论文部分内容阅读
对于出版界和文艺界近一两年来描写和展现“快餐情”题材的泛滥现状，本刊记者采访了曾成功策划《快乐离婚》、《谁害怕中年》、《短信心锁》等畅销书的资深出版商、某出版社总编黄振羽先生。
畸形的感情快餐
记者：您看过《天亮以后说分手——19位都市女性一夜情口述实录》吗？
黄振羽：看过。一本快餐读物，满足人们猎奇的需要。就跟一夜情是畸形的感情快餐一样。
记者：你认为“一夜情”图书对读者有益呢还是有害？
黄振羽：写性，本不是罪过。古今中外文学史上，写性的佳作不胜枚举。但是，打了折扣的“口述实录”，让人对作者、出版者关注“一夜情”这个社会问题的初衷也产生了怀疑。如此集中地推出“一夜情”或“性快餐”图书，多少让人看到出版界的赚钱心切和利润至上，看到了出版界的浮躁。这些披着“纪实”的外衣，行胡编乱造之实的图书，对读者尤其是青年读者的身心健康会造成比较大的危害。
记者：不过《天亮以后说分手》据称是中国第一本直面一夜情的书，从这本书的出版过程及之后的社会反响来看，说明中国人已具备了面对敏感话题的勇气。
黄振羽：一夜情的概念确实已经家喻户晓，但一夜情的现象在“大众话语权”上还是灰色的、弱势的，大众和传媒在谈论它的时候还是一个比较忌讳的话题。这本书的确是捅破了一层窗户纸。
记者：你觉得为什么选择实录的对象都是女性呢？
黄振羽：可能对于一夜情，女人的心理感受会复杂一些。她们发生一夜情的原因是很微妙的，发生之后的心理反应也会更复杂一些。而男人相对比较简单，性的满足占了主要的方面。
记者：有一种观点，认为男人比女人更需要一夜情，你同意吗？
黄振羽：也许男人比女人目的更明确，不太容易沉迷，爱与性更容易分开。真正主动要去寻找性快感、寻找激情、像很多男人那样想得到纯粹快感的女孩也有，但比较少。80年代以后成长的孩子要更多一些。
记者：如果纯粹是为了性，那么自己也可以解决，尤其是男人……
黄振羽：（笑）但是有一个人可以抱一抱，始终是比较接近人性，也会排遣掉很多孤独的感觉。
痛苦被打包成甜品
记者：《今夜请将我遗忘》看过吗？
黄振羽：没看过，我听说这部话剧有点闷。不过那本书我倒是看过。
记者：《成都，今夜请将我遗忘》。
黄振羽：对，就是这本书。
记者：这部小说里也有着大量婚外情、一夜情的描述，你读后是什么感觉？
黄振羽：这是自网络出现以来最可怕的小说，感谢网络，让这样的小说能够不加掩盖地将生活倒出来，而无需经过文艺杂志的修饰和阉割。在这本书里，下流和纯洁、贱格和诗意、卑劣和诚信全都搅在一起了。总的感觉就像是跟一堆老朋友聊天，而且那场合绝对不是在酒吧、咖啡馆这些透着伪情调的娘娘腔地方，一定是在夜总会，面前走马灯似地走过一串一串的小姐，环肥燕瘦，姿色层次分明，一点都没有遮掩，绝对的露骨和直率。将我们生活本质中的腐肉和虫蛆，连同理想的泡沫一并端上来，这感觉，和吃自己的肉没啥区别。最后我在微笑中看完已经写完的这三十章，小说应该还没有结束，同样的生活更是没有结束。我知道无论如何没有完，除非死亡，否则这样的生活还在这样继续。
记者：“这样的生活”您认为是怎样的生活？
黄振羽：悲哀已经不成悲哀，痛苦被打包成甜品。很多人追求的一夜情、快餐情就是这样。
记者：看过这部小说和话剧后，又采访了很多人，我发觉有一夜情经历的人都是学历比较高的。似乎是白领的“快餐”。
黄振羽：一夜情在学历高的人身上确实比较普遍，一是因为这种现象主要在网上传播，从而确定了它的人群的局限性。二是越是高学历者越能为自己的行为找到理论基础，可以振振有词地为自己的行为开脱，来寻求心理平衡。这些人很多结婚比较晚。有的是恐惧结婚，害怕婚姻带给自己很多麻烦，但又需要性，所以会寻找性伙伴；有的是因为生活变动大，比如今天在北京，明天在上海，后天在广州，不能建立稳定的婚姻，他们就会选择自由的方式。这是生活方式带来的影响。
最糟的是给人的那种错觉
记者：最近我看《城市画报》对1975年到1979年生人的调查，有一些结果出人意料，比如有多达76.75%的人从来没有过一夜情，反而有35.42%的人相过亲。这批人是50年代末到80年代中期出生的人当中，一夜情发生概率最低的一个族群。
黄振羽：可以理解，这批人，也就是25-29岁的人，他们已经有了相对成熟的心智，不会像80年代出生的孩子那样疯狂、不顾一切。也不会像50、60年代或70年代初的那批人，对婚姻爱情的感受力已经疲软。他们选择的生活也许不是更眩目，但是更简易。
记者：你是60年代初出生的人，你会接受一夜情吗？
黄振羽：（笑）如果刻意追求发生一夜情的机会，我无法接受；但若是在无意间自然发生，那种昙花一现的激情却是令人难忘的，这是把一见钟情加速化罢了。
记者：你的态度似乎有些暧昧……
黄振羽：我基本不接受一夜情，但可以理解。诸如一夜情之类的“快餐情”最糟的是给人的那种错觉，以为生活真的像看上去那么夜夜笙歌，多姿多彩。而你真正想要的就被遮蔽了，因此而更加远离你。因为参与者的原则是以不动感情为前提，时间长了就不容易动感情了，面对异性只有性的欲望。人的本能是整体的，情与性是互为一体的。“一夜情“参与者长期压抑自己的”情”，放纵自己的性，长此以往，人格会发生改变。
记者：不过有些人在一夜情中付出了真感情，有的甚至生出了真正的恋情。
黄振羽：但这并不意味着一夜情中情感占了主导地位。一夜情主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等，在一夜情中，情的成份是微乎其微的。
记者：那么婚外情呢？
黄振羽：这是两码事！境界和立足点都不能相提并论，真正的婚外情追求的是持久的爱情，婚外情的双方有情感的吸引力存在，也就是“相悦”，而一夜情只是一片混沌的性爱，没有感情的牵绊。
畸形的感情快餐
记者：您看过《天亮以后说分手——19位都市女性一夜情口述实录》吗？
黄振羽：看过。一本快餐读物，满足人们猎奇的需要。就跟一夜情是畸形的感情快餐一样。
记者：你认为“一夜情”图书对读者有益呢还是有害？
黄振羽：写性，本不是罪过。古今中外文学史上，写性的佳作不胜枚举。但是，打了折扣的“口述实录”，让人对作者、出版者关注“一夜情”这个社会问题的初衷也产生了怀疑。如此集中地推出“一夜情”或“性快餐”图书，多少让人看到出版界的赚钱心切和利润至上，看到了出版界的浮躁。这些披着“纪实”的外衣，行胡编乱造之实的图书，对读者尤其是青年读者的身心健康会造成比较大的危害。
记者：不过《天亮以后说分手》据称是中国第一本直面一夜情的书，从这本书的出版过程及之后的社会反响来看，说明中国人已具备了面对敏感话题的勇气。
黄振羽：一夜情的概念确实已经家喻户晓，但一夜情的现象在“大众话语权”上还是灰色的、弱势的，大众和传媒在谈论它的时候还是一个比较忌讳的话题。这本书的确是捅破了一层窗户纸。
记者：你觉得为什么选择实录的对象都是女性呢？
黄振羽：可能对于一夜情，女人的心理感受会复杂一些。她们发生一夜情的原因是很微妙的，发生之后的心理反应也会更复杂一些。而男人相对比较简单，性的满足占了主要的方面。
记者：有一种观点，认为男人比女人更需要一夜情，你同意吗？
黄振羽：也许男人比女人目的更明确，不太容易沉迷，爱与性更容易分开。真正主动要去寻找性快感、寻找激情、像很多男人那样想得到纯粹快感的女孩也有，但比较少。80年代以后成长的孩子要更多一些。
记者：如果纯粹是为了性，那么自己也可以解决，尤其是男人……
黄振羽：（笑）但是有一个人可以抱一抱，始终是比较接近人性，也会排遣掉很多孤独的感觉。
痛苦被打包成甜品
记者：《今夜请将我遗忘》看过吗？
黄振羽：没看过，我听说这部话剧有点闷。不过那本书我倒是看过。
记者：《成都，今夜请将我遗忘》。
黄振羽：对，就是这本书。
记者：这部小说里也有着大量婚外情、一夜情的描述，你读后是什么感觉？
黄振羽：这是自网络出现以来最可怕的小说，感谢网络，让这样的小说能够不加掩盖地将生活倒出来，而无需经过文艺杂志的修饰和阉割。在这本书里，下流和纯洁、贱格和诗意、卑劣和诚信全都搅在一起了。总的感觉就像是跟一堆老朋友聊天，而且那场合绝对不是在酒吧、咖啡馆这些透着伪情调的娘娘腔地方，一定是在夜总会，面前走马灯似地走过一串一串的小姐，环肥燕瘦，姿色层次分明，一点都没有遮掩，绝对的露骨和直率。将我们生活本质中的腐肉和虫蛆，连同理想的泡沫一并端上来，这感觉，和吃自己的肉没啥区别。最后我在微笑中看完已经写完的这三十章，小说应该还没有结束，同样的生活更是没有结束。我知道无论如何没有完，除非死亡，否则这样的生活还在这样继续。
记者：“这样的生活”您认为是怎样的生活？
黄振羽：悲哀已经不成悲哀，痛苦被打包成甜品。很多人追求的一夜情、快餐情就是这样。
记者：看过这部小说和话剧后，又采访了很多人，我发觉有一夜情经历的人都是学历比较高的。似乎是白领的“快餐”。
黄振羽：一夜情在学历高的人身上确实比较普遍，一是因为这种现象主要在网上传播，从而确定了它的人群的局限性。二是越是高学历者越能为自己的行为找到理论基础，可以振振有词地为自己的行为开脱，来寻求心理平衡。这些人很多结婚比较晚。有的是恐惧结婚，害怕婚姻带给自己很多麻烦，但又需要性，所以会寻找性伙伴；有的是因为生活变动大，比如今天在北京，明天在上海，后天在广州，不能建立稳定的婚姻，他们就会选择自由的方式。这是生活方式带来的影响。
最糟的是给人的那种错觉
记者：最近我看《城市画报》对1975年到1979年生人的调查，有一些结果出人意料，比如有多达76.75%的人从来没有过一夜情，反而有35.42%的人相过亲。这批人是50年代末到80年代中期出生的人当中，一夜情发生概率最低的一个族群。
黄振羽：可以理解，这批人，也就是25-29岁的人，他们已经有了相对成熟的心智，不会像80年代出生的孩子那样疯狂、不顾一切。也不会像50、60年代或70年代初的那批人，对婚姻爱情的感受力已经疲软。他们选择的生活也许不是更眩目，但是更简易。
记者：你是60年代初出生的人，你会接受一夜情吗？
黄振羽：（笑）如果刻意追求发生一夜情的机会，我无法接受；但若是在无意间自然发生，那种昙花一现的激情却是令人难忘的，这是把一见钟情加速化罢了。
记者：你的态度似乎有些暧昧……
黄振羽：我基本不接受一夜情，但可以理解。诸如一夜情之类的“快餐情”最糟的是给人的那种错觉，以为生活真的像看上去那么夜夜笙歌，多姿多彩。而你真正想要的就被遮蔽了，因此而更加远离你。因为参与者的原则是以不动感情为前提，时间长了就不容易动感情了，面对异性只有性的欲望。人的本能是整体的，情与性是互为一体的。“一夜情“参与者长期压抑自己的”情”，放纵自己的性，长此以往，人格会发生改变。
记者：不过有些人在一夜情中付出了真感情，有的甚至生出了真正的恋情。
黄振羽：但这并不意味着一夜情中情感占了主导地位。一夜情主要是基于男女双方动物性的吸引，男女主角更多考虑的是对方的外貌、身体等非社会性因素，而忽略了恋人相处时应注重的主因，例如性格、品质、修养等，在一夜情中，情的成份是微乎其微的。
记者：那么婚外情呢？
黄振羽：这是两码事！境界和立足点都不能相提并论，真正的婚外情追求的是持久的爱情，婚外情的双方有情感的吸引力存在，也就是“相悦”，而一夜情只是一片混沌的性爱，没有感情的牵绊。