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摘要:被称为“爵士时代”的美国20世纪20年代是消费主义文化影响下推崇物质享乐的时代。美国“迷惘的一代”作家以其敏锐的视角洞察到了这一社会问题,并在各自的作品中塑造了形象各异的人物以反映消费主义文化影响下的各色消费心理:以物质消费标榜个人地位、建构个人身份,以物欲追求及享乐为行为准则以及在消费享乐的价值取向支配下纵情狂欢却仍旧无法摆脱精神世界的虚无。
关键词:爵士时代;消费主义;迷惘的一代
基金项目:本文系黑龙江大学青年科学基金项目“美国‘迷惘的一代’作家作品及其世界影响研究”阶段性成果,项目编号QW200748。
中图分类号:C913 文献标识码:ADOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2010.06.025
文章编号:1672-0407(2010)06-058-03收稿日期:2010—06—01
“消费主义”是一种以满足人们超过基本生活需要之外的“欲求”为特征的大众消费模式,也是随着这种消费模式全面渗透到社会发展各方面而形成的一种文化态度、价值观念和生活方式。它是伴随现代化尤其是工业化、城市化的不断发展而产生的。消费主义以及它所表现出来的社会文化现象最先产生于19世纪末20世纪初期的美国。关于消费主义的理论研究是自20世纪60年代起逐步完善起来的,而作为社会价值观的核心,消费主义在20世纪20年代便已在美国蔚然成风。
20世纪20年代是美国历史上经济空前繁荣的时期。第一次世界大战结束后,元气未伤的美国加剧了资本的积累,随着商品的丰富,大众的消费意识激增。然而在经济发展的同时,人们的思想也发生了根本性的变化。统治美国道德领域几个世纪的清教伦理遭到人们的唾弃,放荡不羁、大肆炫耀财富、尽情享受的消费思想成为了主流。政府也鼓励人们大肆购买物品,装饰豪华的宅邸,驾驶汽车或者乘坐火车出门旅行等。美国由一个以生产型为主的社会转变成了一个以消费型为主的社会,主流社会的生活价值观发生了变化,勤俭持家被炫耀式消费所取代。正如历史学家康马杰在《美国精神》一书中对这10年所做的评价,这是“讲究物质享受和玩世不恭之风盛行的十年”。[1] 盛行于当时社会的这一腐败之风在美国“迷惘的一代”作家的笔下得到了无情的揭露,他们所刻画的形形色色的人物也成为了“爵士时代”消费主义的奉行者。
一、对身份的构建
将20世纪20年代命名为“爵士时代”的是“迷惘的一代”的代表作家菲茨杰拉德。他将这一时期称为“美国历史上最会纵乐、最讲究绚丽的时代”。[2]在小说《了不起的盖茨比》中,菲茨杰拉德通过虚构的文字记录了那个时代的社会风情和众生芸像,生动描摹了到处充斥着花天酒地、醉生梦死的情境,为读者展现了人人都在热衷于追名逐利的消费社会的画卷。
小说主人公盖茨比出生在中西部一个农民家庭,原本是一个淳朴浪漫的青年。他从小就立志当一个有所作为的人,并且多方面严格要求自己,刻苦学习锻炼。可是在他十七岁那年与暴发户丹恩·科迪的相遇却改变了他的人生轨迹。他首先把自己的名字改为杰伊·盖茨比,以洗去父母留给他的贫穷和土气。受惑于主导着当时社会的“美国梦”,在通向财富的道路上,盖茨比迷失了自己的初衷,并最终沦为一个惟利是图、道德混乱的社会的牺牲品。在这个“金钱梦”破灭的故事中,还贯穿着主人公的爱情线索。当盖茨比在国外服兵役之际,他的初恋情人黛西嫁给了出身富豪家庭的汤姆。为了夺回心上人,盖茨比抛弃了过去所珍视的各种社会价值观,转而把金钱等物质财富的占有和挥霍当作衡量人生成功与否的唯一标准。凭借不法手段攫取了大量财富后的盖茨比以奢侈的酒会、豪华的别墅和“怪物”般的大轿车作为身份的象征,并企图以此赎回失去的爱情。
从消费主义的语境来看,小说的主人公盖茨比是这一时期美国消费主义的彻底实践者。小说总共九章,每章都有较大篇幅对盖茨比的宅邸、汽车等加以描写,尤其是第三章对他的盛大宴会的描写更是绘声绘色。在第一章,小说的叙述者尼克感叹道盖茨比的公馆“不管按什么标准来说都是一个庞然大物——它是诺曼底某市政厅的翻版,一边有一座簇新的塔楼,上面疏疏落落地覆盖着一层常青藤,还有一座大理石游泳池,以及四十多英亩的草坪和花园”。[2]后来又有多处对他的府邸内外作了细致的描绘,室外绿树成荫,游泳池、私人海滩及运动设施等应有尽有;室内金碧辉煌,各种奢侈品陈列其中。他还开辟了一间哥特式图书室。那里书籍众多,但全都没有开封,显然是用来装点门面。盖茨比引以为豪的除了房产之外,还有他的豪华轿车,其中最吸引眼球的那辆“是瑰丽的奶油色的,镀镍的地方闪光耀眼,车身长得出奇,四处鼓出帽子盒、大饭盒和工具盒,琳琅满目,还有层层叠叠的挡风玻璃反射出十来个太阳的光辉”。[3]他的这种炫耀性消费是消费文化中一个重要的表现形式,它充分射出了一种以消费来建构身份的消费主义心理。
二、享乐与纵欲的虚无
费瑟斯通认为,“遵循享乐主义,追逐眼前的快感,培养自我表现的生活方式,发展自恋和自私的人格类型,这一切都是消费文化所强调的内容。”[4]执着于追求个人欲望,发展一切以自我利益为中心的人格心理,必然会影响甚至破坏自我与他人、个体与社会的和谐。“迷惘的一代”中的另一位代表作家福克纳善于以丰富的想象力创建一个新旧更迭时代的南方的艺术天地。在小说《圣殿》中他通过塑造金鱼眼和谭波尔两位主人公,批判了“爵士时代”的美国社会中现代消费欲望膨胀的社会现象与追求感官享受的人生观。相对于北方资本主义光怪陆离的摩登世界与奢华亢进的生活风气,南方这个“分立而独特”的地方由于尚未达到物足人安的程度,总体上不如北方那么奢靡。尽管如此,商业文化享乐主义的人生观也已渗透到步入“美国化”进程的南方,自由性爱、爵士乐、交际舞会和酗酒已成司空见惯的社会现象。
对于小说《圣殿》中的主人公金鱼眼和谭波尔来说,消费带来的不是从物品的使用中获得快乐,而是由物质带来的对人造幻觉的满足感。贩卖私酒的不法勾当为金鱼眼牟取了高额暴利。他花钱如流水,黑西服有无数套,背心上挂着白金链条,一丝不乱的头发上总是抹着发蜡,在妓院、舞会等娱乐场所肆意挥霍,是孟菲斯妓女们口中有名的花钱大方的主顾。金鱼眼的财势和大方增加了他对异性的吸引力,人们认为跟他好上的人一定会戴上钻戒,因而几乎每个姑娘都把被他看上当作一件值得艳羡的事。有人甚至不惜贿赂妓院的女佣以把金鱼眼骗进自己的房间,连为人有几分正气的妓院老板娘莉芭小姐都认为谭波尔能和他在一起运气实在太好了。谭波尔代表了“爵士时代”崇尚物欲的女性。一件进口中国丝质长袍就花了一百块钱,白金丝钱包用轻巧的金属丝编成,高档香水十块钱一盎司,还有各种各样的名贵化妆品。她对这些奢侈品的浪费同她的消费一样令人乍舌,在买来的第二天,她把衣服扔在墙角,香水胭脂洒得到处都是。谭波尔穿着漂亮的衣服,化着20年代开放女性流行的妆容,面颊上涂着两摊红红的胭脂,嘴唇被描成完美又野性的丘比特的弯弓型,她如此看重对身体的消费和装饰无非是为了增加所谓的魅力,只要她打扮好了,过一会儿总会有小伙子来找她的。金鱼眼和谭波尔对异性的虚荣心体现着“爵士时代”的美国社会中人们忽略生活最原初的本质与意义,因此满足感、幸福感变得遥不可及,所有的努力与活动实际上都没有价值,心理空虚和人生价值的幻灭就成为必然。
欲望的维度与虚无密切相关,无节制的欲望将导致自我的瘫痪以及最终的毁灭。这一点尤其表现在金鱼眼身上:两次杀人都没有受到应有惩罚的他却在一个不相干的案子中被当作凶手误抓,他没有请律师也放弃了上诉,带着无所谓生死的态度被绞死,死前最后的“愿望”居然是要把头发捋平。许多评论家认为小说结尾处金鱼眼的这段描写有画蛇添足之嫌,如果从消费文化最终导致人性和自我毁灭的角度来看,这样处理是合乎逻辑的,对精神麻木和虚无主义本质的金鱼眼来说,生活本无意义,杀人与被杀、活着与死去都没什么区别。正如叔本华所说“人因为他易于获得的满足随即消除了它的可欲之物而缺少了欲求的对象,那么,可怕的空虚和无聊就会袭击他”。[5]
三、狂欢与虚空
海明威的成名作《太阳照样升起》是“爵士时代”最受大众欢迎的小说之一。很多评论者认为,该小说之所以受到美国大众的欢迎,是因为它反映了一战给年轻人造成的精神创伤,以及他们在战后迷惘幻灭的生活。海明威因此被人们冠名为“迷惘的一代”的代表作家,《太阳照样升起》则是“迷惘的一代”的代表作。实际上,产生和接受《太阳照样升起》的20年代美国文化与这部作品之间的关系远非战后幻灭情绪这一简单的逻辑关联所能涵盖的。
在这部小说中,尽管男主人公杰克·巴恩斯以及他的朋友们都有工作,但是一个个看上去却像是以消费为业的人。他们在巴黎的日常生活内容包括:去不同的饭馆吃饭,去各色酒吧喝酒、跳舞,坐着出租车招摇过市,给高矮胖瘦不一的服务员多少不一的小费,要么参加要么观看五花八门的体育运动如网球、拳击、斗牛甚至到西班牙的穷乡僻壤去钓(下转第11页)(上接第59页)鱼等等。
这些个人的休闲消费生活处处打上了商业化的烙印。杰克在巴黎过的算得上是舒适的中产阶级生活,而生活舒适的中产阶级,正是美国经济现代化的产物。作为中产阶级的一员,杰克对个人的生活经济运营也十分在行。在巴黎,杰克知道在哪家咖啡馆可以享用价格适宜的美酒美食。去西班牙旅游,他了解哪里可以找到舒适便宜的旅馆。甚至包括给不同服务行当的侍者付多少小费购买多少服务热情,杰克都应对自如。通过杰克的生活,读者可以看到20年代美国人生活的商业化表征。
读者甚至还能在这部小说里找到一份消费者宜言,“在你买下这件东西之后,对你来说,它就代表了人世间的一切。很简单的价值交换。你付他们钱,他们给你一只玩具狗。”[6]这是典型的消费者的价值观,即任何事物必须售出才能体现其存在的意义,而任何人只有在花费金钱也就是成为消费者之后才能找到自己的价值。在这个意义上,人类已经退化为一个只拥有物质意识识和利用功能的物种。利用或使用只突出了一件物品的功能性价值,然而如果体现人类自身价值的唯一方法仅仅是购买这件物品的话,那么人类——这件物品的利用者——本身则没有什么价值。这个年代的人们之所以精神空虚,一部分应归咎于战争兵资所带来的幻灭感,另一部分则应归因于在美国社会占主导地位的消费主义。这很可能就是为什么海明威在描写小说中麻木不仁的消费生活的众生相时毫不忌讳的原因。他们喧器忙碌的城市生活与他们内心的孤独、痛苦和空虚之间的强烈对比贯穿了整部小说。
结语
以菲茨杰拉德、福克纳和海明威为代表的“迷惘的一代”,以其对社会生活的观照和体悟在作品中为读者呈现了一个活色生香的美国“爵士时代”。他们以精湛的创作技巧和深切的人文关怀塑造出了一个个有着鲜明特征的、深陷于迷惘中的人物形象,并以这些活生生的人物为媒介,深刻剖析了“爵士时代”的消费主义给大众和社会带来的不可磨灭的影响。
参考文献:
[1]康马杰著,《美国精神》,南木等译,光明日报出版社,1988年,第634页
[2]菲茨杰拉德著,《菲茨杰拉德小说选》,巫宁坤等译,上海译文出版社,1983年,第3、7、19页
[3]费瑟斯通著,《消费文化与后现代主义》,刘精明译,译林出版社,2000年,第16页
[4]福克纳著,《圣殿》,陶洁译,上海译文出版社,2004年,第18页
[5]叔本华著,《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年,第427页
[6]海明威著,《太阳照样升起》,赵静男译,上海译文出版社, 2000年,第125、137页
(责任编辑:陈阳)
关键词:爵士时代;消费主义;迷惘的一代
基金项目:本文系黑龙江大学青年科学基金项目“美国‘迷惘的一代’作家作品及其世界影响研究”阶段性成果,项目编号QW200748。
中图分类号:C913 文献标识码:ADOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2010.06.025
文章编号:1672-0407(2010)06-058-03收稿日期:2010—06—01
“消费主义”是一种以满足人们超过基本生活需要之外的“欲求”为特征的大众消费模式,也是随着这种消费模式全面渗透到社会发展各方面而形成的一种文化态度、价值观念和生活方式。它是伴随现代化尤其是工业化、城市化的不断发展而产生的。消费主义以及它所表现出来的社会文化现象最先产生于19世纪末20世纪初期的美国。关于消费主义的理论研究是自20世纪60年代起逐步完善起来的,而作为社会价值观的核心,消费主义在20世纪20年代便已在美国蔚然成风。
20世纪20年代是美国历史上经济空前繁荣的时期。第一次世界大战结束后,元气未伤的美国加剧了资本的积累,随着商品的丰富,大众的消费意识激增。然而在经济发展的同时,人们的思想也发生了根本性的变化。统治美国道德领域几个世纪的清教伦理遭到人们的唾弃,放荡不羁、大肆炫耀财富、尽情享受的消费思想成为了主流。政府也鼓励人们大肆购买物品,装饰豪华的宅邸,驾驶汽车或者乘坐火车出门旅行等。美国由一个以生产型为主的社会转变成了一个以消费型为主的社会,主流社会的生活价值观发生了变化,勤俭持家被炫耀式消费所取代。正如历史学家康马杰在《美国精神》一书中对这10年所做的评价,这是“讲究物质享受和玩世不恭之风盛行的十年”。[1] 盛行于当时社会的这一腐败之风在美国“迷惘的一代”作家的笔下得到了无情的揭露,他们所刻画的形形色色的人物也成为了“爵士时代”消费主义的奉行者。
一、对身份的构建
将20世纪20年代命名为“爵士时代”的是“迷惘的一代”的代表作家菲茨杰拉德。他将这一时期称为“美国历史上最会纵乐、最讲究绚丽的时代”。[2]在小说《了不起的盖茨比》中,菲茨杰拉德通过虚构的文字记录了那个时代的社会风情和众生芸像,生动描摹了到处充斥着花天酒地、醉生梦死的情境,为读者展现了人人都在热衷于追名逐利的消费社会的画卷。
小说主人公盖茨比出生在中西部一个农民家庭,原本是一个淳朴浪漫的青年。他从小就立志当一个有所作为的人,并且多方面严格要求自己,刻苦学习锻炼。可是在他十七岁那年与暴发户丹恩·科迪的相遇却改变了他的人生轨迹。他首先把自己的名字改为杰伊·盖茨比,以洗去父母留给他的贫穷和土气。受惑于主导着当时社会的“美国梦”,在通向财富的道路上,盖茨比迷失了自己的初衷,并最终沦为一个惟利是图、道德混乱的社会的牺牲品。在这个“金钱梦”破灭的故事中,还贯穿着主人公的爱情线索。当盖茨比在国外服兵役之际,他的初恋情人黛西嫁给了出身富豪家庭的汤姆。为了夺回心上人,盖茨比抛弃了过去所珍视的各种社会价值观,转而把金钱等物质财富的占有和挥霍当作衡量人生成功与否的唯一标准。凭借不法手段攫取了大量财富后的盖茨比以奢侈的酒会、豪华的别墅和“怪物”般的大轿车作为身份的象征,并企图以此赎回失去的爱情。
从消费主义的语境来看,小说的主人公盖茨比是这一时期美国消费主义的彻底实践者。小说总共九章,每章都有较大篇幅对盖茨比的宅邸、汽车等加以描写,尤其是第三章对他的盛大宴会的描写更是绘声绘色。在第一章,小说的叙述者尼克感叹道盖茨比的公馆“不管按什么标准来说都是一个庞然大物——它是诺曼底某市政厅的翻版,一边有一座簇新的塔楼,上面疏疏落落地覆盖着一层常青藤,还有一座大理石游泳池,以及四十多英亩的草坪和花园”。[2]后来又有多处对他的府邸内外作了细致的描绘,室外绿树成荫,游泳池、私人海滩及运动设施等应有尽有;室内金碧辉煌,各种奢侈品陈列其中。他还开辟了一间哥特式图书室。那里书籍众多,但全都没有开封,显然是用来装点门面。盖茨比引以为豪的除了房产之外,还有他的豪华轿车,其中最吸引眼球的那辆“是瑰丽的奶油色的,镀镍的地方闪光耀眼,车身长得出奇,四处鼓出帽子盒、大饭盒和工具盒,琳琅满目,还有层层叠叠的挡风玻璃反射出十来个太阳的光辉”。[3]他的这种炫耀性消费是消费文化中一个重要的表现形式,它充分射出了一种以消费来建构身份的消费主义心理。
二、享乐与纵欲的虚无
费瑟斯通认为,“遵循享乐主义,追逐眼前的快感,培养自我表现的生活方式,发展自恋和自私的人格类型,这一切都是消费文化所强调的内容。”[4]执着于追求个人欲望,发展一切以自我利益为中心的人格心理,必然会影响甚至破坏自我与他人、个体与社会的和谐。“迷惘的一代”中的另一位代表作家福克纳善于以丰富的想象力创建一个新旧更迭时代的南方的艺术天地。在小说《圣殿》中他通过塑造金鱼眼和谭波尔两位主人公,批判了“爵士时代”的美国社会中现代消费欲望膨胀的社会现象与追求感官享受的人生观。相对于北方资本主义光怪陆离的摩登世界与奢华亢进的生活风气,南方这个“分立而独特”的地方由于尚未达到物足人安的程度,总体上不如北方那么奢靡。尽管如此,商业文化享乐主义的人生观也已渗透到步入“美国化”进程的南方,自由性爱、爵士乐、交际舞会和酗酒已成司空见惯的社会现象。
对于小说《圣殿》中的主人公金鱼眼和谭波尔来说,消费带来的不是从物品的使用中获得快乐,而是由物质带来的对人造幻觉的满足感。贩卖私酒的不法勾当为金鱼眼牟取了高额暴利。他花钱如流水,黑西服有无数套,背心上挂着白金链条,一丝不乱的头发上总是抹着发蜡,在妓院、舞会等娱乐场所肆意挥霍,是孟菲斯妓女们口中有名的花钱大方的主顾。金鱼眼的财势和大方增加了他对异性的吸引力,人们认为跟他好上的人一定会戴上钻戒,因而几乎每个姑娘都把被他看上当作一件值得艳羡的事。有人甚至不惜贿赂妓院的女佣以把金鱼眼骗进自己的房间,连为人有几分正气的妓院老板娘莉芭小姐都认为谭波尔能和他在一起运气实在太好了。谭波尔代表了“爵士时代”崇尚物欲的女性。一件进口中国丝质长袍就花了一百块钱,白金丝钱包用轻巧的金属丝编成,高档香水十块钱一盎司,还有各种各样的名贵化妆品。她对这些奢侈品的浪费同她的消费一样令人乍舌,在买来的第二天,她把衣服扔在墙角,香水胭脂洒得到处都是。谭波尔穿着漂亮的衣服,化着20年代开放女性流行的妆容,面颊上涂着两摊红红的胭脂,嘴唇被描成完美又野性的丘比特的弯弓型,她如此看重对身体的消费和装饰无非是为了增加所谓的魅力,只要她打扮好了,过一会儿总会有小伙子来找她的。金鱼眼和谭波尔对异性的虚荣心体现着“爵士时代”的美国社会中人们忽略生活最原初的本质与意义,因此满足感、幸福感变得遥不可及,所有的努力与活动实际上都没有价值,心理空虚和人生价值的幻灭就成为必然。
欲望的维度与虚无密切相关,无节制的欲望将导致自我的瘫痪以及最终的毁灭。这一点尤其表现在金鱼眼身上:两次杀人都没有受到应有惩罚的他却在一个不相干的案子中被当作凶手误抓,他没有请律师也放弃了上诉,带着无所谓生死的态度被绞死,死前最后的“愿望”居然是要把头发捋平。许多评论家认为小说结尾处金鱼眼的这段描写有画蛇添足之嫌,如果从消费文化最终导致人性和自我毁灭的角度来看,这样处理是合乎逻辑的,对精神麻木和虚无主义本质的金鱼眼来说,生活本无意义,杀人与被杀、活着与死去都没什么区别。正如叔本华所说“人因为他易于获得的满足随即消除了它的可欲之物而缺少了欲求的对象,那么,可怕的空虚和无聊就会袭击他”。[5]
三、狂欢与虚空
海明威的成名作《太阳照样升起》是“爵士时代”最受大众欢迎的小说之一。很多评论者认为,该小说之所以受到美国大众的欢迎,是因为它反映了一战给年轻人造成的精神创伤,以及他们在战后迷惘幻灭的生活。海明威因此被人们冠名为“迷惘的一代”的代表作家,《太阳照样升起》则是“迷惘的一代”的代表作。实际上,产生和接受《太阳照样升起》的20年代美国文化与这部作品之间的关系远非战后幻灭情绪这一简单的逻辑关联所能涵盖的。
在这部小说中,尽管男主人公杰克·巴恩斯以及他的朋友们都有工作,但是一个个看上去却像是以消费为业的人。他们在巴黎的日常生活内容包括:去不同的饭馆吃饭,去各色酒吧喝酒、跳舞,坐着出租车招摇过市,给高矮胖瘦不一的服务员多少不一的小费,要么参加要么观看五花八门的体育运动如网球、拳击、斗牛甚至到西班牙的穷乡僻壤去钓(下转第11页)(上接第59页)鱼等等。
这些个人的休闲消费生活处处打上了商业化的烙印。杰克在巴黎过的算得上是舒适的中产阶级生活,而生活舒适的中产阶级,正是美国经济现代化的产物。作为中产阶级的一员,杰克对个人的生活经济运营也十分在行。在巴黎,杰克知道在哪家咖啡馆可以享用价格适宜的美酒美食。去西班牙旅游,他了解哪里可以找到舒适便宜的旅馆。甚至包括给不同服务行当的侍者付多少小费购买多少服务热情,杰克都应对自如。通过杰克的生活,读者可以看到20年代美国人生活的商业化表征。
读者甚至还能在这部小说里找到一份消费者宜言,“在你买下这件东西之后,对你来说,它就代表了人世间的一切。很简单的价值交换。你付他们钱,他们给你一只玩具狗。”[6]这是典型的消费者的价值观,即任何事物必须售出才能体现其存在的意义,而任何人只有在花费金钱也就是成为消费者之后才能找到自己的价值。在这个意义上,人类已经退化为一个只拥有物质意识识和利用功能的物种。利用或使用只突出了一件物品的功能性价值,然而如果体现人类自身价值的唯一方法仅仅是购买这件物品的话,那么人类——这件物品的利用者——本身则没有什么价值。这个年代的人们之所以精神空虚,一部分应归咎于战争兵资所带来的幻灭感,另一部分则应归因于在美国社会占主导地位的消费主义。这很可能就是为什么海明威在描写小说中麻木不仁的消费生活的众生相时毫不忌讳的原因。他们喧器忙碌的城市生活与他们内心的孤独、痛苦和空虚之间的强烈对比贯穿了整部小说。
结语
以菲茨杰拉德、福克纳和海明威为代表的“迷惘的一代”,以其对社会生活的观照和体悟在作品中为读者呈现了一个活色生香的美国“爵士时代”。他们以精湛的创作技巧和深切的人文关怀塑造出了一个个有着鲜明特征的、深陷于迷惘中的人物形象,并以这些活生生的人物为媒介,深刻剖析了“爵士时代”的消费主义给大众和社会带来的不可磨灭的影响。
参考文献:
[1]康马杰著,《美国精神》,南木等译,光明日报出版社,1988年,第634页
[2]菲茨杰拉德著,《菲茨杰拉德小说选》,巫宁坤等译,上海译文出版社,1983年,第3、7、19页
[3]费瑟斯通著,《消费文化与后现代主义》,刘精明译,译林出版社,2000年,第16页
[4]福克纳著,《圣殿》,陶洁译,上海译文出版社,2004年,第18页
[5]叔本华著,《作为意志和表象的世界》,石冲白译,商务印书馆,1982年,第427页
[6]海明威著,《太阳照样升起》,赵静男译,上海译文出版社, 2000年,第125、137页
(责任编辑:陈阳)