自觉意识是可以帮助投入公益事业的，因为世上有很多的智者，他们都讲了一句话，你的心越可以和宇宙的大道相应，宇宙就会越帮助你。如果你的心不跟大道相应，宇宙就要打击你。怎么样才能跟大道相应呢，就是把所有担忧、恐惧、不安全、自私自利的这些内在的活动让它完全安静下来，这个宇宙一定照顾你。可如果一边做公益事业，一边担忧自己收入不够，一边恐惧和不安全，这些自私自利的动机就会打击自己。但是这些都是需要自己发现的，因为你会真的发现当你达到无私的时候，确实是会有莫名的因缘出现。这是很多人经过常年的自我探索，发现确实有这样的情况。这个就是高度的自我修为，就是我们能不能超越自己。
就是说任何事情你只要肯去做，坚持去做，不光会感动到人，感动自我，还包括感动天地。 这个不是喊口号，这是一个真理。
提问：我觉得很多人做公益事业就是为了逃避一些问题，或者是把自身的能量发泄出来，或者是交换更多的快乐。从另外一个方面来讲，从自觉意识来讲，我觉得你是在说修炼内心，就是把自己的心静下来，然后无知无觉，有知有觉，大部分人在公益过程中就是发泄能力，或者拿时间和经历做一些事情逃避自己内心的问题。是这样吗？
胡因梦：人只要有逃避，那么这个逃避一定会变成外在的灾难唤醒你，所以你是逃不掉的。如果把公益事业当成逃避的话，我们总有一天会有问题出现，这个是研究整个人类的命运，整个人类外在现象和内在现象关系最后得到的结论。所以我们做任何事情都不能逃避。
所以既不能逃，也不能追，觉就对了，要觉察到真相。
胡因梦的公益课堂
环保态度的“内外”之别
我是在20年前开始关注除了自我之外的一个外在世界的演变。
看到一本杂志以地球作为专题的杂志，报道了全世界各地，每一个地方的污染状况，每一个地方生态失衡的状况。看到因为海洋污染而奄奄一息躺在巴西沙滩上的海豚，看到整个北京的污染，还有全世界雨林的破坏。当时看到那个杂志我的心非常的震撼，因为那时候的心已经进入到向内探索，整个觉醒的意识已经开始了，能够感受到人和环境关系的密切，所以那本杂志让我看了忧心忡忡。我不知道身为一个地球上的小我，能为这个地球做什么事。然后我就在思考，看看我如何能够发挥我公众人物的身份和角色，能够为地球做一点事情。
现在有很多人是常年关怀环境问题的，新闻界的一些朋友在环保方面做了非常多报道，有“绿色和平组织”，我们又成立了“世界地球日”的组织，在台湾我们发展了“地球日”的活动，发动了数万人上街扫街，我就跟着这些环保的斗士们，在台湾全省各地跑，为抢救森林请命，然后到了高雄一带我们去观察污染的情况等等，做了非常多的环保工作。同时也成立了“绿色消费者基金会”。
现代社会，物质发达也导致了人欲横流，我们心理欲望越来越多，被消费，被广告刺激，被名牌刺激。人们不断想改善我们住家的条件，我们开的车，我们居住的环境等等，我们用的衣物，所有的这些工具不断地想要变更好。我们没有看到广告刺激里利用人心脆弱面的一个陷阱，我们陷入了这个陷阱之后，于是我们的生活就开始极端的物化，我们生命的追求跟我们生命的享受，跟所有运作的模式全部建构在物化需求的满足上，这个需求被刺激得越来越复杂。
虽然大家很富有，但是感觉就像是一个富有的穷人，因为我们每天吸进来的空气，每分每秒都要吸这个空气，随时随地都要喝水，这些基本的空气和水都是不合格的，所以这样就不能带来真正的生活品质。
你已经习惯一个空气不错，用的水又有过滤，冷气设备都觉得非常方便的环境，可以让自己在一个舒适状态的时候，我们就逐渐被宠坏了，我们就开始变成一个非常怕生活不方便的一种生物。当我们的心开始随时随刻在追求方便的时候，我们就容易造成心理学所说的，造成内心里不断地在挑剔、挣扎、想要拥有更好的条件，我们的心就会一直不停地浮动。而这些浮动就一个安静的禅定者来看，就是暴力。
人开始从单纯的、祥和的、跟大自然可以融合在一起的自然人开始变成了多病的文明人。这个病包括焦虑症，抑郁症，还有身心失衡，还有内分泌失调，慢性病等等都会发生出来，这个状态就是人今天的动乱原因。这个动乱的原因不是在外在的，真正动乱的原因是人无法安顿自己的内在，当人无法把自己的内在安顿下来的时候——刚才我讲多欲多求，多欲多求就会刺激人和人之间的紧张，然后他会刺激成人小我组成一个集体变成一个大我，这个大我会和其他的社团，其他的国家、国族之间会产生竞争，这个竞争就会使得人和人之间逐渐丧失了存在的根本意义和价值，而追求一些本末倒置的物化的活动，这些会延伸到抢夺资源……
事实上我们今天走上不安的道路，主要原因是我们不知道怎么跟自己共处。人生中最重要的工作就是要学会跟自己相处，因为我们在外面，我们每天看的政治人物怎么样，出名的人他们的生活怎么样，他们的私生活怎么样，哪一个政治人物和另外一个政治人物之间可能有一些隐藏的心结等等，所有的媒体全部在集中报道这类的事物。这类事物不断地帮助别人，而忘掉事实上在这一生我们应该真正关照的是自己，所以我们就在这样一个本末倒置的情况下跟自己越来越疏远。
克里希那穆提他讲过一句话，意思就是说，我们不要以为问题都在外面，事实上全世界我们看到的乱像，所有的问题全部都在我们内心世界里。
如果我们没有敏锐的觉察力按照我们的惯性走，会寻着自己心里莫名需求和惯性的需求进行下去，所以我们一定觉察自我生存的能力。
如果一个居住在一个地方的人觉察到环境污染和生态的失衡，他会感觉到这个对他的影响是什么，他绝对不会坐以待毙，他很可能会积极地投入到一个把生态和环境保护当成人生的一个志业来看待，他可能变成一个社区志士，或者在自己小小的范围内落实环保的意识。所以知觉敏锐度，跟环境整体是否有序利用，跟能够不再继续污染下去有密切联系。但是当人进入到惯性的活动，就是他已经不用他的觉醒觉察了，他就是任由他的惯性牵着鼻子走，想要买东西就买东西，想要上网就上网，想要旅游就旅游，如果不断按照这样的惯性运作的话，势必是不可能有对环境的一种觉察能力，所以每一个人，每一个地区的人，他要从他的内在开始觉醒，整个的生态和环境才有救。
我们就是要有不断观察知觉的敏锐度，这跟你行善没关系，他就是开始真真正正为自己负责任，为这个地球负责任。当我们每个人都会朝这个方向向内探索之后，这个地球的生态和环境就会好了，因为人开始变得仁慈，变得敏锐，开始可以感知，开始采取行动，从小我推及及人，到大我，到整个大的地球，然后可以跨越一切国界，我想这才是全人类最向往的境界。
胡茵梦最新译作：
《自我的真相》
钻石途径系列之三
真有“我”吗？
还是只有一连串的事件及认同？
阿玛斯著
胡因梦译
深圳报业集团出版社
在本书中，阿玛斯将焦点集中在自我及身份认同，从个人性及宇宙性的面向来探讨自我了悟，使人经验到最根本的自我改变。
《世界在你心中》
我们就是世界，
我們的问题，
就是世界的问题。
——克里希那穆提
《世界在你心中》立体书影
《世界在你心中》，克里希那穆提 著，胡因梦 译
《内在的探索》
钻石途径系列之一
向内观看就是走向光明
阿玛斯著
胡因梦译
深圳报业集团出版社
在本书中，阿玛斯解析了何谓本体，本体的不同品质和面向，以及我们如何借由发现本体来解决许多的内在议题。